主题：【原创】小编手记之我不喜欢的文风 -- 烛影摇红

最近在审读一本教辅书。作者行文喜欢文白夹杂。让我很不能接受。可惜，作者过于坚持自己的风格，真是沟通无果，令我头痛不已。

仅举几例，请大家也欣赏欣赏吧。

1、

有位巧匠在齐国见到栎社树，高大无比，能为一千头牛遮阴凉；树干百围，可供造大船的树枝者就有好多。巧匠却不屑一顾，继续前行。弟子问：我们跟您学徒以来，“未尝见材如此其美也”，可“先生不肯视”，为什么？巧匠曰：“散木也，以为舟则速沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁……，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

2、

唐末文人罗隐的《谗书》中有一个“说天鸡”的言：有狙氏者其父善养鸡，他的鸡“冠距不举，毛羽不彰”，鸡冠、爪子、羽毛一点不漂亮，“兀然若无饮逐意”，迟钝得连饮水、啄食都没精打采。可“一见敌”相斗，就是“他鸡之雄”，打鸣报晓也“他鸡之先”，被誉为“天鸡”。狙氏死后，养鸡术传于子。其子“反先人之道”。他的鸡，非毛羽彩错、鸡冠不神气一概不养。久而久之，再没有过去的“见敌之勇”、打鸣之早，只会“峨冠高步”摆摆样子，惟知啄米饮水而已。何以如此？罗隐说“道之坏也”。

明人宋濂《燕书》中有个“郑人爱鱼”的寓言：郑人爱鱼，他用网、竹笼或诱捕的方法把鱼抓来，列“三盆于庭中”放入。这些鱼刚“脱网罟之苦”，挣扎得疲惫之极，奄奄一息。第二天，“尾始摇”，才勉强摆开尾巴，郑人就将鱼“掬而观之”，捧起来一个劲问，你鱼鳞“无伤”吧？一会儿刚投食进去，马上又“掬而观之”问，你肚子不饿了吧？别人劝告他，“鱼以江河为命”，你把它放“一勺之水”中，“日玩弄之”，还说什么“我爱鱼”，鱼不死才怪。郑人不听，鱼未出三天就死了个一干二净。

宋濂最后说，“民犹鱼也，今之治民者皆郑人也哉？”

3、

叔向见“晋卿”韩宣子，“宣子忧贫，叔向贺之”。宣子云，“吾有卿之名，而无其实”，“贺我何故？”叔向就说，当年“晋卿”栾武子“无一卒之田”，连祭祀的“宗器”都备不齐；但“宣其德行，顺其宪则”，有品行，守法度，为国家做了好事，一生无灾无难。另一个“晋卿”郤昭子，“其富半公室，其家半三军”，可“恃其富宠”，骄横跋扈，结果遭至杀身灭族，下场极惨。然后叔向说，今您有“栾武子之贫”，也应学“其德”，“是以贺”；如“不忧德之不建，而患货之不足”，吊您还恐怕来不及，“何贺之有？”宣子遂稽首拜谢。

无独有偶，柳宗元也写过一篇《贺进士王参元失火书》。说的是：

柳宗元听到王家失火，“家无余储”，开始“闻而骇”，继则“中而疑”，最后“大喜”，乃将“吊”改而为“贺”。如果烧得“荡焉泯焉”一干二净，更要大贺特贺。为什么？因“足下读古人书，为文章，善小学”，才能本来了得，但您“家有积货”，颇为富有，所以人“不敢道足下之善”，我也“六、七年未尝言”，都担心落个得了您“重赂”的嫌疑。现在“幸为天火涤荡”，想赞美您的，可以“开其喙”说话了；想栽培您的，也无惧物议而“不栗”了。“足下之才能”，从此“可以显白而不污”，这不是“祝融”、“回禄”火神爷帮助您吗？您的未来大有希望，所以我“终乃大喜也”。