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主题:【讨论】什么时候这边也能拍出海角七号这样的片子 -- lproad

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家园 昨晚看到你的问题,比较晚了,所以没有马上回

其实也不太好回,只能说我自己的观点。

五十年的时间,没有参与其中的人或许会认为那只是历史的一页,可以快速翻阅过去,

但事实上那是许多老一辈台湾人生命里实实在在的一部份,一些观点也影响了他们的後辈。

他们之间是有一部分人习惯了日据时期的生活方式,尤其国民政府到台後也是采取相对高压的政策,相较之下,日据时代的中後期可能还相对宽松些。

光复後日语自然不用再说了,但是台语(闵南语)也同样被禁止使用,只能说普通话,直到我唸小学时,课堂上说台语的同学都会被老师处罚。

但我不认为现在的台湾存在亲日的问题,比方说金美龄这样的人,大多数台湾人对她很感冒。

对於中华文化方面的承继,事实上日据时期也并没有完全断过,中国人敬天祭祖的习俗,与敬老尊贤的观念并没有被抑制。

日本人当初为了拢络人心,还特别颁布"飨老典",主持"扬文会"。

光复後,国民党的教育更是让我们熟知中国的历史地理,文化风俗,对於中国各省的介绍解说绝对比台湾省要详细。

这几年的课本比例上做了更改,但是中国的历史还是读的。

前几天在社论上看到以下的段落,个人比较认同这样的说法。

台湾人在经过"清代统治史观"、连横的"臺湾通史的汉族正统史观"、日本人的"强权史观",国民党的"正统史观",美国的 "依附理论"、臺独教义派的"臺湾中心论",闽南族群的"臺湾人400年悲情史观",外省人的"统派史观"……後,有一种身份认同上的焦虑。

也因此许多人认为要加强发扬歌仔戏、布袋戏之类的民俗技艺,一些人甚至认为这代表了一部分台湾本土文化与主体性。 (虽然实际上也是缘自内地)

前一阵子,我在一个回覆里曾贴了龙应台的两篇文章 (链接出处),那里面关於中华文化方面的探讨,我认为很中肯。

有一个真实的小故事,1998年夏季,马英九当时任台北市市长,从台北亲自飞到德国法兰克福,恳请龙应台出任文化局局长。

龙应台过惯了自由作家的生活,两个儿子又还小,根本不想答应,两人在龙应台的客厅谈话後,马英九走到门口,又转过身来,

对著犹豫的龙应台说:「如果我没有历史感,我不会来找你。」

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