主题：【原创】汉文化扫盲（100）：屈原与王国维 -- 语迟

　　这是个老贴,首发强国论坛.

　　王国维之死众说纷纭。对于屈原的死倒争论得不多。似乎有结论似的。说白了，就是屈原太干净，世界太肮脏，屈原没办法来改变这个世界，又不愿意与其同流合污，于是质本洁来还洁去，强与污浊陷渠沟。老子去也，走了。

　　那么黛玉之死，王国维之死，又有什么不一样的呢？完全一样嘛。

　　于是有人又把老舍川端康成杰客·伦敦海明威等搬出来比，唉。有些女人受了婆婆的气，又挨了老公的海扁，想不开，死了。有些人是陷入哲学矛盾不能自拔。同样是死，同志们，也有雅俗邪正之分的啊。

　　中国正统文化对于死是比较淡漠的。因为世间的确存在比生命更宝贵的事情。比如二月河小说里写的，吴三桂起兵反清，当时的行政区首长朱国治派了几个人带着儿子逃走给中央报信，传递情报。朱国治却不走，等着你吴三桂来杀，大骂而死。比朱国治身家性命更宝贵的，就是中央政府的尊严。类似这些事情有些人比如美国人西方人以及它们在中国的走狗们一辈子也想不明白。也跑了不行吗？怎么不行呀？

　　鲁迅骂尽天下无聊文人，只对王国维很尊重。吹捧王国维的文章不少，平时也经常提及。他说王国维“老实到象根火腿”。先生为什么对王国维青眼有加？因为他们的心是相通的，与吾心有戚戚焉。

　　王国维在社交场合简直就是一个怪物，傻里傻气，老实头，木纳得很。他自己也最怕走出书斋，去应付俗事。根本应付不来的，话都不知道怎么说。

　　和鲁迅一样，这两个被传统文化泡透了的人，与国家民族融为一体的人，在传统文化即将崩溃之时，民族尊严荡然无存之日，心情一模一样的绝望。鲁迅选择了抗争，王国维选择了殉道，我实在是没办法救你了，我陪你一起死吧。

　　老子在西出函古关之前留下一句话，说“乱象已萌”。我们这个世界从那时起就开始走向混乱，人心不古了。老子出关两三百年以后，屈原投江殉道。屈原的认识与老子完全一样，这个世界完了。

　　屈原也是一个世俗看着有些神经兮兮的人，又老实又倔，木纳不善言谈，一说话就让人头疼。

　　从屈王二者的身上，我们可以依稀看到中国上古时代人民的风貌。当此之时，全中国的老百姓都是屈原王国维的模样。老实木纳，不爱钱不贪色，不被物欲引诱，本分安静。中国传统文化对人的影响，一个人如果吃透了中国文化的精神，浸淫其中，就是这样一幅模样。

　　所以我们的传统文化的精神，并不是要来搞出来什么书法、京剧、诗词文学等等玩物。其对人对社会的真正影响就是朴素自然，老老实实的。这个世界如果所有人都象屈原王国维那样，那是怎样的一个清平局面呢？人在这样一个状态，粗茶淡饭，少私寡欲，老实朴素，看着是什么也没享受，没有美味美色光怪陆离的视觉声觉刺激，好象很乏味，其实是相当舒服的。非常自在。现在的人体味不到罢了。

　　之所以猜测王国维的死因，几十年也没个结论，就是因为那些作猜测的人并没有王国维的心胸抱负。以小人之心度君子之腹罢了。这样怎么能猜得准呢？主席当年说，“我和鲁迅的心是相通的”。只有在这样一个层面，这些完全没有小我，我就是国家民族，国家民族就是我的人，他们才能惺惺相惜，互相理解，微斯人，吾谁与归呢？

　　王国维去世以后，鲁迅什么也没说，千言万语化作一声长叹。有啥说的？我理解你，说出来有什么意义？其他的人能理解？理解的不说也理解，不理解的说了还是不理解。月照西乡，吾与足下分而任之。我还得斗，我以我血荐轩辕。然而，1936年9月，鲁迅大限将到，国家前途依旧一片暗淡的时候，鲁迅从未有过地发出了哀叹，终于流露出王国维一样的情绪。

　　1936年9月19日，鲁迅在《女吊》中说，

　　“假使半夜之后，在薄暗中，远处隐约着一位这样的粉面朱唇...她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道：‘...呵呀，苦呀，天哪！……’”。　　

　　孟子说，“既不能令，又不受命，是绝物也”。王国维屈原就是这样的“绝物”。走投无路。自己不能自主，不能对社会人类有所改变，不能来下命令，社会来跟着我转，又不能听这个社会的命令，顺从它。这样的人必然走投无路。自杀是走投无路，堕落也是。现实生活中普通人小事情也是这样。而鲁迅可以说就是一个有命令能力的人，很多人跟着他改变了。