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主题:美丽的误会:悦之无因? -- 丁坎

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家园 还是“知无不言,言无不尽“是王道。

客舍女子确实象妓女。

但神女在旧时代是否就是妓女的别称呢?汉魏期间若干神女赋实际上都是妓女赋?我还真不敢相信。这些赋我还没有怎么看过倒是。

其实,陶渊明在序文里写的很清楚。联系到文学史,我们应该可以看出这篇文章其实一个文学传统自然的延续。这个传统最早来自屈原《离骚》里面几段有所寄托的寻觅美人的幻想,真正的发端还是宋玉的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》,因为只有宋玉才是在文章里以书写人神爱情为主题。宋玉之后,有司马相如的《美人赋》,《定情赋》、蔡邕的《协和婚赋》、《青衣赋》,杨修的《神女赋》,陈琳的《神女赋》,徐干的《嘉梦赋》,曹植的《洛神赋》,张敏的《神女赋》。

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