主题：教士真的是能言善辩——算是知道天主教怎么在丑闻面前腾挪躲闪了 -- 细脖大头鬼

这几年美国天主教丑闻不断，热闹得一塌糊涂，过一段时间就有教士对儿童性侵犯的丑闻冒出来，搞得教廷焦头烂额的。我一直有一个疑问，就是面对如此尴尬的局面，天主教还怎么能够腾挪躲闪，坚持教士独身的原则，又维护教会的权威呢？这是个难之又难的系统工程啊，我觉得不比TG

三个代表来得容易。

今天看到一篇文章外链出处，作者是一位美国的牧师，一天他从体育馆健身完后换上了那身黑色的牧师装。此时浑身舒泰，心情很爽，正琢磨着怎么重新找回牧师的感觉。他刚要从衣帽间出来就在路上遇到一位母亲带着几个孩子（具体数目性别不详），母亲看到他像看到魔鬼一样直愣愣地看着，母鸡般迅速把孩子们从路上拉过来，以使他们躲开牧师，估计想着：俺不会给丫碰孩子一指头的机会的！母亲目光如炬，直到牧师远远走开。这，这是多尴尬的局面啊。

要是我，不是怒从心头起恶向胆边生，就是脸上开了酱菜铺，色彩斑斓，从此对自己很有前途的职业丧失信心了。但人家并不如此，此人年纪并不大，今年才37，事情发生的时候年龄更小，刚从哈佛毕业，在当个小小的校牧，天主教在美国的尴尬并没有影响人家的信仰，现在已经颇有名气，升职为Pastor of Saint Anthony of Padua Parish in New Bedford and Executive Editor of The Anchor。

他的雄文很理智地教导教众不要相信牧师，而要相信基督和神圣的教会，牧师也是人，总会犯错的，当年耶稣被抓12个使徒还跑了11个呢。如果因为牧师和教会的丑闻就放弃信仰，那就是因为尘世的过犯而灵魂死亡，放弃永生的机会了。他举了个圣徒弗朗西斯的例子。一次弗朗西斯的同事问他：哥们，假如你参加弥撒的时候发圣餐的牧师有三个小老婆，你还会从他手里接受圣餐吗？圣徒说：俺还是会从受膏过的牧师手里接受我主的圣体的。就是说，不管牧师和教会出啥丑闻，他们仍是耶稣选的人，不信喽罗可以，但不能不信老大啊。无论牧师和教会自己出啥问题，他们还是神圣的载体，你接受的是神圣的净化本身，而不是出丑闻的牧师和教会的净化。这态度是很牛的，因为不管咋的，权威最后还是会落在永远光荣正确的天主教会那里。当拿破仑横扫欧洲的时候，一次对天主教牧师说：我会把你们的教会给灭了。消息传到教廷，一个牛人Ercole Cardinal Consalvi说：嗨，他成功不了的。出那么多烂事，我们自己都还灭不了我们自己，切，从外边能把我们灭了？彼得的船上烂人再多也翻不了，为啥尼，因为掌舵的是耶稣！！The Church will never fail

！

你别说，只要横得一以贯之，还真是很有说服力的。教士的善辩，不服不行。

由此想到，上任教宗一嘟噜一嘟噜封圣的事情，怪不得他那么有底气给在中国劣迹累累的天主教人士封圣，因为人家相信不管事实咋的，圣彼得还是需要这些中国水手的。我一直觉得因为历史问题，中国政府很难处理和教廷的关系，现在觉得实在不必把封圣的事太当真，历史问题总是可以解决的。只要稍微理解一下天主教会这种历史悠久的“至圣大公普世”的逻辑，这条船总还能往前开些时候的。所以，我们总能找到方法和天主教会和平共存的。

跑一下题。昨天美国好斗的著名作家诺曼·梅勒死了，《纽约时报》对他很不客气，肯定是因为梅勒得罪的人实在太多了，连带着对他的文学事业（当然指的是那种托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基的严肃的大文学传统）也很不敬，一篇文章引用他的话说：“我相信小说即将灭亡。”“不过，因职业原因，我自然对待小说要比其他人严肃些，因此，我同样认为，这个世界估计不会比小说活更长的时间。”虽然这是用来挤兑梅勒的，但也让我们看出此人的霸气冲天，在梅勒看来，无论世界浊浪滔天，走向何方，我梅老大依然是光荣伟大但已经危如累卵的文学界的巨擘大牛。

这个逻辑和天主教会有些相似，我看的这篇天主教官方网站上的文章也提到，在天主教权势巨大的时代做圣徒其实没啥意思，那时代就像一条大河，“即使是具死尸都会顺流而下的”；只有在危机的时代努力做逆流而上的圣徒才是更光荣的圣徒。

你别说，因为我热爱文学，在看完《纽约时报》几篇贬损有加的文章之后，看到天主教这种牛气的逻辑，竟然开始很欣赏他们了。很愿意把这种逻辑用在我的爱好方面，至于通不通，那就另当别论了。