主题：【原创】从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境（二） -- 镭射

孔子追求的是周朝的分封制。但董仲舒进行改良的儒家理论则有变化，不再搞过去的老伎俩如批评统治者，然后推行仁政之类的废话。战国时期的儒家给人的印象太深，光说大话，拿不出治国办法。其他各家则不然。宋朝儒家和道家、佛教合流。又是一番新面貌。

孔子同样追求大一统。孔子对齐桓公非常欣赏，特别是他尊王攘夷的思想。后面董仲舒结合尊王攘夷的思想，吸收了道家的理论，形成汉武帝实行中央集权，推行郡县制度，对外扩张的理论。而直到汉武帝时期，才结束了分封制度，真正实现郡县制度。

汉武帝喜好公羊学派，公羊学派由血亲复仇的色彩，更准确的说有民族主义的色彩。

但问题是新儒家究竟是要恢复的那个时代的儒家？

明朝奉元朝为正朔的做法，非常不明智，结果后来，满清很轻松的统治了天下，清朝是汉人全体当汉奸的时代，结果遇到西方势力，董仲舒时代理论中的尊王攘夷思想无法被利用，因为统治者本身就是异族，义和团结果没办法，搞出个扶清灭洋，真是不伦不类。日本则不然，尊王攘夷，再明智维新时期，被堂堂正正地提出了。

今天的问题，和西汉时期相似，汉人的生存空间被压缩倒最低，民族主义当然有生存的空间。

哪么儒家的生存机会在于：

1、大一统，将统一和扩展生存空间的思想理论化和系统化

2、尊王改为尊国，这也是五星红旗得到认同的标志，它是国家的标志，而不是党的标志。

3、攘夷。改变目前歧视汉族，抬高少民的做法。