主题：【原创】翻译接龙：达赖喇嘛与9/11。 -- 厚积薄发

内容很敏感，出于民族宗教政策，国内也许不会放行。不确定发在此处是否合适。敬请版主放于合适版面。

首先感谢炫林胥河友提供的线索。这应该可以回答入江云河友的问题：关于和老外解释西藏问题，请教高人。

译者前言

这是对一篇专访的翻译，看完后大家就会知道它的重要意义。文章的原始链接是Dalai Lama and 9/11。

关于翻译的工具书，可以挑选任何一本在线英汉辞典（网络的力量大啊！）。这也是提高自己英语的好机会。由于西西河始终面向的是中文读者，所以除人名外，我们提倡全部用中文。但是考虑到西西河要起到中西文化桥梁的作用，我们有时会在中文翻译后加括号给出英文原文。对于某些宗教的专有词汇的具体含义，例如什么是福音教派，什么是密宗，请参见维基百科。如果中文的维基百科有不全者，提倡有时间有能力的网友对建设相关的维基百科条目做出自己的贡献。

希望这个翻译接龙的尝试能够开创一种新的协作方式，为西西河标准库的建设做贡献。这其实是维基百科的工作方式，但工作是在西西河这个小圈子里进行，有主题集中，对时事反应快，目的针对性强的特点。例如这个帖子就是针对河友入江云的提问。等西西河的标准资料库建立起来之后，它有可能与中文维基百科互为补充，甚至能够作为最初的素材，推动中文维基百科的发展。当然这需要西西河和原作者给予授权。

接龙者请在开始工作前先告诉大家他/她准备翻译哪一部分，避免重复工作。并请将跟贴直接回复到最初的主题帖下。

这篇文章提到的很多背景资料可以在王力雄的《天葬》中找到。被采访者的书现在只有德文版本Der Schatten des Dalai Lama. Sexualitat, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus，没有英译本。但是亚马逊网站上有人给出了非常精彩的书评，有兴趣的河友可以翻译一下。链接在这里。如果想看英文的电子版的话，这里有。

此翻译并未获得原作者授权，如有纠纷，责任在译者。

翻译正文：达赖喇嘛与9/11

对Victor Trimondi 和Victoria Trimondi（德国）的采访

作者：James C. Stephens

九月十一日，2003

Stephens：今天是九月十一日，是美国遭受恐怖分子袭击的两周年纪念日。在华盛顿特区的国家大教堂的主要发言人不是美国福音教徒（evangelist）Billy Grahma,而是丹增嘉措（Tenzin Gyatso），第十四世达赖喇嘛，流亡的西藏神王。由五个来自于他在纽约的寺院的喇嘛陪伴着，他先进行了佛教祈祷仪式，然后对七千听众发表了“培养和平，消弭暴力”的演讲。我们今天在德国的专访对象是Victor和Victoria Trimondi（译者注：可能是夫妻或兄妹）。他们曾在欧洲推广达赖喇嘛的理念。他们合作写作了一本重要的欧洲畅销书《达赖喇嘛的阴影：藏传佛教中的性，魔法和政治》。你们是如何首次认识达赖喇嘛的？

Trimondi：我们在八十年代首次遇见十四世达赖喇嘛，并通过在我们的出版社，Trikont-Dianus-Verlag，出版他的文章而与他成为朋友。在和他以及其他著名的发言人组织关于跨宗教，跨文化的国际会议的时候，尤其是在确保他获得德国和澳大利亚政府的官方邀请的时候，我们开始认真地了解藏传佛教。但是，在多年的广泛研究和思考之后，我们严肃的质疑达赖喇嘛宣扬的密宗(Tantric Buddhism)的一些基本信条。最终我们成为他最严厉的批判者之一。

Stephens：今天，达赖喇嘛受到了国家大教堂的神职人员的热烈欢迎。他被请来做主要发言人，并和其他藏传佛教的喇嘛们一起为911两周年举行宗教仪式。我们作为美国人应该怎么看他的到访？

Trimondi：坦白的讲，达赖喇嘛有两张面孔。他在大乘佛教（Mahayana Buddhism）的律条下与西方接触，然后非常有技巧的吸收西方文化的最高价值和理想（基督教的，犹太的和人文主义的）。在他现在的美国之旅中，他会见了穆斯林Mohammed Ali(译者注：拳王阿里)，旧金山大学的Jesuits，来自共和党和民主党的政治领导人，然后还将会很自在地与麻省理工和哈佛的伦理学家与科学家们见面。

通过富于外交性的容忍，他赢得了不可知论者和毫无戒心的犹太人及基督徒的心。对这些人，他以和平主义者和人权运动家的腔调布道，谈及“山中布道”中关于 “同情，爱，和非暴力”的段子。几乎所有达赖喇嘛在公共场合发布的演讲都非常的宽容，有人情味，和富于同情心。你只能同意。但是，在这张正义，慈善和友善的面具下，却有另一张面孔。这张面孔使人停下来深入的思考这个“和平主义者”的阴影。

Stephens：我明白你的意思。我记得曾出席他在1993年芝加哥的世界宗教大会的新闻发布会。我有些被他对一个记者问题的回答所震惊。这个问题是， “您曾研究过耶稣的一生和教诲吗？”他评论了三十年代的藏文圣经译本，然后说道，“我从这些书中学到了一些东西，但是我从我自己的朋友，Thomas Merton，那儿学到了更深刻的东西。”尽管这显示他和一个天主教徒有联系，但这也在当时显示他对耶稣或者圣经没有什么感觉的另一面。在你的第一本书《达赖喇嘛的阴影》中，你能够从你在德国的经历说明你对他的“阴影面”和他对西方的攻掠(foray)的担心吗？

Trimondi：十四世达赖喇嘛，西藏的神王，是密宗佛教的最高代表。密宗佛教建于公元8世纪。它作为佛教历史（始于公元五世纪的印度）的最后阶段，是基于仪式和魔法公式的。和其他宗教没有不同，它也有“壁橱里的骷髅”。但是它在西方作为客人，仔细地把这一点给掩盖了。佛教密宗是一种对精神，魔鬼，秘密的性交行为，神秘主义，精神控制，和权力崇拜的信仰。与每一个民主的习惯相反，现在的达赖喇嘛在所有重要的国家决策上都求助于Nechung神谕，一个被蒙古战神附体的僧侣。

我们对于在华盛顿特区的国家大教堂举行的跨宗教仪式的最大忧虑，是西方天真的程度。在过去的25年，达赖喇嘛不事声张地对西方成千上万的宗教新人举行着时轮大法（Kalachakra Tantra）这一古代密宗所有灌顶（initiation）方式中的最高形式，把密宗信仰，秘密的性交行为，和魔法仪式整合进他的宗教-政治世界观中。他继续秘密地传播着时轮的预言，预言一个无所不在的佛教统治--香巴拉(Shambhala)。在这个佛教统治之下，所有精神的和世俗的力量都集于一人--世界皇帝（Chakravartin），而其他的宗教都不再存在。对于他的这种教诲，批评的声音越来越大。

（待续）

• 【原创】结束语+全文链接：那些没有拆掉的脚手架们。（全文完）
• 全篇文章各个部分链接
• 为啥德国跳得这莫欢
• 达赖喇嘛与9/11 - 藏传佛教的求神问鬼、精神控制、大一统政教
• 请看翻译接龙：达赖喇嘛与9/11，链接在内。
• 希望版主或者哪位高级朋友帮个小忙：）
• 文章开始，专版专用，请看青史版，链接在内。