主题：【原创】就存款准备金率的问题说点自己的看法 -- 万里风中虎

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请问小虎

经济学家缺乏历史感始于凯恩斯的对长期我们都是死人。

这句话该怎麽解读？看了半天没法断句。。。

不过他不是真正的经典经济学家大魔导师，而是一个离经叛道的大魔头。他的魔殿在二三十年前被一群大魔导师和龙骑士联手摧毁了。但是，他的灵魂还在世界游荡，还附着在很多君王的脑袋里，尤其是在东方。

我们的任务就是找到他，并摧毁他。

这是全世界经典经济学家的首要任务。

只有消灭了他，我们才能回到先知亚当.斯密为我们描述的乐园中去，才可以在花丛中读我们的先知书《道德情操论》。

为什么说凯恩斯“是一个离经叛道的大魔头”？他叛的是谁的经、谁的道呢？什么人使用怎样的标准确定哪个经是“正经”、哪个道是“正道呢？

怎麽肯定只要顺着亚当.斯密指的路、仅仅靠那只无形的手我们就一定能到达乐园呢？

这里有几篇2001年诺贝尔经济学奖得主约瑟夫.斯蒂格利茨批判“市场原教旨主义”的文章：

市场经济原教旨主义对中国很危险

“中国真正的危险在于，有些人对市场过分热情，认为市场经济能够解决一切问题——即我所说的‘市场经济原教旨主义’”

我与imf和美国财政部的冲突

指责世行和国际货币基金组织不对发展中国家的实情作具体分析，强力推行自由市场经济模式，结果导致受援国经济进一步恶化的局面。

全球化的失诺和市场原教旨主义的盛行

外链出处

我的疑问是，乐园真的存在吗？同往乐园的道路一定只有一条吗？

有趣有益，互惠互利；开阔视野，博采众长。
虚拟的网络，真实的人。天南地北客，相逢皆朋友