主题：【原创】戏说TG的西藏政策（一）Big and Evil -- 上山打老虎

说明一下,我这篇文章原来是写着玩,所以随便取了个吸引眼球的题目. 现在承蒙大家捧场,篇幅已经超出了我自己的预期,标题也已经不和文章内容匹配，但是我也不打算再换个标题了。俺这里是姑妄言之,大家姑妄听之。如果以后有必要加以整理的话，也许我会考虑另外的标题。

本来我这一篇准备接着上一篇谈打官司的问题。不过上一篇写完后，很多河友质疑这样强力打击会不会把藏民都推到达赖一边去了。因为很多人都有类似的问题，我也不想一个一个地回答。我觉得很多人讨论现在西藏问题的一个基本出发点不一定正确，就先写了这一篇和大家讨论。

大家也许已经注意到，本文对西藏问题的思考角度比较特别，说得不好听一点就是比较古怪。为什么会这样，关键的原因在于我一向不相信所谓的阴谋论。对我来说，不存在什么帝国主义阴谋分子和藏独阴谋分子。也不相信中国/西方/西藏的老百姓会无缘无故地爱或者仇恨TG，而是认为他们都是与你我一样的人，他们的所作所为都是一种本能的趋利避害。因为这个世界太复杂，信息交流太广太容易，我不认为有什么阴谋可以成功地给骗过大多数人，也不会有什么算无遗策的牛人。到目前为止，所有发生的事都可以用心理分析的方式得到合理的解释。当然很多人还是喜欢阴谋论，觉得那样更有刺激性。只是对于我来说，就像拉普拉斯回答拿破仑：“陛下，我不需要那个假设”

处理西藏问题，一个躲避不了的问题是如何对待达赖。有些人觉得和达赖谈判，请他回来是解决问题的唯一出路；有些人觉得达赖一伙干了那末多坏事，我们决不能和他谈判，否则就成了TG怕他，以后麻烦会更多。

我觉得在讨论解决问题的方法前，我们需要分析一下一个很多人都相信的观点：藏人大多数都是达赖的忠实信徒。前面两种建议很大程度上都是建立在这种观点上，只不过一种观点是‘疏’，一种观点是要‘堵’。从直观上来说，当然是堵不如疏。我想TG在西藏政策上的摇摆也是基于这种原因。但是我要说，这个广大藏人爱戴达赖的基本前提就是错的。只有明白了这一点，才能找到解决西藏问题的办法。

我想， 给大家造成藏人爱戴达赖印象的原因，无非是在藏独分子暴乱的前后，多数藏人不出来帮助政府对付藏独，此外达赖的代表在藏民中很受拥护。我想TG一定也是抓破了头也想不明白，为什么一个离开西藏这么多年的达赖有这么大的影响力，而没人愿意帮花了大笔钱去讨好藏人的TG。关于前一问题我们后面有讨论。后一个问题其实很容易理解：多数藏人不帮TG是事实，但是多数藏人也不帮藏独，因为他们没有那个义务。其实这对于TG来说是好事。如果有暴乱的时候有很多喜欢出来折腾的人，不管表面上是帮那一边，多数对TG不是好事。这东西曹操都知道，耿纪、韦晃等造反，放火焚许都，出来救火之人，当时之心，非是救火，实欲助贼耳。

前面说了，处理西藏问题的关键在于达赖在藏人心中的地位问题。藏人对达赖的拥护是大家都看得见的，那么我为什么要说那是不对的呢？这里有几个问题需要大家思考一下。

一 佛教在中国的传播非常广，信众非常多，为什么别的地方的人没有藏人那么虔诚？

二TG的宣传中强调达赖以前用过很多人皮人骨制成的东西，达赖一方似乎也没有坚决抵赖，那么应该是真的。那么为什么喇嘛们有这个传统？是因为资源紧张或者喇嘛特别变态？

三文革时砸藏庙，其实很多是藏人红卫兵干的，比汉人红卫兵有过之而无不及，如果藏人真的爱戴达赖，为什么会有这样的事出现？为什么现在这样的人突然全部消失了？

想通这几个问题，达赖与藏人的关系就呼之欲出了。这里再次强调一点，我们这里的分析都是把藏人当作和你我一样的普通人来分析。我们不恨他们，也不考虑什么民族团结。这样才能不会由于自己的偏执而得出错误的结论。

首先，关于藏人对喇嘛教的虔诚，我们没有任何疑义。但是，我也不相信藏人是特殊材料制成的人，也不会觉得那种虔诚是高原反应，而一定是由人的本性造成的。有的朋友也许已经给出了关于第一个问题的答案，就是西藏传统上是政教合一。那么为什么政教合一的体系会使人特别虔诚呢？难道是菩萨穿上龙袍会更有吸引力？我不觉得会有任何合理的理论可以证明这一点。

其实第一个问题的和第二个问题的答案的相关的。喇嘛们喜欢使用人体材料做成的东西不是因为他们变态，群体变态论和阴谋论我都不相信。那么原因是什么？是恐怖。他们需要在信徒心中维持一种恐怖。恐怖是一种非常强烈的情绪。大多数人都以为信仰某种宗教是被其感化的结果，其实恐怖也能使人信仰某种宗教，其他负面情绪比如仇恨也能使人信仰某种宗教。而恐怖和仇恨带来的宗教信仰比被感化而来的信仰要强烈得多。

对正常人来说，死是可怕的。比死更可怕的是死无葬身之地，那种灵魂无所归依的想象可以使人发疯。而人皮人骨制成的器具正是死无葬身之地的直接示范。使用这些道具，喇嘛们可以强化信徒对他们的恐惧，加强对他们的控制。时间一长，恐惧会进化成一种无条件的爱戴和依赖，在心理学上，这叫斯德哥尔摩综合症。这就是藏人显得特别虔诚的原因。如果有同样的环境，这种行为在其它地方同样可以出现，并不是藏人天生特别虔诚。印第安人好像也有这种爱好。

上面的第三个问题可以作为我们这种理论的证明。藏人在文革中的表现以及现在的表现，藏人爱戴达赖或者藏人仇恨达赖这两种直接对立的观点都无法合理解释，看起来似乎违反了逻辑上的排中律。但是我们这里的理论可以对其加以完美的解释。

如果一个人对另一个人或东西有着发自内心的恐惧，如果那个东西突然消失了，这个人会有什么样的反应？首先他不相信，到处搜寻，甚至愿意以死来跟随之，因为他害怕表现得不够诚心而受到惩罚。一旦他发现他所恐惧的东西真的消失了，他的下一个反应是疯狂地报复，对，疯狂地。然后呢，他以更大的热忱崇拜赶走了他原来主人的人。现在我们假设他突然发现他原来的主人要回来了，现在他会有什么反应？他恐惧，他后悔，他要到原来主人的面前痛哭流涕，比以前更强烈的恐惧征服了他，他要表现得比以前更虔诚以得到主人的宽恕，他要坚决对伤害主人的人进行反报复，即使后来这个人给了他更多的好处。一个推论：现在反报复最坚决的人很可能是当初报复最坚决的人。

怎么样，我们是不是完美地描述了西藏所发生的一切？还有一些本来显得很奇怪的细节。老毛用暴力赶走了藏民爱戴的达赖，却被藏民尊为文殊菩萨。奇怪么？一点不奇怪，老毛既然可以赶走一个活佛，用另外一个活佛作马仔，他显然是更厉害的菩萨。那时候的藏民为什么不爱达赖？因为他们知道或者相信达赖永远不会回来了。现在更厉害的菩萨死了，TG自己说要和达赖谈判，就是说达赖有可能回来。压在心底的恐怖经过这么多年的沉淀，加上由于对自己的背叛行为的悔恨，藏人的反应有什么可以奇怪的地方么？为什么藏独没有疆独暴力？是达赖的功劳么？不是，因为疆独的基础是仇恨，藏独的基础是恐惧，太简单了。再来一个，为什么TG这边的班禅没什么用？班禅太小，法力不够，人家达赖可是老妖怪啊。拜菩萨的人会嫌菩萨太小么？当然不，只有怕菩萨的人才关心菩萨个头大小。

回到现在，TG在目前情况下，应该采取什么样的对策？答案，坚决不和达赖谈判。不是因为达赖现在干了什么坏事，连国共都可以合作，达赖那点坏事实在算不上什么。关键是，要让西藏安定，必须让藏人相信达赖永远不会回来了，永远不可能再压在他们头上了，没有办法对他们进行报复了。在这个问题上，TG当年大修喇嘛庙纯粹是给自己人背后一枪，藏民已经感觉被TG骗了一次，体会了达赖的法力无边。TG如果不想办法挽回这个恶果，想通过给与藏人更多好处的办法来安定西藏，只会是缘木求鱼。在现在这种情况下和达赖谈判，纯粹是嫌人死得不够多。

当然，世界上的事没有绝对可言。看起来TG和达赖的关系已经走进了死胡同。但是，塞翁失马，焉知非福。这次西藏局势的危机，其实也是一次机遇，因为它在给TG 难堪的同时，也暴露了藏独运动内部的巨大危机。这个问题我们下次再谈。

待续

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