主题：【原创】从此次全球华人大示威看“文化民族主义”的尴尬处境（二） -- 镭射

当海外游子表达对这个国家的最纯朴的感情的时候，大家选择的，恰恰是以五星红旗为代表的这个与马克思主义有着极为密切关系的符号系统。在我看来，这个景象用最直观的形式告诉了我们：以新儒家为代表的“文化民族主义”对现实的认识和对自身的定位都存在严重问题。

就以陈明为例，他在与干春松的对话中提出了两个看法：

1、当代中国的新左派和自由主义都是外来的文化，存在一个水土不服的问题；

2、因此，它们需要儒学这样一个“本土化”的转换中介。也就是说，新儒家扮演的是民族主义者的角色。

如果我对新儒家的理解没有太大的错误，陈明先生在这里表达的，不仅仅是他本人的看法，也基本上是新儒家的主流观点。但这次的全球华人大示威却向我们说明，他的这两个看法都有严重问题。火炬所到之处的“红海洋”用最直观的方式告诉我们，马克思主义在中国的本土化已经完成，而且构成当代中国民族凝聚力核心的，恰恰是被新儒家视为“外来文化”的马克思主义！也就是说，至少在左翼这边，已经不需要儒家作为本土化的“中介”了。而因为马克思主义构成了中国现代民族主义的核心，因此新儒家企图代表民族主义扮演“接引者”的设想，实际已经无法实现。这大概也就是在后来的实践中，以陈明为代表的“大陆新儒家”并未走向与新左派和自由主义的“三足鼎立”，而是走向了与自由主义合流的根本原因。而新儒家并没有自由主义的普适性，它今天实际上已经变成了自由主义的一个小分支。可以这样说，如果在这条路上走下去，最后的结果必然是新儒家被自由主义彻底吞并，从而退出中国的思想舞台。