主题：【招兵买马】华裔人本主义宣言 -- 唵啊吽

1、无神论

2、教会形式

根据这两点就有了"宗教人本主义"的出发点（参看《适合国人的无神论的人本主义教会 》一文）。宗教人本主义并没有得到广泛认同，这是由于国际掌握话语

权的主流社会否认不相信超自然主宰的信仰为宗教信仰。这是一个学术定义问题，因为西方历史上的宗教信仰都是一神论信仰，形成这种学术偏见。所以，现在法

律上承认人本主义可以成立教会的，我所知道的只有美国，加拿大政府不承认人本主义教会。

西方社会的基本结构是：个人、家庭、教会、公司、政府

中国的改革前的社会解雇是：个人、家庭、单位（单位即是社团，也是生产单元，也是政府）

中国工业化前的农村社会解雇是：个人、家庭、家族（祠堂、同乡会）、皇帝。家庭之上的一层社会结构在海外唐人街依然是华裔主要的形式，如温州人势力的迅

速扩大，得力于同乡会（或无形的老乡圈子）。这个层次的社会结构也为这个改革开放起过决定性的作用，那就是华裔回国投资主要渠道是同乡，无论是生活在唐

人街的华裔，还是台商港商，改革初期都是都是通过这个渠道推动中国经济改革的。这个层次的社会结构对相关社团的经济作用可参见《同样是一文不名，华人移

民与犹太人移民有天壤之别 》。

唐人街同乡会没有得到政府教会税收倾斜的好处，可以说是华裔社会地位得不到提升的基本原因之一，毕竟这是人本主义的社团，不是信仰超自然主宰的的社团，

广义上来讲，祭祖虽然有超自然的成分，但主要还是人本主义Identity enforcement 的社团。

新一代移民直接缺失这个层次的社会结构，即便国内，由于单位解体，这个层次社会结构的缺失造成社会道德和信仰缺失，这是有目共睹的。所以，以人本主义重

建这个层次的社会结构，对新老移民以及大陆同胞都是急切的任务，这应该是我们建立这个目的。这个层次社会结构的建立，对海外华人融入主流社会是必须的，

否则我们的融入途径只剩下否定华夏文化一途（如改信基督教），但《中西宗教差异的语言因素 》一文中的观点认为此路是行不通的，即便唐人街隔了几代的华

裔能信奉基督的也不多。退一步讲，即便此路行得通，也是一个去华裔identity的过程，变成徒有其表的华裔，完全西化的华裔。