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主题:【原创】德兰士瓦 三 穆迪 1 -- 橡树村

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家园 【原创】德兰士瓦 三 穆迪 2

橡树村:【原创】德兰士瓦 三 穆迪 1

穆迪和拉塔加完全不了解外面的事情,他们生活的地方,大约在瓦尔河的中游,这里没有人烟,经常有猛兽出没。两个人在树上安家,很快适应了新的日子,拉塔加白天要去打猎,下了不少夹子陷阱,穆迪就在周围采集各种果实。南非的德兰士瓦高原气候还算不错,不冷不热的,物产也算丰富,养活两个勤劳的人没有什么问题。时不时地,拉塔加会爬上树顶,看看有没有人烟。到现在,几个月过去了,两个人仍然担心Matebele会到这里。

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茨瓦纳人

但是两个人躲不过疾病。穆迪病倒了,高烧不退,连续几天,一直处在昏睡中。拉塔加很着急,守候了几天后,想起了部落里面的巫医用来治疗发烧的草药,决定出去寻找。花了几乎大半个白天,拉塔加终于找到了想要的东西,还打了一头小羚羊,心急如焚的回家去,到了家附近,却发现了一头狮子。拉塔加立刻紧张起来,穆迪怎么样了?会不会已经出事了?现在,狮子的尾巴正好对这拉塔加,拉塔加也正好在下风头,狮子还没有察觉他的存在,正在集中精力琢磨是不是应该到那个小茅屋里面看看。拉塔加慢慢的接近过去,猛地抓住了狮子的尾巴,狮子立刻跳了起来,要把拉塔加甩下去,拉塔加死死抓住尾巴不放手,任凭狮子东奔西窜,相信只有这样,才能拯救自己的妻子。茅屋里面,穆迪被外面的声音惊醒了,这时候好像烧已经退了,出来一看,发现她的丈夫正在和狮子缠斗。不知道从哪里来的勇气,拿起了丈夫打猎使用的长矛,向狮子刺去,正中狮子的心脏。狮子挣扎了几下,终于不动了。两个人长舒一口气,危险总算过去了。

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瓦尔河畔

日子又平淡了下来,日出日落,月圆月缺,这么过了七八个月。拉塔加还是天天爬上他的瞭望树,看看有没有其他的人迹。终于有一天,他见到了树林外面的几个科伊猎人,在这里扎营。拉塔加凑了上去,猎人里面有一个人Ton-Qon可以讲一些Bechuana的语言,几个人就谈到了一起。猎人们告诉拉塔加,罗龙部落已经不在Bechuana了,现在,他们已经跑到了南方,一个叫Thaba Nchu的地方,在索托王Moshweshwe的地盘里面定居了。Kunana城,猎人里面也有一个人去过,早已经是一片废墟,不过,应该还有幸存的人们,现在,也应该迁到了Thaba Nchu。

终于找到了人群,小两口决定跟随科伊人去他们的部落。一路上,拉塔加和Ton-Qon混得非常熟。拉塔加只身和狮子作战,穆迪刺死狮子的故事早已经被科伊人传扬,等到了科伊人的部落,故事已经演变成为穆迪单手杀死十头狮子,拉塔加杀死的更是数不胜数;而两个人简陋的茅屋,也被描述成用狮子皮铺就。也有一些其它的故事流传,说拉塔加单身打败了数百个Matebele战士,来拯救被抢走的妻子穆迪,穆迪自己也手仞两名Matebele士兵,自己跑了出来。英雄故事大约就是这么创造的。

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非洲大狮

这一天,Ton-Qon叫上了拉塔加,和其他几个猎人一起去打猎,这一走要好几天。穆迪一直不喜欢Ton-Qon,不同意拉塔加去。拉塔加可不愿意在外人面前失了面子,大丈夫怎么能被老婆管住呢?还是决定出去狩猎。拉塔加一出门,科伊人部落的一个首领就找上门来,在穆迪面前问长问短,啰里啰唆,天黑了也没有要走的意思。穆迪自然知道这个首领要干什么,借口要给他打水喝,跑了出来,想了想,索性跑到了首领的一个老婆家里借宿。不过这件事情让穆迪很不放心拉塔加,天刚破晓,穆迪就出发去找拉塔加。一路上小心翼翼寻找猎手们留下的痕迹,走了一天一夜,终于找到了猎手们的营帐,却得到了坏消息:拉塔加死了!

Ton-Qon早就看上了穆迪,一直想害拉塔加。拉上他出来打猎,就是找机会下手。这一天早晨,Ton-Qon发现了一头豹子,只叫上了拉塔加去打猎。Ton-Qon的计划,是由拉塔加去引诱豹子,然后Ton-Qon开枪把豹子打死。Ton-Qon使用猎枪已经很久了,是最有经验的枪手,拉塔加自然对这个计划没有疑义。但是,等到拉塔加出面引诱了豹子,Ton-Qon却不见了。这次拉塔加就没这么幸运了,豹子冲了过来,这次拉塔加没坚持多久,很快就失去了知觉。Ton-Qon跑回了营帐,正好赶上了找来的穆迪,告知了拉塔加遇难的消息。

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豹子在南非越来越罕见了

穆迪不顾危险跑到了出事的地方,却发现豹子早就走了,拉塔加虽然浑身鲜血,但是似乎没有太重的伤势,胳膊腿还都正常,于是,就招呼其他猎人,把拉塔加运回了部落。精心照料后,拉塔加算是恢复了健康,只是脸上留下了永远的伤疤。Ton-Qon也得到了惩罚。不过,现在这群科伊人也受了传教士的影响,不怎么杀人了,于是就把Ton-Qon的财产分了不少给小两口,马匹和枪支也给了拉塔加。小两口决定离开这里,去Thabo Nchu看看还能不能找到失散的亲人。

率领茨瓦纳人迁移到Thaba Nchu的,是卫理教的传教士。南非的欧洲人社区,本来是荷兰改革宗的地盘,实际上,在殖民地里面,很长时间内只有荷兰改革宗是唯一被承认的教派。不过英国人来了,自然这个限制就不再合法了,其他的教派纷纷也来到了这片荒凉的土地,先是英国国教,然后是福音牌,然后是卫理派等等。1823年,两名卫理教传教士就开始在瓦尔河中游的酋长Sefunela的部落传教。不久,受到了有Griqua人支持的Moletsane的攻击,整个部落迁移到了现在金伯利北面的地方,叫做Plaatberg。在这里,Sefunela决定与Griqua和Kora人结盟,终于定居下来。卫理教的传教士也利用这个机会在强盗们中间传教。

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Thaba Nchu位于南非自由省南部,靠近莱索托边境

在Plaatberg附近的Bechuana地区,有很多茨瓦纳的部落,原来属于罗龙王国。1830年代初,这个地区的部落经常受到Matebele的骚扰,特别是Kunana大屠杀,使得茨瓦纳人再也不想在这里居住了。传教士John Edwards和James Aechbell不知道从那里打听到了南面开勒顿河谷富饶美丽,是个好地方,距离Matebele也非常遥远,并且距离殖民地也比较近,便于贸易,也方便得到枪支。于是,茨瓦纳人也对这个想法感兴趣。

1833年,大约一万多人的队伍就出发,在5月21日,到达了Jan Bloem的大本营Bloemfontein附近一个叫Thaba Nchu的地方,定居下来。这里算是索托王Moshweshwe的势力范围,于是这些人就送给Moshweshwe七头公牛,一头奶牛,两头绵羊,一头山羊作为礼物,换取了这1200平方公里的土地。这个定居点后来又吸引了大量的茨瓦纳部族,Kunana城的难民,也有很多聚集到了这里。Sefunela的继承者Moroka充分利用卫理教的影响,把自己描述成了神受的统治者,并利用联姻以及交换儿子与周围的势力结盟,在这里建立了BaRolong王国。

Moshweshwe这个时候已经几乎完全控制了开勒顿河谷。Moshweshwe的政策非常宽松,只要愿意尊称他是索托王,送一点点礼物,就可以在这片富饶的地方居住。索托人由于很早就和布尔人打交道,这个时候也开始使用马匹,枪支。虽然技术不怎么样,但是也成了草原上一支强大的力量。Moshweshwe也对传教士感兴趣,在1833年,向开普殖民地发出了邀请,要求派遣传教士。这一下子就和高原上的另一个强权Mzilikazi形成了鲜明的对比,几位法国传教士高高兴兴地就上路了。传教士们路过了茨瓦纳人刚刚定居的Thaba Nchu,向Moshweshwe的都城Thaba Bosiu走去。

传教士们受到了热烈的欢迎。Moshweshwe弄了一身欧洲人的衣服,亲自带领着队伍来迎接。队伍有马匹列队,还有枪支,甚至和欧洲人学,来了个鸣枪致敬,给几个传教士哄得非常高兴。这个欢迎仪式立刻就使得Moshweshwe成了传教士嘴里面的典范,Moshweshwe本人,也被比喻为把基督教列为国教的君士坦丁大帝,甚至Moshweshwe本人的长相,都有了几分罗马人的影子。在传教士眼里,Moshweshwe所作的任何事情,都是这么的合理,自然,出于公义,在传教士笔下,Moshweshwe经常把不听话的部属扔到悬崖下的行为,成了痛恨邪恶的表现,至于Moshweshwe经常组织索托人去龙山南面抢劫科萨人和殖民地,那肯定就是他下属个人的不端行为。伟大的Moshweshwe,怎么会做这些事情呢?

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罗马人Moshweshwe?

传教士的索托境内得到了充分的自由,自然,也给索托王带来了枪支,弹药,马匹。Moshweshwe也向传教士们讲述了自己的历史,自己部落的历史,这些故事被传教士记载下来,在殖民地发表,也是珍贵的史料。

橡树村:【原创】德兰士瓦 三 穆迪 3

橡树村:【原创】德兰士瓦 序

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橡树村:【原创】德兰士瓦 三 穆迪 1

关键词(Tags): #南非历史#德兰士瓦#穆迪

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