主题：【原创】庖丁解字 之 故垒西边 上 -- 丁坎

记得小时候语文老师教我们识字，告诉我们说，这个故字，左边是古代的古，右边是个反文旁，凑起来就是古文，古文讲的当然是过去的事，所以叫故事。

这个说法是有问题的，不过一点不影响我们很快地记住这个字，然后读很多故事，甚或假模假样地吟哦：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

故垒西边是个让人想起千古风流人物的好去处，而这个 故字呢，也颇让人想起几个人类历史上的风流人物来。

这头一个呢，是亚里斯多德 (384 BC - 322 BC)，此公著有

《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等几百部著作，丰富并发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。在《物理学》中他对运动有如下思考：

物体总是由其他物体推动后才能进行运动，我们对每一个运动物体都可以找到它所受的推动和相应的推动者，找到最后，必然存在一个 第一推动(first move)和第一推动者(first mover)。(亚里斯多德运动学的本质观点是，(推动)力是运动的原因。这一观点一直统治了整个西方对运动的看法。直到两千年后才降生了一个伟大的牛顿来修正他的论断：力不是运动的原因，而只是运动状态改变的原因。不受力的情况下物体会保持静止或匀速直线运动状态。)

后来，又出现一个风流人物，意大利神学家托马斯·阿奎那（1225～1274）。他是中世纪最著名的神学家，曾先后担任过三位罗马教皇教廷的神学教师和法王路易九世的神学顾问。著有《神学大全》、《反异教大全》等。其哲学和神学体系于1879年被教皇利奥十三世定为天主教官方学说，后世称之为托马斯主义。在这个体系中，他借鉴了亚里斯多德对运动的思考，提出了一个上帝存在的逻辑证明。这个证明主要是说，每一有限的存在都需要一个自身之外的存在之因。世界上存在的事物构成一个原因链，对这个原因追问到底，必然需要存在一个第一因(first cause),世界的第一因就是上帝。

相信大家对神学理论的细节没什么兴趣，我们就用不着深入。指点这两位风云人物，其实只是为了阐明西方思维中 推动(move )与 原因 (cause)的关系，这种关系从cause的近义词motive与move之间的形似中也得到了体现。

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