主题：【原创】辽宁海城大悲寺 -- 雪个

我有些说法确实比较偏激，包括对老兄您。这点以后会注意。

抽签那事，以后再说吧，也没有机会去。但抽签我当然不是没有抽过，这我从来没有必要讳言，不过没去庙里或者卦摊算过。无非是那种小时候玩的小签桶，抛硬币或者什么网上算命，塔罗，星运一类。可能是我本来就不怎么信，总是抽着玩玩，“心不诚”吧，基本没有什么灵的，所以就更不信了。也许名山大川与众不同，也未可知。

至于你说的实践，是有道理的，就像纪昀批评的那样，不能如宋儒所谓“理之不存”，就不存在。当然如前面所说，我也算是实践过的。

为何我反感并批评宗教？因为宗教本身就在试图对这些现象进行理论化，试图寻找万能和完美的理论解释。既然他们试图理论化，那我也就干脆直接寻找他们理论的漏洞。不过宗教的特性，前面说了，到最后总是归为些不能证明又不能证伪的理论；而这与数学还大不相同，因为这些即使勉强算成是公理，还是不能解决很多宗教理论上的漏洞。

宗教这种万能，比科学恐怖得多，因为科学承认很多东西不能解释，而宗教那套，厉害到科学不能解释的他们全能解释；而偏偏一些小问题他们解释不了。

最后回到命运。命运那套东西，上次老兄最后一贴我也没回。看基督教那个贴子，那些人的故事我倒也略知一二，不过发现了一个叫“决定论”的哲学概念，发觉我的想法似乎跟其类似，似乎又有很大不同。我说的那个枪打人的例子，似乎你没有完全明白我的意思。我的意思是让算命者算，算完了说出来，对方决定，这种情况下要发生什么枪走火或者枪手暴死一类的，人人都会把算命者当神仙拜了，呵呵。不过我估计没哪个半仙敢冒这种风险。

我的意思就是，算命这个行为，本身就是在影响命运，但这样就会出现很多悖论，乱七八糟未知真假的故事也多的不得了。要么就干脆认为，有一种“终极命运”的存在，不过这个命运，是否存在对不信鬼神的人来说几乎没有区别，但对信教者是个大问题。

今天有个新闻，某富豪杀了8个人，每次杀好人后拜佛，结果自然是难逃一死。有人就说的很好，如果神灵有灵，早应该在其生此恶念时就将其恶念消磨，何必要让他尝到死后报应（报应有否尚且未知）。

老兄是读理工的吗？还是经管？像你这样“存而不论”的做法，也许才是最好最科学的。