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主题:【原创】评初中语文的一篇范文《敬业与乐业》 -- cyonghu

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家园 简而言之,我是很不同意您的评论,您有吹毛求疵之嫌

1.孔子只说太难了,并没有说完全不可教诲。之间的逻辑,不是矛盾关系。后一句呢,我读来意思是,‘人生’最不可救药之毛病就是懒病。此病不是“人”生理上的病症。所以也不觉得有常识错误,或者自相矛盾之处。

2.新理论的引出需要有个起点。现代科学是从公理出发。对于“社会”,什么可以承当起点,我觉得很难说清(也许是我才疏)。所以,圣人之言行很自然就成为论据甚至公理,逻辑上也很自然。这和西方的“上帝说”很相似。没听人去反对上帝说,说这不合逻辑。

作者读者所占有的理论不同。被“唯逻辑论+无信仰论”的现代人来读,读出逻辑不通来,也很正常。作者的意思不外乎说,连圣人对无业的人也愁,圣人都要从业。何况我等普通人?在那个时代是很容易被认可的。至于现在,圣人说已经不能当作证据,跟作者的逻辑有何关系?时代变了,对逻辑的要求变了。讲课的时候把这个给学生理清,把时代局限性放进来,就可以很好的解决这个问题。倒是‘人要吃饭,所以要有职业’,逻辑上是通顺,但是就是因为太不言而喻了,反而是没有说服力的,是个懒得看懒得驳的说法。

3.作者没说\"没有职业的人=懒人\"。而是说“没有职业的懒人”。要驳也要先看清楚。虽然你的说法很对,但放得是空炮。

4.5。我没有读出来你所说的“可敬是我们选择职业的充分条件”。只读出,做任何一个职业,都应该全神贯注的去做。所有的职业本身都是神圣的,可敬的。至于选择职业,作者态度很明确,人尽其材。由自己的才能确定。如果只有拉黄包车的本事,就不要想去做总统。但是黄包车这行做到极致,就是一等人,自己可以心安理得(圆满是相对的,与退休不退休有何联系?就好象我们用眼睛看看很平了,圆满。你非要拿显微镜看然后说是不平,不够圆满)。

这个其实令我想到过去的那些老工匠们,泥人张,面人李的,精益求精,行行有学问,行行可以出状元。关键是选择后要用心要全力以赴。

6.我们做不到对事业爱到可以拿生命去换的程度也就罢了,但不等于这世上就没有这种人。而且这种人往往才是各行业真正的栋梁。

7.8.9,你抱着那个洗马桶的例子不放,好象全天下的工作就只有这一个一样。洗马桶洗到后来(圆满),不就变成自动冲洗马桶了吗?工作只要存在就有他的意义,总要有人去做。大家都不做的时候,你也会跳起来骂的。看问题总得看全面点。

我不但读不出梁启超的强盗逻辑,倒觉得他说得很有道理,即使今天来看依然有价值。

唯一同意半句的就是关于无业游民的苦的表述。但是你的观点俺也不同意。 旁人看起来可能游民同志酷,但不等于游民自己心里幸福,也许就苦呢也说不准,精神上的苦不比物理上的苦低一等,要不那么多自杀的,都是精神上撑不住了。再说,过去田间劳作的农民,也算不上最苦的人。凡事不要太绝对。农民自己没觉得那么惨,做到圆满的农民一样生活很愉快。

我也总结一下。我觉得这篇文章挺好的。只要在讲的时候,提醒学生注意过去和现在的区别,就可以了。

现在很多华而不实,虚头巴脑甚至骗人的东西,包括物质和思想,都是因为缺乏对职业起码的尊敬而造成的,从这个意义上讲,我们应该加强这种职业道德的培养。

关键词(Tags): #教育#白话
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