主题：【原创】“骑白马的不一定是王子，可能是唐僧” -- 淡淡微风

唐太宗是颇有佛根的，但更是伟大的政治家，在贞观年间是采取了尊崇道家抑制佛家的政策的。玄奘第一次向唐朝廷申请关防文牒的时候，就迟迟没得到批复。后来玄奘于贞观二年西行到凉州的时候，因为被凉州都督李大亮发现他没有通关文牒而意图西行，被勒令返京，因为当地一个法师的协助，玄奘才逃出凉州往西跑，跑到当时的唐的边境瓜州后，因为当地的刺史独孤达也是个虔诚的佛教徒，才得以自由行动，为西行做些准备。

玄奘在回来的时候，于贞观十八年抵瞿萨旦那国(即于阗，今和田)后，却不走了，就是因为他此时在理论上仍是待罪之身，同时也想试探太宗的态度（太宗在贞观十一年后有明显的压制佛教的举措）。

太宗对玄奘试探的反响却十分热烈，给他安排了十分高规格的迎接。但太宗不过是想借玄奘的名头压制国内那些唱反调的高僧，另外就是想从他那了解西域的情况，这与玄奘想借助他的帮助，弘扬佛教的想法相去甚远。

初次见面，太宗就劝玄奘还俗任官。玄奘自然拒绝，他提出前去少林寺的要求也被拒绝（玄奘想脱离政治的影响和控制，太宗自然不会同意），这次见面没取得什么结果。第二次见面，太宗干脆就赦命他在长安弘福寺翻译经书。

第三次见面的时候，太宗就要亲征高丽了，再次让玄奘还俗任官，还让他跟自己去辽东，玄奘自然是拼死拒绝了。

贞观二十年七月，《大唐西域记》完成，玄奘将其与新译成的五部佛经一并呈献给太宗，趁机请求太宗写序言。不巧的是刚没多久就发生了萧瑀事件，正在气头上的太宗自然就拒绝了写序的请求。（他对《大唐西域记》还是很有兴趣的）

玄奘也不死心，继续上书请求，太宗也不好直接回绝了，身为大军事家的他熟练的耍起了拖字诀。

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先说这么多，有机会再补充。