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主题:【原创】驳丁坎兄的拆字考古法 -- 任爱杰

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先引用一下马亲王帖子里的一个故事马伯庸:三国新语(十至十四)

袁绍本妾生,常自介怀。适马超造绍,绍与之语:“恨不得嫡出,为公路诸小所嘲。孟起亦是庶出,必知吾心。”超从容对曰:“仆不为嫡出,不胜庆幸。”

《白虎通义.姓名》曰:“嫡长为伯,庶长为孟。”

伯和孟有何不同?恐怕一开始不仅仅是嫡庶之分吧。何以见得?我想起来《马桥词典》的一个故事,原文照了一会子没找到,大概是说当地娶亲,为了以后多子多福,新娘子大着肚子进门最好。但弄大肚子的多半不是新郎,所以新娘子的头生子一定要被当杂种杀掉,而母亲多半则选择把孩子放在篮子里,顺溜让他漂走。

不知道湖南这个习俗是属于汉民族的习俗还是从边疆少数民族的习俗来的?

所以,恐怕那种大着肚子娶进门的新娘子,头生子都是“孟”而不是“伯”吧。

当然,我这也是没有考古依据的。

任兄的文章虽然列举了一些丁侃文章的问题,但我认为最有说服力的还是这句话

但中国古代是不是有“杀首子”的习俗,恐怕在没有确实的考古证据前还是不能下定论的。
至于其他的东西,我的保留态度还是很强的。比如
很多现代原始部落的风俗并不能推广到全人类。……有些则把敌人吃掉,认为如此可获得敌人的勇气或镇压他们的灵魂等等。但这显然不是中国古代社会的通例。
这个习俗是不是中国古代社会的通例我不知道,但据我所知,好似在商代就有如此习俗,安阳考古中就发现了饮食器皿中有煮过的人头骨。

在我看来,丁兄对字义的猜测仅仅是一种假说。如果回头在哪个遗址里发现了被烹饪的幼童尸体,没准儿丁兄这个对“孟”的解释反而可以被当作证据用了。

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