主题：【原创】和亲王殿下----KUSO《木兰花》（晏殊） -- 沧浪

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。

长于春梦几多时？散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。

劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

晏殊，字同叔，是中国北宋前期婉约派的词人之一。七岁能文，十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐為进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过逝。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平着作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作為《集选》一百卷。

晏殊的词在北宋时期被认为有承先启后的重要地位。其词工于造语，多以男欢女悦、别绪离情为内容，风格闲雅清婉。他的主要词集「珠玉词」共收录了120多首词。其中最有代表性的词句“昨夜西风凋碧树﹐独上高楼﹐望尽天涯路。”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”影响深远。

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作者借这首《木兰花》咏叹青春和爱情的消逝，感慨美梦的无常与幻灭，曲折地表达了对于风流韵事欲拒还迎的复杂情感，含蓄地总结了自己浪迹花丛笑傲红尘的经验精华。这首优美动人而有寓有深意的词作，是晏殊浪漫婉约词集中少有另类的现实主义作品。

起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方去，黄莺逢春而鸣。禽兽随着季节萌动而来，你方唱罢我登场，又被季节驱赶着远去，落得白茫茫一片大地真干净。这里“莺燕”兼以喻人，自古名将如美人，不许人间见白头。眼看着春光易逝，美人韶华不再，云流星散，可是一转眼春光又至，新一代的佳人粉墨登场，好不热闹。这春光去而复返返而又去，整个一四冲程的往复作用，怎叫人经历多年之后不审美疲劳。

“细算浮生千万绪”承接前文，道出作者勘破红尘，却发现自己已然是世事洞明、人情练达。回首往日辉煌征程，一幕幕旧事宛然历历在目。千头万绪，细细盘算清楚，且待从容道来。

“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句疑为源自白居易《花非花》“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但区区数字之改，立意迥然不同。此处写的是对于人生问题的思考，他把爱情春梦和青春年华的短长相比较，把亲怜密爱的少年春梦与萧瑟清高的迟暮秋云的聚散相对照。深刻地道出了情爱之事的诱人表象与虚无本质。青春宝贵，何必单恋一枝花泥足于一片风景，这些良辰美景转瞬即逝，最后只能留下空虚寂寞。只有将有限的生命投入到无尽的追求与恋爱之中，才能跃出这虚空的归宿。

下阙开篇“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”进入了实战技术的分析。“闻琴”指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他，“解佩”则来自上古神女曾解玉佩赠给情人的传说。这启发后来者钻研泡妞之术，不可一根筋地直奔主题死缠烂打。诗经云:“窈窕淑女，琴瑟诱之”，用音乐诗歌这些浪漫的艺术来曲线进攻，往往对博取美人的欢心有意想不到的成效。令美人衣带渐宽终不悔，阔气的更要对你经济倒贴。然而仅仅做到这一步还是远远不够的。正如炒股会买是银，会卖才是金。炒股炒成股东，泡妞泡成老公，都落了下品。唯需具备“挽断罗衣留不住”的决绝，“事了拂衣去，深藏身与名”，才能达到十步X一人，千里不留行，万花丛中过，片叶不沾身的潇洒境界。

“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”则是最后作者告诫后来者的备注。前一句意思是吃好穿好X好人生就他妈这回事，没事别装B。世人皆醉我独醒的假正经在咱们大宋朝已经不流行啦--当然千年之后的现代亦是如此。而后一句则是警醒依照前辈教导而身体力行的成功人士，不可被表面的风光所迷惑继而沉醉，像几百年后的德国乡下佬浮士德一般糊里糊涂喊出：“你真美呀，请停留一下”的愚蠢口号，白白让魔鬼收去了灵魂，落入暗淡的虚空。当然西方诗篇里因为上帝抹不下面子最后还是将浮士德收入了天堂，但我央央中华，以诚信为本，神明们怎可能这般猥琐地出老千？

晏同叔这婉约词人，官至同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄为谏官。朝堂之上，人才济济，群英荟萃，没有一点手段绝对是摆不平的。将治国的权数用到调理女人这等齐家之事上，绝对可以算是牛刀杀鸡。泡妞之术的脉理肯綮，由他这游刃有余的老手娓娓道来，自是以无厚入有间，所到之处，美女佳人的层层壁垒，迎刃而解。但前人叙事善用春秋笔法，微言大义，婉约派更是其中的佼佼者。这首词化用前人的诗句，信手拈来，将复杂深刻的御妞之道暗藏其中，端得是浑然天成，耐人寻味。