主题：【原创】八卦：道佛辩论与全真教 -- 暴笑痴

要把这个东西真说清楚了，怕是俺得跑去堆叠一摞参考文献上来才行。简单起见，俺这里只说一个要点。那就是这个“无死地”的解读。修炼者的解读是硬拗说，这个“无死地”等于说，这人的肉身杀不掉了，或者说没致命点了。实际上，个人认为这个“无死地”最合理的解释就是，死地就是孙子兵法里面那个死地：有道的人不会把自己置于这种必死的境地。退一步说，真是“无所（杀）死”的意思，这里也只是指精神而不是指肉体，所谓“以其顺化无私，不以死为死，则物不得害其生也”。帛书老子这段前面是一句“以生生也”，跟后面这个意思也正好对上。历代注释老子的，也多持此解。

类似的例子还有很多，这里就不一一枚举了。总之，道德经和庄子，跟后来的道书、道藏里面讲的东西，相去甚远。这点在后来，成为了佛道之争当中全真教的死穴。

那么道教为啥一定要拉它们过去做自己的经典呢？

那就牵涉到了道教的创建了。

跟一般的印象不同，根据现有记录，道教作为本土“宗教”的创立，时间大概是晚于——至多是不早于——佛教的传入。有记载的对“黄老”的崇拜和对佛陀的崇拜出现在同一条记载当中：“（楚王英）更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”——事实上我对此还颇有疑问，因为这里并没有提到进行祭祀黄老的仪式，而汉明帝下诏中也是说他“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓”——很可能他仍然仅仅是信奉黄老学说。不过，当时的佛教教义似乎尚未传入，也可能他是把佛像当作神仙像在拜祭？

无论如何，之后大约半个世纪内，佛经陆陆续续传入中国。佛教以一个相对完整严密的体系（理论、仪轨等）提供了一个超验的心理寄托，而这是无神论的中国传统中严重欠缺的一部分。道教前身的巫术、方术、术数这些都足以跟佛教争夺这个信仰阵地。而佛教本身提供了它们能提供的社会服务，又借助汉语的旧概念来近似传达本身的理念，于是对于它们构成了重大的威胁。在这样的刺激下，一部分原始道教的有识之士开始为自己的行为和经验寻求系统化、哲学化，于是道教应运而生。在这个过程当中，由于本身哲学能力远远不足以创作出足够的经典，他们甚至不得不采取伪作、抄袭的做法，而道家这种表面上跟他们的思想接近的典籍，也被生吞活剥下来。

最早完成这一工作的，是天师道和太平道。这道教的两大先驱，和后来的道教相比，声势更加浩大，能量也大得多，它们更具备后来所有著名的道派所不具备的特点：要求政教合一。历史上所有要求政教合一的宗教，无不在所在国度掀起了反乱，道教自然也不能免俗。太平道的起义以黄巾起义广为人知，而天师道则先以割据，后以严重打击了江南门阀的孙卢起义在历史上留下了深刻的痕迹。尽管后来的天师道放弃了这一主张，但是，一个拥有权势、财富，又同时在民间有着巨大影响的道派可能会做出什么？恐怕已经在天下的读书人和当权者心目中投下了一道阴影。我们后面会看到，这对于全真教的命运，是一个重要因素。

说完了这些开场白，下面让我们把目光转回本文的主角，全真教身上吧。

全真道的创立者原名王中孚，入道后改名王喆（嚞），字知明，号重阳子，陕西咸阳大魏村人。这位金庸笔下的天下第一高手，出身的确如周伯通所说，是个出身当地富家的读书士子。他从公元1113年开始的童年，大约是生活在家里和周围人的期许当中，努力研习儒家典籍，希望将来能够考取大宋功名，光宗耀祖。然而他还没有成年，金兵的铁骑，就打破了他这个梦想。我们不知道对于沦落敌手这个少年有着怎样的感慨，可以知道的是，他在17～24岁之间的某一年曾经参加过伪齐的科举考试，从这点看来，他似乎并无太多的忠义之心。不过考试的结果，他并没有被录取。和很多落第举子不同，他不是回去继续磨练文才，广博见识，而是从此改修武艺。俗语有云，穷文富武，从这里看来，金兵在北方的劫掠并未严重损害他的家族，否则他家里也不会有能力继续负担练武的花销。我个人认为，大概他从小就有练武，因为金人的记载说他少年时候“形质魁伟，任气好侠”——也许就是因为不专心习文，他才没有能够考取？不久之后，公元1137年，岳武穆计废刘豫，金直接对北方进行统治。次年，金国开科举，改名德威，改字世雄的25岁青年参加了武举考试，并成功地被录取，从此成为了异族统治者的部下。我认为这里值得我们注意的是这次改名的选择——从文质彬彬之名改成了赳赳武夫的名字。可见王祖师为了自己的仕途或者是武道考虑，是下了一番思量的——这反映出，他无疑是个心思细密之人。

中举之后不久，一件意外发生了。据说，他家里忽然被盗，财物几乎被劫掠一空。这令他意气消沉，从此染上了酗酒的恶习。也许是因为没有了钱财，也就无法逢迎上司，没了迅速升官的可能。结果，之后的二十来年，关于他的生平活动，历史上几乎是一片空白。我们只知道，他到47岁，仍然是个下级官吏。

这里值得一提的，是这个意外，是否还存在另外一种可能？是否如元人诗“矫矫英雄姿，乘时或割据”暗示的，他曾经暗中从事反金活动？而这次所谓的失窃，是否其实是一次将资金转移到地下抗金武装的行动？酗酒是否其实是一层伪装？是否当初的他是迫于某种压力而去应伪政权的科举，故意不及格？他是否真的曾经跟某些南宋抗金将领发生过联系——比如，岳飞？历史的真相在此已经无可追寻，我们只能猜想。

无论如何，时间的轮盘转动到了1159年，和议的达成和岳飞的被杀已经过去了十多年，南北维持在一种令人有些尴尬的和平之中。以古代人而言，一个四十七岁的小吏，大约已经开始望见了生命的尽头。是否这一生，就要在沉沦中度过？在痛饮浊酒的时候，在批阅公文的时候，这个疑问是不是会在他心头盘桓不去？与之相对的，是否有一个“我不甘心”的呼声，也越来越壮大？我们无法知道。但是我们知道，这个疑问很快就要消失了，在又一次饮酒之后。（图壁抗体牛）