主题：【文摘】 破解岳飞被杀之谜 -- 稍息

附后另一文： 历史之海：岳飞被杀之我见

作者：最小二乘法 鸡毛掸子

宋太祖赵匡胤就是靠兵变起家的，因此，宋朝非常注意防止武人权力过大。有宋

一朝，始终推行强干弱枝政策，加强中央禁军，削弱地方武装；而且，兵权归枢

密院，“兵无常帅，帅无常师”；武将不得掌握政权。这套兵制的确有效预防了

军阀割据情况的出现，但真正打起战来，就显得官僚主义严重，指挥效率低下了

。这可能是导致靖康之难的最主要原因之一。南宋之初，主战派占了上风。这时

，各路反金力量蜂起，在北方有大量的起义民军，如太行义士、五马山寨等等；

南宋的正规军里也出现了张俊、韩世忠、岳飞等名将；朝庭任用李纲、张浚、赵

鼎等人为相。这种形势下，论民心、论实力宋国皆可与金国一战，如果赵构朝廷

能上下一心，未始不能光复北方。

但是，南宋的主和派最终占据了上风。我认为，这一情况的出现最根本的原因出

在高宗身上──他患得患失，抗金不坚决。

徽钦二帝被掳走后，金人并没有把他们杀掉，如果南宋抗金成功，徽钦二帝被放

回，那高宗地位的合法性将受到严重威胁。这两个昏君恐怕是赵构最大的一块心

病，也是主和派手上的王牌。在这种微妙心态下，赵构最终选择偏安南方，一味

妥协，只防守不进攻也就不难理解了。

高宗任用主和派的代表人物秦桧（字会之，史载他是金国的奸细）为相，乘着绍

兴十年岳飞大破诛仙镇后的有利时机，与金人达成了和议。而张俊、韩世忠、岳

飞等将领先后被召回并解除兵权，分别封了枢密使、枢密使、枢密副使。这叁位

当中，只有张俊是“积极响应号召”，主动交权的（因此，他被后人斥为秦桧的

走狗，至今还“跪”在杭州岳庙里）；而岳飞则是朝廷动用了多达十二道金牌才

勉为其难被“请”回来的。在这里我要申明：我并没有反潮流而动、褒张贬岳的

意思，我只是想说明岳最终被杀的来龙去脉。

宋朝的枢密院相当于中央军委，就算副使也有正二品，都是紫袍玉带的官。按照

宋朝的一贯传统，为防止武人座大，为将的是不能带兵太久的，而在当时，军队

已经出现了“张家军”、“韩家军”、“岳家军”的旗号，应该说已经出现各立

“山头”的苗头了，因此，高宗召回张韩岳叁将属正常行为，并不能看作是专门

要害岳飞；更何况当时正在和金人和谈，南宋做点和平姿态也是自然的。当时，

岳飞叁十七岁，张俊和韩世忠都已五十出头，论资格，岳飞参军时张韩二位就都

已经是将军了；论战功，岳飞并不比张韩二人更彪炳，所以，封岳飞为枢密副使

也算是待他不薄了。

然而，岳飞当了大半年的枢密副使以后，于绍兴十一年以“莫须有”的罪名下狱

，同年十二月被杀。请大家注意，岳飞并不象袁崇焕那样，一被崇祯召回就进大

牢，而是当了一阵子二品官之后才被革职查办的。或者说，岳飞在回到杭州之后

，有一段时间是自由的。我相信岳飞案是冤狱，但在冤狱发生之前，朝廷可能对

岳飞“考察”过一段时间，在经过反复考虑后，才决定了要拿他开刀。看来，岳

飞最终没能得到高宗的信任，被主和派所左右的朝廷终于下决心放弃岳飞了。

岳飞是南宋最坚决的主战派人物之一，他的口号是直捣黄龙，迎回徽钦二帝，而

这恰恰是高宗最忌讳的；在张韩岳叁人当中，岳飞最不“听话”，最不受中央节

制，可能朝廷对他早有成见；岳飞在叁大将当中资格地位最低（他一直是宗泽的

部下，宗泽死后，才独当一面），影响力不如张韩二人大，杀他既可以起到“杀

一儆百”的作用，又不至于造成太大的麻烦。因此，主和派想打击主战派，杀他

是最合适不过的了。

可怜一代名将，就这样成了刀下鬼。

我不想臆造历史，但查来查去，始终找不到岳飞当枢密副使时的言行记载。这段

时间的岳飞在历史上是一片空白。现在能看到的只有当时的监察御使万俟（上占

下同，音“卸”）罗织的“莫须有”罪名（史载，这些罪名皆出于秦桧的授意）

。我猜想，这段时间主和派和皇帝都或明或暗地拉拢过岳飞，但岳飞可能“过直

过愚”，进一步得罪了他根本就得罪不起的人。唉！可怜可叹。

岳飞是一代将才，对异族侵略进行了坚决的抵抗，而且在带兵时并无造反之实，

调回临安之后，更不存在搞兵的可能性，可惜的是，他的行动和当时最高统治者

的意愿相违背，岳飞不愿意妥协，遭来杀身之祸就成了迟早之事。放在今天的角

度考察这段历史，无论他在人格上有没有缺点，方法上是否有不够“技巧”的地

方，都应该受到尊重和同情，应该得到历史的肯定。

但是，历史也有不公平之处。比如说，把张俊归为奸臣就属过苛了，张俊论抗金

的功劳绝不在岳飞之下，就因为他后来妥协了，就被贬为秦桧一党；把秦桧骂成

十恶不赦的大奸臣，大“宋奸”也不甚公平，他只不过是一个软弱派，小人而已

；真正该骂的应该是宋高宗赵构，可历史似乎把他和秦桧的角色互换了──呵呵

，皇帝还是不骂为好。

另：

1、给岳飞翻案的是六十年后的韩?麟校□□侵髡脚桑?

2、我认为，岳飞精神──一如雷锋精神，作为一种精神来看，再怎么褒扬也不过

分；但“岳飞”或“雷锋”只能被看作是这种精神的一个表征符号，不应该把作

为符号的他和事实上的他划等号。精神是抽象的，是可以脱离任何具象的个体而

单独存在的。历史上的岳飞这个人并不等同于我们所了解的那个作为一种精神的

象征符号的岳飞。对真正的历史上的岳飞这个人来说，他究竟是个什么样子已经

不重要了。

3、我认为南宋最值得称赞的抗金英雄应该是虞允文。他虽是文官，但却直接指挥

了南宋最辉煌的一次抗金军事胜利──采石之战，促成金国皇帝完颜亮战后毙命

；后又收复了北方不少失地；更重要的是，他的官职一直很高，当相之后，任用

了一大批主战派官员。历史真是个很奇怪的东西：若论成就，岳飞难以和虞允文

相提并论，可历史似乎对岳青眼有加，而忽视了虞的存在，就因为虞没有冤死吗

？

看话禅和南宋主战派之间的交涉

杨惠南

台湾大学哲学系

中华佛学学报第七期 1994.07 出版

192 页

北宋．政和五年( 1115 )，属于女真族的阿骨打( 金太

祖)称帝，国号金。 北宋．宣和七年，亦即金．天会三年、

辽．保大五年( 1125 )，辽主天祚为金人所掳，辽亡。从此

，宋朝顿失北方屏障，进入了争战连年、烽火不息的局面。

北宋．靖康二年，亦即金．天会五年( 1127 )，金兵掳宋．

徽宗、钦宗二帝北去，史称「靖康之祸」。随即，康王赵构

南渡即位，改元建炎，是为南宋高宗。

建炎元年至绍兴十一年( 1127 ～ 1141 )的十三、四年

之间，宋、金一直处在且战且和的不安定局面。因此，双方

朝廷都有和议的愿望。 (注 1) 然而，由于民族主义的激昂

，南宋的大臣和民间之中，却也出现了主战的强烈声音；其

代表人物有：文臣赵鼎( 1085 ～ 1147 )、 胡铨( 1101 ～

1180 )，以及武将韩世忠( 1089 ～ 1151 )、张俊(1068 ～

1154 )、岳飞( 1103 ～ 1141 )等人。心里一直主张和议的

高宗，于是利用秦桧( 1090 ～ 1155 )，陆续解除了韩、张

、岳三人的兵权，并且指控赵鼎、胡铨等文臣「朋党」、「

谤讪朝政」，乃至采取「右文」、「禁史」等文字狱的方式

，排除异己，以达到和议的既定「国策」。(注 2)

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(注 1) 金国大约是由于无法一时之间消化这么大的新版图

，因此希望议和。 而南宋则有多种理由，使得不得

不求取和议： (1)国力不足；(2)诸将专横而又互不

协调； (3)财力不足；(4)高宗畏惧被掳二帝还朝，

以致失去皇位。(参见林天蔚，《宋代史事质疑》第

五章，台北：台湾商务印书馆，1987。)

(注 2) 有关秦桧利用 「朋党」、「谤讪朝政」、「右文」

、「禁史」等手段， 而达到排除异己以施行和议的

过程，请参见黄宽重，〈秦桧与文字狱〉； 该文口

头发表于 1993 年 3 月，由中华人民共和国杭州大

学在杭州举办的 「岳飞暨宋史国际学术研讨会」之

上。