主题：【原创】中餐馆主义和三鹿奶粉　（１） -- karman

我曾经听到一个无从考证渠道不明的小故事。说的是一个犹太人对他的儿子说，开洗衣店、饭店、杂货店等生意是留给低能者的生路，我们不能去抢他们的饭碗。　可不，美国大银行都是犹太人开的。（泛泛而谈，看官不要较汁）。

犹太人自从被巴比伦人掳得去做了奴隶后，就成了个没有家园的民族，也是个在夹缝中生存的民族。莎士比亚在《威尼斯商人》中描写的犹太人必须戴红帽、限制职业、隔离居住、夜晚不许出门的规定，其实是非常客气的了。　欧洲历史上动即大规模屠杀犹太人的事并不只是希特勒干过。　（当然，《威尼斯商人》中犹太美人还是值得追求的，性交权的争夺是雄性动物的本能。）　知道犹太人历史的人很多，我这里就不用罗嗦了。　总之，犹太人民族也没有灭亡。在历史的磨难中，犹太人以犹太教为核心孕育出一个“族存我存、族荣我荣、族辱我辱、族亡我亡”的“民族生存”的犹太文化。同中国的海外华人相比其中的区别是，海外华人主要是“个体生存”，所谓的中餐馆精神或主义就是其表现。　

孔子曰，人不为己天诛地灭。　其中的道理就是人的“个体生存”之本能。　为了个体生存，个人利益就可以最大化。　现代社会金钱是生存之本，那么对金钱的追求也就是名正言顺理所当然的了。说到这里，看官就应该明白以前安徽大头奶粉、现在肾结石奶粉出现的根本原因了，也应该明白海外华人（扩而广之包括所有华人）的行为特征了。

但这里的问题很明显，是什么原因造成了中国人的这种“个体生存”文化的昌盛、“种族生存”文化的衰弱的呢？　孙中山和毛泽东都意识到中国人的“个体生存”文化的问题。　孙中山的“天下为公”和民族、民权、民生的三民主义和毛泽东的“狠斗私字一闪念”、“全心全意为人民服务”都是要提升中国人“种族生存”文化。　人是社会性动物，“个体生存”必须和“种族生存”相协调。　种族、国家是因地域和基因而产生的文化之载体，是一种自然而然产生的东西，（看巴尔干半岛上的种族之争，）按斯宾诺莎的说法是，个人意志和国家意志的统一便是个人自由的最大化。是什么原因造成中国人这种在追求“个人生存”时损人利己、不顾他人死活的现象达到如此令人发指的地步的呢？

原因在此：华夏民族曾经两次被野蛮民族征服过。　这是本人愚见。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　这种极宏大极崇高的言语为什么出现在宋朝呢？　那是因为宋朝时是中华民族之“种族生存”问题最最严重的时候。在那个大背景下，不难理解宋儒的“存天理灭人欲”和“人和人之间一个‘敬’字”的理论的产生。而“国家兴亡匹夫有责”是顾亭林先生在中华民族再次到了“种族生存”的关键时刻说的。（在如果人人都这种思想熏陶下成长，三鹿奶粉是不可能制造出来的。）

钱穆先生对元蒙和满清有过一个很好的比喻：元蒙对华夏文明如严冬暴风雪，损的是枝叶；而满清是在挖根绝种。　其实我认为，如果一个社会的统治是依靠恐怖和暴力的话，那么就是在摧毁文明。　（在宋朝皇帝和大臣是坐而论道，在满清大臣要对皇帝跪着口口声声称奴才。）因为有了元蒙，所以就有朱元璋，有了朱元璋就有东厂西厂锦衣卫、也就有了五十万满清灭了四千万大明，有了满清也就有了现在之中国人。

从孙中山到毛泽东，中国终于有站起来了。　中国一点一点好起来了、强起来了、高起来了。　君不见四川地震牵动全国人民的心么？但是道路是曲折的，进步是有反复的。有人说要先富起来，以对金钱之追求、个体生存最大化来弥补以前民生之不足，起危害之长远广大也是始作俑者所料不及的。但是的但是，我们要有信心，无论这种信心被消耗几次，毕竟我们有几千年的历史和文化。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！！！

============================　不妨一读：

原创】同样是一文不名，华人移民与犹太人移民有天壤之别 [ 唵啊吽 ]

链接出处