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主题:被活活吓死的中将-记国民党山东省政府主席王耀武(1) -- woyan

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家园 所谓“士为知己者死”

是有一个隐含前提的,那就是不牵扯到民族矛盾。

“士为知己者死”这句话的产生背景是春秋时代的诸夏之间,虽然列国打得死去活来,但在祖先认同问题上并无冲突。近似来说,他们之间并不存在民族矛盾。(之所以说近似,是因为民族问题是近现代才出现的概念,那近现代概念去套上古,并不绝对严谨,只能是近似)

“士为知己者死”作为中华民族的美德之一,在后世的使用上,也一直遵循这一隐含前提。

汪精卫即使真的目日本天皇为知己,他一死以报日本天皇的做法,也根本算不上“士为知己者死”,自然也算不上中华民族的美德 --- 有哪个民族以资敌行为为美德呢?

所以,小张之死忠老蒋,说是“士为知己者死”,可也;说汪精卫以死报效日皇也是“士为知己者死”,就说不通。

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