主题：人想中国 -- 人想中国

中国人来到海外，无论是移民还是留学生，最大的问题就是和本土割离后那种痛苦。叫文化差异，或日文化震荡，实际说来说去就是乡愁。乡愁既在，什么是乡愁？有没有解决之道？

乡愁不是缺乏沟通与交流。在互联网时代，媒体已经全球式共享了。今天中国人走出国门，条件比过去的同胞好上许多。较之只能盼着落叶归根的老华侨，今天飞回国一趟代价有限。较之1980年代、1990年代靠自办大量刊物来慰藉情怀的留学生，互联网提供了几乎是不受限的交流和信息平台。

乡愁不是物质缺憾。文化震荡不是条件好就能解决的，买了豪宅开了名车，乡愁依旧。甚至条件越好，饱暖越足，文化震荡越是无可解脱，乡愁越浓。

乡愁不是所谓进入主流社会。漂洋过海的，当然个个是精英之辈，可就算在中国，又何曾参政议政。当个白领，做个政府官员，一样是生活在一个很具体的空间里。有没有乡愁，和社会地位无关。主流社会，是个很抽像的词汇，在中国做个成功人士，所要面对的心理压力比一个加拿大LABOR要多得多，物质生活质量不见得高出多少，也并不能掌控自己命运，怎么没有回归故乡型的乡愁？

乡愁说来说去就是社会交往方式的改变。笔者和国内一个朝夕相处的同事说来加后孤独，对方一语道破：“你性格再独立也没用。因为没有了我们这闹哄哄的一帮！”有了中国那些同醉同歌的旧朋新友，就算工作再难找，语言再障碍，心中可以痛苦，但不是这种乡愁。反过来，有再多的PARTY，拿再高的年薪，乡愁犹在。中国的咖啡再时兴再跟随世界潮流，也不是加拿大那种片刻不可分离的咖啡消费。

既然来了加拿大，乡愁是不可解脱的，只能想办法尽量缓解。融入加国社会是必需的，但取代不了乡愁，开始新的人生之路是令人鼓舞的也是移民的目标，这和解决乡愁无关。网络上有一本颇有影响的小说，叫《北京战争》，根据作者自述，就是一位在加东地区University Waterloo学习的留学生，为了排遣寂寞而创作的。结果他因为这一业余举动，建立了新的网络社交圈子，在中国出版了小说的纸印本，目前正在创作续书。这个自我解决之道不太具备普适性，但乡愁也只能围绕旧有文化习俗和行为方式排遣，重建移民背景下的业余生活。

笔者同意侨居的文化痛苦是无可解脱的这一观点。无数异乡人的经验证明了这一点。文化痛苦只会随着一代代后裔融入所在社会而消失，文化差异是消失了而不是解决了。最典型的是犹太后裔在中国的情况，需知犹太文化的强势程度不下于中国文化。中国式的多元文化曾给犹太民族以极大保容，宋代在中国开封形成了犹太社区，一直持续到明末还很强大，犹太会堂、犹太教经典的存在证明了这些犹太人的乡愁及抚慰。可到了1900年代，当上海的来华犹太人主动和他们联络时，他们已经不会讲希伯来语，不再有犹太教经典传承。外界犹太人主动引导开封犹太人后裔复归传统的巨大努力也失败了，同乡愁消失的是原有的记忆。中国东北的朝鲜族，清末才来到中国，今天离开朝鲜屯的鲜族后裔，也没有乡愁，无论是鲜语还是韩语，他们都不会讲了，彻底汉化了，留下的只有户籍上的民族。

第一代移民的乡愁无解，某种程度上乡愁也是份珍贵的精神寄托。希望加拿大的华人移民后裔，日后不会以遗忘的方式解决乡愁，他们在多元文化背景下，可以保留自己的语言文化又快乐地生活在加国。