主题：<<李锅会战>>（九）：中国杀回欧洲 -- 本嘉明

继续讨论下去其实没有什么必要，不过还是说下吧。

你提到的族群间的认同，包括王权的认同。简单的说不过就是到底算不算是中央政府管辖的，被管辖的就是认同的，不被管辖的就是不认同的，管辖权少一点，就是认同少一点。这难道不是削足适履吗？

王权与皇权是也有区别的。对于传统的意义上的中国来说，是只有皇权，而无王权的。如果换一个角度看越南、朝鲜、蒙古各部、西藏等地与中央王朝的关系，那就是一个王权对抗皇权的过程。你所见到的不过是地方与中央政权对抗，只不过有些地方成功了，有些地方失败了。对于中国的统治者来说，皇权，意味着对于整个天下的统治；意味着治下的土地与人民的多样性。但是中华文明所能辐射到的范围与皇权统治的范围不是完全重合的，所以越南、朝鲜甚至日本，长期以来自成一体；而西北、西南又总是被置于中央节制之下，都是可以理解的事情。只不过到了今天，从中央的角度看来，现代的民族主义概念不过是地方对抗中央时的又一个借口罢了。

从台独你就可以看出来，人家为了独立不也是连祖宗都不要了吗？作为越南、朝鲜，也不过是利用民族主义来强调自身的独立而已，可一旦要背叛历史，自吞苦果是早晚的事。

======================================

再补充一下，语言学说到底与政治还是有着千丝万缕的联系的。对于分歧，其中的任何一种说法，最后，我想总是可以从意识形态上找到出发点的。