主题：光武亦不杀功臣 -- aokrayd

网上说起来好象只有宋祖不杀功臣，其实不然，另一个现成的例子就是光武，光武不仅未杀功臣，而且在很长时间内他们还把握着内政和军事上的重要职位。事实上就中国的主要朝代而言，秦，前后汉，唐，宋，明，杀功臣并不是常态，元清是异族，此处存而不论。秦的历史太短，但白起蒙恬李斯之死，均涉及皇位的问题，与我们通常所论杀功臣的意义不同。所以真正杀功臣的是前汉和明。因此就历史时期来讲，不杀功臣才是主流。但为什么会感觉中国的皇帝总是把功臣杀光了呢？主要在于王朝更迭时期这是一个很常见的现象，但是，第一，这种时期不能算中国文化的主流，第二，这一时期的很多情况必须具体分析。但是不幸的是往往这种杀戮给人印象深刻，以至于一种感觉中国的历史实在是纯然的残酷无情了。

光武，唐宋祖有共同的特点，一是比较重感情，为人较为宽厚。读光武给部将的信，常如哥哥在嘱咐弟弟一般，宋祖见寇准，指着自已的脚说我的脚烂了你都不来看我，竟至于下泪，而又与其共饮至大醉，唐亦绘功臣画像与凌烟阁以供后人追忆。

再者这三个皇帝均有出众的个人才能，不仅仅在政治上与识人用人，个人的军事才能亦很突出，都打过关键的重要的战役，都很自信，所以以才，以德服人，虽重权谋，但不以其为本。个人有信心有才能，又重感情，则部属也一般都很忠诚，君臣之间并肩作战，相互了解，感情深厚。因此也就能相互照应。

相形之下，刘邦与朱元璋的情况就不同。两人身上都有较重的无赖气，而朱尤其是刻薄寡恩，残忍猜忌是他非常突出的特点。而两人之夺天下，依赖部属太多，而才德又均不足以服众，所以对功臣就多猜忌。

而此两人的情况又有所不同。刘邦性格更为豁达，也较重感情，张良萧何始终都极得信任，刀峰所及，主要是分封诸王。实在于诸王权力太大而中央权力太弱。而且当时之形势也有利于诸王作乱，且其中涉及的恩怨也多。但朱之杀戮功臣则无论文武，当时形势亦并非大有必要，只能说是个性阴暗，而权力欲望又太强，人极无情。

之所以要强调此点，实涉及到中国文化的一个关键。中国文化重一个情字，以情为国家之根本所在。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此并无宗教上神的要求，亦无逻辑上的严谨，全在于一个情字。国家即如家庭，大杀功臣，则无异于破坏了此一文化根基。再则中国的传统政治强调一德字，大杀功臣，则无德可言。而从实际的政治角度来讲，这也表明君主无才可言。

明实是中国文化的堕落时期。朱无疑是始作俑者。通过大杀功臣，政治上权力不权集中到了中央，而且高度集中到了皇帝。经济上不存在大家族可与皇族相比，高度腐化的皇族经济成了经济上的一个大毒馏。而文化上，道德上，则再无恩义，忠诚可言，再经朱棣大杀建文之忠臣，至此明士大夫在道德上于皇帝则实无忠诚之必要。朱将大权集于一身，而最后的结局却是士大夫对皇权的对立和遗弃，不能不说是一个历史的反讽。明未士大夫在道德上的腐化和能力上的缺失，实为历朝历代之最，这与皇帝本人脱不了关系。而明以历代最大的领土和最多的人口却最终亡于历代最弱的敌人，则实在是历史对明之政治文化最为尖刻的嘲讽。

• 2，秦汉（下）