主题：【原创】佛的坐姿（四）－－　弥勒坐姿（上） -- 雪个

前面的章节：

佛的坐姿（一）结跏趺坐

佛的坐姿（二）游戏坐

佛的坐姿（三）善跏趺坐

第四种－－弥勒的坐姿

之所以要单单把弥勒列出来作为一节，是因为弥勒的情况比较复杂。

一般说来，佛教的像分佛像、菩萨像、高僧像几类，弥勒却一身兼有这三种形式：弥勒将继释迦牟尼后降世成佛，是未来佛，那时为弥勒佛；居于兜率天宫时仍为菩萨，为弥勒菩萨；唐代以后弥勒就基本上以化身布袋和尚的形象出现了。所以弥勒的造像就有如下几种组合：倚坐佛、倚坐菩萨、立佛、立菩萨像、结跏趺坐佛像、交脚菩萨、半跏思惟菩萨、布袋和尚形象等等。

简单交代一下关于弥勒的背景知识。弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子。当释迦牟尼说法时，弥勒菩萨当下即悟，得佛授记。十二年后弥勒菩萨涅槃，先于佛入灭，其神识即上生兜率陀天。在这样的因缘下，佛陀为大众解说弥勒上生兜率天的事宜，介绍了兜率天宫的胜景及修行法门。《佛说观弥勒菩萨上生经》，也可称《弥勒上生经》或干脆简称《上生经》，写的就是这个。佛说净土法门，有十方净土，这些净土中，只有弥勒净土跟我们同在娑婆世界，也就是同在欲界，所以对我们来说，因缘十方殊胜。兜率天宫有个内院，弥勒现在就居住在那里。由于弥勒的宏大功德，兜率内院成为一概无限美妙的世界，弥勒在那里昼夜说法，令无数天神得到觉悟。这里插一句，弥勒积极救世，更着重于现实世界的持戒精进。他不修禅定，不让自己断除烦恼，这样广度众生，彻底脱离小乘，是一位慈悲具足、福德圆满的大乘菩萨。根据《佛说弥勒下生经》，也即《下生经》，在这个世界五十六亿万年以后，弥勒菩萨下生将人间，出家、成佛，于龙华树下三会说法，救渡众生，这就是龙华三会。弥勒菩萨下生的世界，是一个太平盛世，人民安乐自在，丰衣足食，国界安宁祥和。这里再插一句，历朝历代，利用弥勒下生妖言惑众的都不乏其人，最有名的自然是武则天。当时有佛教徒伪造《大云经》说武则天就是弥勒下生，暗示她称帝是“上承天命”。武则天以周代唐后颁诏各地建大云寺，塑了很多弥勒像。

在敦煌，弥勒信仰十分流行，它在南北朝时期就已经很盛，隋朝开始以经变的形式划出弥勒经的内容，主要是弥勒上生经变。这里解释一下“经变”。广义地说，一切表现佛经内容的壁画雕刻都可以称为经变。狭义的经变则专指综合一部佛经的内容，概括性地表现在壁画或雕刻中，形成以佛为中心的有情节、有场景、人物众多、构图丰富的大规模作品。初唐开始把上生经和下生经合画在一起。根据《敦煌学大辞典》，莫高窟的经变画里，弥勒经变在隋代有八铺，初唐有八铺，盛唐十四铺，中唐二十六铺，晚唐十九铺，五代十三铺，宋代十铺。至于塑像，还没查到具体数据，可以知道的是，在莫高窟，弥勒最初是以交脚菩萨的形式出现在南北朝的早期洞窟中，隋代则以三世佛之一出现，到了初唐，因为武周的政治因素，出现了不少独立的弥勒像。

现在回到弥勒坐姿上来。在敦煌，弥勒最常见的说法身姿有三种：

一、交脚坐：这是弥勒在兜率天宫内院为天人说法的姿态。

二、半跏思维坐：半跏，参见前面佛的坐姿（二）游戏坐，一般上身略为前倾，右肘靠膝，右手以指支颐，作深思状。它用来表现弥勒在兜率天宫构思未来成佛下生婆娑的理想世界。

三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率净土和下生成佛的特有标识。前两种主要是雕像的造型，壁画较少见。善跏趺坐是隋唐以来弥勒的基本姿势，也成为弥勒像与其他菩萨、佛像的最明显区别。

中国第一位到印度取经求法的大师法显（334年～420年）在他的著作《佛国记》里曾经记下一个有关制作弥勒像的神奇故事。据说，当时，在印度某地，也就是现今的克什米尔地区，有一个匠人为雕刻弥勒像而发愁，因为他没见过弥勒，虽是能工巧匠却怎么也雕不好。后来有个罗汉运用神力把他送上了兜率天宫，他在兜率宫仔细观察了弥勒菩萨的体貌后，回来就用木头刻出了弥勒菩萨的样子。出于精益求精的目的，他上上下下三次才完工。最后雕出来的像当然就是写真了，这个雕像非常神奇，在斋日会大放光明，各国国王都争着供养。

说完轶事我们回来观看莫高窟里的几种弥勒像。

先看莫275窟，这个北凉时期的窟是敦煌现存最早的石窟之一。它的西壁造了一尊很大的弥勒像，见下图。

这是莫高窟早期最大的彩塑，高3.4米。这就是著名的交脚菩萨。交脚是弥勒常见的坐姿，也就是两腿交叉而坐，在一到三世纪的印度就已经出现。菩萨上身半裸，身披璎珞，肩搭长巾，腰上束着羊肠裙。

看看头部特写：

这个交脚菩萨像头部有点过大，是早期塑像的特点。

实际上敦煌最早的彩塑佛像是第268窟中的交脚弥勒像。据敦煌研究院的专家考证，第268窟开凿于北凉时期，约在公元421-439 年。主室西壁火焰纹圆顶佛龛中塑一身交脚弥勒像，高0．76米，身披右袒红色袈裟，两脚相交，垂在座前，是莫高窟现存最早的彩塑佛像。请注意，这里的弥勒是佛而不是菩萨，这是一尊交脚佛像。

这一交脚佛只找到这样一幅：

还有这张只能看到一半：

接着我们来看看莫257窟，这里有一尊思维菩萨：

换个角度再看看：

思维菩萨这一名称本来并非菩萨的名号，只是因为菩萨的坐姿为左足下垂，右足靠在左膝上，一手托腮，呈思考的样子而得名。早期佛教雕刻中交脚菩萨和思维菩萨的塑造十分普遍，反映了弥勒信仰的流行。如公认的敦煌最早的洞窟是建于隋代以前的北凉或北魏时期的第268、272、275窟，这三窟的主尊分别是交脚佛（见上）、倚坐佛、交脚菩萨（见上），它们都是弥勒。当然并不是所有的交脚菩萨都是弥勒，这还要看周围背景及其相互关系。也不是所有的思维菩萨都是弥勒，它很可能是未成佛时的释迦牟尼在菩提树下思考。

其实257窟里参观的焦点不是这个思维菩萨，而是西壁南侧的壁画，那是敦煌唯一的一幅九色鹿本生。顺便给大家看看常书鸿先生的摹品：