主题：【原创】我们真的是胜利并骄傲着吗？ -- keykeyt

聊之前，咱俩商量一下。

以后你的话，前面加一个》或者：

我的话，上次的前面没加什么标记，

为了公平，我也得加个什么符号。

那就•吧。

：欢迎讨论。

•在这儿，没人好意思说不欢迎讨论。

：你的风格俺不是很感冒，浪费时间又缺乏营养，

•挑唆ZD的那些人的明枪暗箭的那种风格，俺也不很感冒，浪费时间又惹人发笑，

：不过你比那些进来探头骂一声就走的可强的不少。

•你少来挑拨离间了。

•谁比谁强，我自己知道。

•人家那是懒得回你这种低水平的牢骚贴。

•我这种人无聊之极才会跟你讨论这种简单问题，我比他们差远了。

》这两天看的多是，中国人的骄傲和胜利，brabra；

大多数的人，当然做大多数人的事情，blabla。

你说的brabra是什么意思？是什么牌子的？

：反正不是你用的那个牌子。

•你咋知道不是的？

》少见的是比较扎实的理性的关于藏独的分析，

这也是极端正常的。

良好的组织架构，当然是谋者精，而兵者劲。

要是一支军队，配备三千多的诸葛亮在那儿算计，

再配备五百多张飞赵云骑马挺枪。那才是搞笑。

：极端和正常放到一起是什么意思？extremely normal，听起来怪怪的；

：另外，咱们这个搞的是军事组织吗？

•中，那就换一个词，很正常，正常的冒泡。意思你能够理解么。

•军队那是一个比喻，你觉得不是军队，那我换一个比喻。就像一个工厂或者企业行吧。当然是经理少而精，员工多而壮。

》藏独不是没有原因的，那是国内政治的污点，还需要我们在国内解决的；

藏独不是国内政治的污点，而是多种利益催生之下的一种现象。

原因是利益争夺。

既然里面牵扯的外部的利益，要解决显然就不是单在国内可以完成的了。

：那你在国外怎么搞嘛？

•哈，这就是军事秘密了。你要是不爱听“军”这个词，那我就说是商业秘密。当然不会告诉你怎么搞。洋人也没告诉咱他们是如何暗地里搞ZD是吧。所以说，在国外怎么搞？不告诉你。在国外搞什么？不告诉你。啥时候在啥地方搞？还是不告诉你。搞定了，你就知道了。不要着急。

：游行来展示力量发出声音就能镇住CIA?

•游行？游给CIA看？少来了。那种事情，咱不干。选美国总统的时候，我又没法投票，我游行管什么用？难道美国人争取美国的利益的时候，需要去天安门广场去静坐或者游行么？不是的吧？美国人会怎么办呢？天知，地知，路边的狗都知道。

：（声明：绝对支持同胞的正义行为，可惜不在sf，不然偶一定去）

•我也支持，但在我看来，在美国游行，实在不是什么光彩的事情。只是一种不得不为之的无奈之举。我觉得这事情很怪异。目前的这种怪诞时代的怪诞事件。在我看来，那种游行，实在是一种耻辱。等到某一天，我国做出伤害美国人民的感情的时候，我们看到几万美国留学生放下手边的笤帚簸箕和油腻腻的盘子走上天安门广场游行的时候，我才会觉得有一点点的欣慰。我希望我国能够经常性的得到其他国家的强烈抗议，就像美国现在这样。

：中国的力量人家又不是头一天知道了。

•中国的力量，人家知道的，还不够深刻。

：根子还是在国内嘛，

•根子还是在国外地。

：自治区缺乏自治，藏语边缘化，贫富差距拉大，

：以前政策不对路给民族感情造成的伤害，这都是问题啊。

•当然有问题，没问题的那是美国。

•呃，不好意思，美国似乎也有问题吧？

•保留地缺乏自治，印第安语嫣边缘化，贫富差距拉大。

•以前政策不对路给民族感情造成的伤害，这都是问题啊。

•说到贫富差距，我只是看到世界财富排行榜前十名有三个印度人。印度人口和中国差不多，印度人的年GDP又落后中国很多。印度的贫富差距比中国大了多少？怎么没人指责印度呢？

：因为有了这些问题，外面再一拉，就变成更大的问题了。

•是啊，外面再一拉。

•要的就是你这句话。

•你这就算是招认了吧。你也知道外面在拉吧？

•还是那句话，你拉初一，那就别怪我拉十五。连本带利，拉散架，拉几吧倒。

：莫之许的博客上说，3.14前有喇嘛抗议造殴打，不知道有了解情况的河友没有，给介绍介绍。

•人家写了很多东西，你不去看，等着仆人来给你端到面前么？

：国内情况大家了解，抗议没有什么好果子吃；

•国内对游行示威一类事情的举办和应对经验比较欠缺，这是国内的不足之处，咱必须红着脸承认，目前就是这样。但在XZ的事情，大不一样。XZ的事情，不是抗议、更不是和平示威。那是打砸抢烧，那是犯罪。犯罪，那就绝对没有好果子吃。

：问题是，你一个汉人遭警察殴打，和一个喇嘛遭警察殴打不是一回事儿啊，

：这里面有个民族感情和宗教信仰的问题掺和在里面呢。

•再次重申，没有证据显示，任何喇嘛在这次的事件中遭到警察的殴打。

•再次重申，有充分的证据显示，警察遭到了一群犯罪分子的持械袭击，甚至有警察重伤和平民死亡。这不仅仅是扰乱社会治安，这是袭警，这是故意杀人。

•再次重申，警察非法殴打任何人，都是不法行为，应予惩处。

》在这个问题上，我国人民往往是跟某党一起吃挂落了。

吃挂落？

不明白到底吃啥了？

：吃挂落，北方方言。意思是，受人牵连遭人说。譬如说，老外对你劈头盖脸讲“你们中国不讲人权”，你很想骂回去“你他妈的人权强到哪里去了”；其实是我国政权不讲人权，我们都是人，干么不要人权？！你能不要你的人权吗？这个时候就是你跟了某党一起吃挂落了。

•又是明火执仗地挑拨离间。

•我不知道到底有多少中国人希望某党一夜之间消失掉。

•我只是自己观察，只要是心智正常的中国人，极少会有这种想法。

•但有一点，我很清楚：外部势力，那是很希望某党和普通中国人之间出现矛盾，越大越好的矛盾。而且我用我自己的眼睛看到了外部势力对于中国政府和中国人民之间的这种挑拨离间的工作是旷日持久而不遗余力的。他们的这种行为，给我们未来的相应的工作提供了良好的示范作用。

》所以先别“胜利”和“骄傲”，

是啊，路还很长，需要耐心。

：同意就好，路长着呢。

》想想是否所有的藏人都不想独立，为什么他们想独立？

不论藏人是否想要独立，英人、法人和美人都是盼着呢。

他们为啥盼着西藏独立呢？为什么他们想独立？

：你无非想说“帝国主义亡我之心不死呗”。 我关心的是藏人对这个问题的看法。你知道就说，不知道就算了。

•我知道。或者说，我自以为我知道。

》在对政府不满的时候，作为汉人，我们的选项会有闭眼忍耐，等待，去国，民主等等；

在对英美不满的时候，作为中国人，我们的选项会有闭眼忍耐，等待，投靠，归化等等；

：不晓得你讲什么；想暗示我是汉奸，就直接说。

•在河里，论事不论人。你是什么人？我不讨论。

》作为藏人，他们的选项是的确多一个的，那就是独立，

你去过西藏么？

你是如何知道他们的选项“的确多是独立”？

你做过民意测验还是全民公投？

我作为一个和普通牧民近距离接触过好多次的人，

我知道他们大多数并不关心西藏是国还是省。

牧民远离尘嚣，几个月见不到陌生人，

他们不关心达赖的头上是否增加一个总统的头衔。

：说明您的调查研究明显比我充分。

•不敢当“调查研究”四个字。我是去旅行，但比较喜欢和当地人交往，在我们的队伍中，我有两个外号，“外交部长”，“奶娘”。一是说我跟当地人比较说的来，二是说我对大家的照顾比较好。其实我是男的。什么牌子的bra也不用。

：我说多一个选项的意思是，“藏独”作为一种运动，已经存在了，而且在国际上还很有影响；

：藏人对现实不满的时候，他们会去选择这个的；

•是的。

•很高兴看到这种“存在就是合理”的指导思想。我们在未来的工作，也会制造出千奇百怪的“已经存在”的“X独”。高雄独、台北独、苗栗独、琉球独、夏威夷独。。。。。。他们的水果卖不出去的时候，他们也会去选择这个的。当然，他们也可能选择单独和大陆统一。反正都是FreeWill。山头上插个棋子，我这就算是独立了。真爽啊。

：有的藏人跨越边境去印度朝见达赖，这也不是新闻。

•还有美国人开着飞机去投靠萨达姆呢。这算什么？

•另外，“达赖”这个词，是佛祖用的。我们凡人应该称呼他“达赖喇嘛”以示尊重。两者之间，后者是尊称，前者几乎就是骂人了。就像你见到陈水扁，称呼他“陈水扁总统”，或者大剌剌的叫他“陈水扁”。这个差别是很大的。

》这是关于意愿，只要有这个意愿在这里，

》所有的中国人没有什么完整的“胜利”和“骄傲”。

我当然不知道具体到底有多少西藏人要选择独立。

但有一点我很清楚：

英人、法人、美人，极度希望藏人独立或者至少是意图独立。

我也看到他们确实在这样做工作。我是亲眼见到了。

：这个俺也知道，书偶还是读的。

•好啊，书还是要读的。

：俺的意思是问题不是整翻英法美，是搞好咱家后院。

•俺怀疑你书没有读好。

•这两个问题，就像青霞和紫霞，那是捻在一起的。想搞好咱家的后院，那就必须盯住英法美。因为咱家后院的那些瓜皮鸡骨倭瓜瓤，就是英法美日隔着墙头扔进来的。想搞好咱家后院，就非得跟英法美搞好关系，或者干脆像你说的：整翻。

：不过俺对你的亲身经历还是很感兴趣的，不妨在河里整理出来？

•经历？

•你看看俺这才8品，上周五才开始发贴。能整理出什么来？

我也很希望佛罗里达和夏威夷独立呢。

当然现在我国还没有开始去做那种工作，以后就不知道了。

你做得初一，别怪我十五。

：我又没有拦你去做十五；你先去想想为什么夏威夷独立运动搞得不如藏独红火？

•以前我们搞台破收音机都不如美国人搞得红火。现在我们搞火箭的劲头，美国人都得小心在意着。现在搞地下独立运动搞不过老美，以后可就难说喽。

•只要去做。一切皆有可能。

•Nothing is impossible. Just do it.

•美国人教的。不仅教我们穿鞋子，还教我们divide and rule。

》我国国内与世界的隔阂怎么严重，看看蓝衣卫便知。

那些被黑恶势力利用的藏独会对奥运圣火作出何等丑事，看看蓝衣卫便知。

：你要跟他们比丑吗？人家一方面丑化你，你更应该学着去提防，入乡问禁知道吧；蓝衣卫就是缺了入乡问禁这一环，现在让人家拿着当把柄来损你了

•坏人违法，只好抓去坐牢。牢狱本来就是丑陋的，但却不得不去建立这种丑陋。

•就像一户人家，住着好多人，里面就有好坏美丑。其中有那么一个人，在房子里面搞炸弹，危害大家安全。那么警察只好上门收拾他，他不开门，那么只好把门撞开。你说警察撞门，丑不丑？尤其是屋子里面还有一些好人甚至婴孩，听见这么大的动静，吓得哇哇大哭。这时候责怪警察的撞门的丑陋么？这算是警察和恐怖分子比丑么？

•说实话，“入乡问禁”这个词，我是第一次看到。但是意思相近的“入乡随俗”我是知道的。入乡随俗的词义外延似乎还更大一些。我也知道要入乡随俗，但不能拘泥不化。不论是“入乡问禁”还是“入乡随俗”或者“灵活变通”，这都是形式，这都是手段，其最终目的是一致的。那就是在陌生的环境中争取“对自己”最有利的境况。“入乡随俗”有利，那就随俗，“灵活变通”有利，那就变通。

•说到那些“丑化”或者“拿着当把柄来损”。这也就是一个借口。

•彼此有国家间的利益冲突，这是不可调和的矛盾。这些“丑化”或者“损”，都是必然的。就算没有奥运，没有圣火，没有蓝衣，他们的那些“丑化”，“贬损”一样是要到来的。想要委屈我们的蓝衣卫士来逢迎洋人的胃口，那才是幼稚的想法。就算蓝衣卫士胸口写上大大的奴字，一路给人点头哈腰也没用。他们就是要丑化我们。

•最好的印第安人，是死的。

•最好的中国人，难道是活的？

》大体在国外生活的人知道，与外国人交流一是语言的障碍，二是习俗

》（姑且算习俗吧，其实是文明的差异）的障碍。

赞同这句话。

•补充一段：

•大体在国内生活的人知道，与外国人交流一是语言的障碍，二是习俗

•（姑且算习俗吧，其实是文明的差异）的障碍。

不爽啊，正文回帖限量8000字，提示说我写了一万多，只好分成上下集了。