主题：藏传佛教与佛教 -- 拐子杀人

念佛法门的关键不在于简单的念佛号，而是诱发增上心和加强对佛的信念。

楼下推荐的几本书，我有空时可能去看一下。我推荐一本印顺法师的【成佛之道】，若有空时也请浏览一下，看看有无收益，如何？

我并无轻视净土宗的意思。净土宗的传法，无论影响和历史，有目共睹，自然无需谬赞。大家如若有空，就乱聊各自的对易有歧议的见解，只是千万别痛心。。。

对于念佛法门，净土经说，素来不知佛法的，到临命终时，得到善知识的引导，能专诚恳切的念阿弥佗佛，便可往生净土。这应该是不得已的方便，因为人到临死，没有足够的时间开导其他佛法，其他法门都来不及了。只好以简易的阿弥佗佛法号教他持诵。但若平时已有了增上心，倘若哪部佛经说，有一法门，不用学习贪嗔痴缘起，只凭一句阿弥佗佛，或者若干万遍六字真言，就可以往生极乐，这与真主堂耶稣教的信主而得救，有啥区别？不修戒定慧，满身烦恼贪恋，怎么会有进入净土的资格？

唯识论的一本万利说，称念阿弥佗佛往生净土，是别时异趣。意思是：让不信佛的人念佛，使大家接近信佛，积累善因，将来重生人间，以前世善因，修戒定慧布施生出世心，是可以往生净土的。还有，持诵佛陀菩萨名号，念经念咒，是要得心清净。但是念佛法门的殊胜是要对阿弥陀佛及佛陀菩萨的慈悲愿力的信念。除了得心清净，更要有着强烈的信念，才能获得阿弥佗佛的愿力接引。

还有易于忽视的一点是，往生净土，虽能接近阿弥佗佛，更加精进，但是净土福地，没有人间苦痛，不易修菩提心；无法布施、持戒、修定；天命结束，仍要六道轮回；最重要的是，佛说“诸佛世尊，皆出人间，非由天而得也”。