主题：【原创】西北行记－兼谈少数民族问题（一） -- 老沛

西北行记－兼谈少数民族问题（一）

前言

近一年以来，由于工作的关系，一直在西北活动，有幸在银川长驻，并游历甘南川北，并多次前往新疆。如今正值多事之秋，少数民族问题成为热点。河里高人各抒己见，老沛写此系列，一方面对这一年多来的西北之行做个回顾，给大家提供西部的直接观感，另外试图在本文中提出对少数民族问题的见解，供大家探讨。

第一部分－在银川

由于工作的关系，前后在银川长驻达10个月，总体对银川感觉很好。银川空气清新，街道整洁，生活闲适，民风淳厚，无京师狂乱躁动之感，确为宜居城市。

居于此处颇有口福：羊肉肉质细嫩，鲜香而毫无膻气，著名的羊肉品牌为盐池滩羊，据说食甘草长大，其中的羯羊（阉割后的羊）为最上品；黄河鲤鱼肉质细腻鲜美，以沙湖出产的大鱼头最为著名；面食种类丰富，臊子面诱人异常；因日照充足，水果极为甘甜。常驻银川以来，体重增加10斤以上，平均每月1斤。

拿破仑曾说：“我在埃及是伊斯兰教徒。”老沛受此言启发，尽管本人为纯粹汉族，但认为住在银川是了解伊斯兰教及回族的好机会。由于日常住所为民生花园的赛尚公寓，往北不远处即为南关清真大寺，我于闲暇之时，一般是晚上8点左右，头戴白帽（价格￥5），与回民一道，到清真大寺听阿訇讲经并礼拜真主。

一般晚礼拜的过程分三部分，首先听阿訇布道将经，然后在阿訇的带领下进行礼拜，最后再听经默思并由阿訇布置一下当前事项，最后结束。

银川南关清真大寺布局为，进大门左手侧两层建筑物为净身室和生活室（供住寺人员用），进门右手侧两层建筑物为小型教室和办公室。礼拜堂分为南北室，南市为男教徒礼拜室，北室为女教徒礼拜室，南北（男女）礼拜室之间有隔墙，隔墙有门，上部开有窗户。礼拜时阿訇在男礼拜室讲经布道，女教徒在隔壁通过窗户聆听。礼拜室铺着一排排地毯，供教徒礼拜用。地毯上都绣有“某某捐赠南关清真大寺”字样。

阿訇讲经布道相当有趣。一般以宣传伊斯兰教教义为主，提倡敬主顺主、勤劳节俭；同时抨击各种违背先知教诲的不良社会现象。伊斯兰教传统一直比较关注教徒的世俗生活，因此阿訇的讲经目前已经含有很多现代世俗因素。比如一日为某太主日，该太主系先知阿里之妻，贤惠贞节，故为太主，男教徒参加礼拜不够踊跃，阿訇即训斥彼等不讲男女平等，违背真主意图；又一日，阿訇日间调解婚礼纠纷失败，心情不爽，晚上讲经时斥责女教民结婚时要求过分：“坐奥迪还不满足，还要坐卡迪拉克！”，并大力称颂先知穆罕默德之妻海蒂彻下嫁给先知时，嫁妆多达一万只羊，足为今人楷模云云。

讲经布道之后，即行礼拜。比较长的礼拜，教徒要伏地礼拜达120次（5次一组），老沛在开始时每每累得腰酸背痛。礼拜时还要齐唱太卫哈拉唱词。

礼拜之后听阿訇念经并默思，此次礼拜即结束。结束前，会有些生活困难的回民，在礼拜室请大家布施，教徒纷纷解囊，是为“乜贴”。因为救济困难兄弟，是穆斯林的优良传统。

07年9月13日至10月12日为斋月，10月13日为开斋节，场面壮观。我于斋月也尝试把斋几日，体会一下穆斯林的感觉，说实话确实挺饿。比较有趣的记忆是：开斋节前，阿訇在讲经时又大发雷霆，申斥众教徒给寺里供奉太少，对真主很不虔诚：“你们看看这些天你们都给寺里什么供奉？！我们都是国家的人，国家给发着工资，才不希罕你们那些东西！你们给寺里的供奉不是给我们的，是给真主的！那说明你们对主的态度！”。被阿訇申斥之后，老沛也有些惶恐，第二天去礼拜之前，特地备好馓子、油香、水果等物，提着这一大堆供奉赶到寺里。不料，到了才发现又犯了错误：准备供奉的教徒确实多了起来，不过男教徒全当甩手掌柜，女教徒倒是大包小包，回想起来，当时不胜尴尬，只好将供奉偷偷放在女礼拜室入口。

参加礼拜的回民，男教徒以老年人为主。从衣着谈吐看，绝大多数为中下层人民。在迎接“哈知”时，男女教徒难得共处一室，相对而言，女教徒年轻的稍微多些。“哈知”是是指去麦加朝圣归来者，清真大寺要为本教区的“哈知”举行隆重的欢迎仪式。07年本教区共6个“哈知”，年纪全在60岁以上。老沛有幸参加了“哈知”欢迎会，会上气氛热烈。每当一名“哈知”入场，就会有一群教徒一拥而上，争相献上“哈达”（不知按伊斯兰习惯叫什么，姑且借用）， 并与哈知拥抱贴脸，以获得真主的福佑。

回民的团结是比较有名的。自治区政府大门前偶尔会有头戴白帽的大群回族上访者。汉族普通人一般不会去惹回民。老沛当时所作项目，有员工大约2200余人，回族占约20％。为了避免出现民族矛盾，老沛在银川工作时非常注意回民问题。开始时常有回族员工反映回民食堂原料（如米、面、食用油、蔬菜等）与汉民食堂混用，此后便经常重点检查回民食堂，并给回民食堂配备了专用原料采购车，从原料采购和粗加工彻底与汉民食堂分离。在开斋节等重大节日，不管工期多紧，一定要按国家规定给回民放假，并让回民食堂改善伙食，同时在内部网上祝贺回民兄弟节日快乐。

在对外的情况下，回教徒非常团结，但在中国，伊斯兰教（回教）派别林立，有兴趣的河友，可读一读《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书。在银川听说前些年教派之间闹矛盾，两派教民发生大规模械斗，李瑞环曾亲赴银川调解。当时李主席首先找某著名回教人士谈话，劝其出面调解，不料此人一口拒绝。事后据说此人被政府判刑。

总之，在银川，回民与汉民相处还算融洽，往坏里说，最多也就是井水不犯河水。从经济地位看，回民相对于汉民要差一些。老沛曾经和银川某私营企业人力资源总监聊过，他说他私下把握的用人政策是要尽量少雇回民。纵观银川回民，总体感觉虔诚敬主，讲究卫生，团结互助。早先头脑中回民性格倔强，好走极端的印象抑或有误。

待续。