主题：【讨论】【原创】中国古代为什么没有发展出西方科学体系 -- 涉雪之狐

在第二段里面，你把认识论和可知论混为一谈了。认识论是个概述，也就是所有具体的认识感知理论的综合。而可知论是我们所有知识的起点。

认识论当然是没有什么可以讨论的。只有可知论，怀疑论，还有不可知论之间才可以进行讨论。同样，唯物论和唯心论在认识这一层次，也是没有多少可以讨论的。大家都有可知不可知的问题。

世界本原有没有，是本体论讨论的范畴。认识论对于世界本源的态度，是可知，或者不可知。只有可知论才说这个世界的本原是可以理解的。唯物的和唯心的都有不可知论。这一点，我基本同意你所引用的那一部分。

你最后一段的评论，似乎落入了不可知论的范畴里面。人对于这个世界的认知，在亚里士多德时代，就已经确立了不需要任何前提的标准。你的那些前提，我看不出来任何有常识性的原因在里面。逻辑本身，不能够被用做判断逻辑。这是罗素最终得出来的结论。所以，你的前提，必须要用别的标准来进行判断。

这点我们最好还是放下。因为已经远远的抛离了我们最初讨论的问题了。

我觉得，探讨具体问题的时候，不要纠缠于具体的名，我们在讨论这个过程究竟是为什么而发生的。从逻辑上讲，可能有若干种可能性。但是真实的历史只有一个。我上一个帖子的题目，是想提醒你，管中窥豹，是要从一斑还原成全豹。而不是用哲学来探讨这一斑与全豹之间的哲学关系的。

这也是为什么，哲学号称万学之学，但是却是一无是处的学问。

说话不留情面了一些。还请包涵。