主题：【原创】妓女能否作证——少谈文人与行 -- 冯唐易老

陈MM洋洋洒洒地为民国文人作传，写人生百态，在你看来就是“文学欣赏和批评”？顺便问一句，你从“梁大师”的文章中吸收了什么“文化”，请有以教我，是美食的文化，精致生活的文化，还是追求女子的文化？自然我们对“梁大师”生活的评价绝不影响兄台对这些文化的吸收。或者“梁大师”的文学批评有独到的见解？譬如鲁迅行文犀利，闻一多拍案而起都是他们的生活不顺？譬如文章要讲永恒的人性？我一直不明白什么是永恒的人性，兄台请有以教我，说得通俗一点，是不是就是“吃喝拉撒睡”？那么我们的文学就应该只讲这些，除此以外，就都不是永恒的人性了？

回答主贴标题，妓女非但可以作证，妓女实在该去做文人。做文人容易啊！不管自己的品行如何，只要在文中占据道德至高点，把自己夸成一朵花，就没有人敢来问一问“你到底是不是一朵花”？和该只问这朵花夸得好不好，典故用了多少，辞藻是否华丽。敢问这朵花实质的，就是道德审判；问了，就无助于对他花一样的文章的欣赏和对他花一样的文章道德的吸收。我当年怎么去学了理工呢？做点文章还要同行评议。文人只要写写自己，给自己描金涂粉，对敢来质问文章的人都说：“你们不是我，谁能比我更了解我？”或者，“这是我的生活隐私！”看来，文人是只能说好，不能说不好的。做了文人，就只是好的。所以妓女做了文人，可以描绘自己的花容月貌，风流生活，情感纠葛，众星捧月，今日小吃，昨日恩客。妓女甚至可以说：“我不是妓女。你们哪个人看见我做妓女了？”或者“这是我的生活隐私！我愿意做什么和你们都无关！”或者“性爱是永恒人性！只有和尚尼姑才能来指责我！”而我们，作为普通读者的，只要仰望她就好了。