主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外

书生以为本文和萨苏的文章，基本表达了精英阶层和草根阶层对于事物看法的分歧。本文不仅显示出两个阶层代言人对于文革的看法之分歧，而且显示出了这两个不同阶层对于中国近几十年来发展成果的认知的根本性分歧。

文革之扭曲和灭绝人性是个不争的事实。有为了保全自身而违背良心，有夫妻互相揭发批判，亲人之间划清界限之类的人伦悲剧还历历在目，更有那些女知青为了回城而出卖身体的令人发指的事件。当人民终于经过了那悲剧的十年之后，才发现原来自己从小学习的，曾经相信的，为之奋斗的，竟然是这样的不堪和龌龊。所谓革命理想的丧失和崩溃始自文革结束，实在不错。所以，文革之害，十年浩劫；文革之罪，罄竹难书。说中国人民道德沦丧崩于文革在书生看来绝对正确。

而文革之后我们政府和领导者的问题，恰恰是在于没有能够弥补和重新树立发扬中国人传统的道德观。我们在经济上改革开放，引进西方的先进的技术和资本；我们在政治上韬光养晦，试图用一切手段去维持一个稳定的社会。但是那些领导者遗忘了重新树立中国人正确的价值观和道德水准，甚至顺水推舟，利用自身的优势攫取了最大的利益，做了非常不好的典范。当人们的崇高理想破灭和化为泡影的时候，中国人的观念迅速地滑向了另一个极端，就是楼主说的金钱拜物教。

书生觉得楼主的文章很好，因为它给了我们一个提醒，我们对于任何的事物，都要运用唯物主义的辩证法，都要看到它的两面。不只是对于文革我们应该全面看待，更应该全面看待文革之后的三十年的发展。任何表象的，轻率的结论都是不符合辩证法，而落入笛卡尔的形而上学。

对于文革之后的三十年的发展成果的认知和评价，我想中国两个不同阶层的确实有根本性的分歧。对于利益阶层和精英们买办们，他们认为现在的中国正处于有史以来最大的盛世盛筵，这样的盛筵使得他们希望中国社会稳定，再稳定，让他们有机会品尝和享受而不思进取，他们甚至为了自身的利益来牺牲别人甚至子孙后代的利益；同时，这个社会还有个草根阶层，他们看到的是三十年的发展成果被另外一批人拿走了大部分，落到自己手里的虽然比三十年前好了很多，可是和另外一个阶层比较而言，只是些残羹剩饭。社会财富的不均使得草根阶层回想起文革期间那种虽然贫困但是社会财富相对平均的时代，这也就是很多人怀念文革甚至希望再来一次文革而均贫富的原因吧。

当我们运用辩证法来看问题的时候，就会对事物的本质有了全面而且正确的分析了吧。（你的政治课还记得多少？）

书生以为，如果谁说文革是民主尝试，他就是没有头脑；如果谁说现在的中国是盛世昌平，他绝对是没有良心。