浆糊
注册：2005-07-07 16:09:00
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园
另外还有嗔心。 藏传佛教确有不守中道的地方，也恢复了佛陀所反对的复杂仪轨。但无论如何，藏传佛教对于佛教的贡献是毋庸置疑的，如果有朝一日重开一次结集，对照汉藏语大藏经，真是佛教幸事。 而且不要以为称其为“喇嘛教”就是贬义，事实上在西藏宗教文化里，“和尚”还是贬义词，大家观点不同 ...
确有人叫甘兴，难道老子不出儿子顶替？
只是因为媒体关注，所以各种矛盾各种各种不合理现象都被放大，和谐起来不容易。另外当时涌现各类足球市长，足球省长的时候，他们的行政级别事实上比足协领导要高，所以可以随意放炮指责足协的工作，保护球队利益，也造成地方主义泛滥，足协权威性全无。再加上足协本身混蛋，导致现在这种局面。如果足球 ...
很有道理，还是多换个角度考虑问题。
忽必烈及其子孙的领地就算不包括伊儿汗国，金帐汗国，察合台汗国，也远大于China Proper。更何况忽必烈后裔无论如何名义上都是全蒙古大汗。所以无论如何都说汉地为蒙古一部分更为合理。蒙古人对于藏区本来就松散，汉人南人等级比藏人低（藏人算色目），这怎么说明西藏那时是中国一部分？我 ...
这样说也可以，用更加专业的话叫“中观”，不走极端。既不一定搞政治，也不一定不搞政治。事实上就是不存在这个命题。
但名称确实有时候有其涵盖的范围。比如宣传爱国主义就最好不要老是说“炎黄子孙”，因为这样就排除了少数民族。中国这个名称，以及这个国家的疆域和相关的心理概念几千年来发生太多变化。而且帝国的政治结构和理念与现代的民族国家又并不相同。大家讨论的时候往往混淆（有时候故意为之）这些概念。 ...
不能尽信。所以这里规定学生引用和老师教课用维基都是unprofessional。这个暂且不提，就算忽必烈事实上没有管辖其他几个汗国，但是名义上仍然是全蒙古大汗，其管辖范围远远超出汉地（英文一般叫China proper）。所以说汉地是蒙古帝国一部分一点都不错。忽必烈当然是中国的皇 ...
因为李渊起兵为借突厥力量貌似曾经称臣。但这是没意义的，不会有人认为唐朝是突厥或鲜卑。因为他们已经完全汉化（与其说汉化，毋宁说他们各民族融合成了华夏文明），而且鲜卑早已式微。突厥倒是另外一回事了，现在有泛突厥运动，就是在中国的东XX斯坦、X独，就是拜“自古以来”所赐。自古以来发生了 ...
不然就不出家了。只是一切因缘生，一切因缘灭，无可无不可。任何事情没那么绝对。
１.无论如何，忽必烈至少在名义上仍然是全蒙古大汗，真正的首都是喀拉和林。当然土地广阔，交通不便，这个蒙古帝国越来越松散。忽必烈及以后的大汗都自有蒙古称号，而汉化的皇帝庙号只是便于在中国统治。比如元朝末代皇帝在明朝称元顺帝，但是蒙古人是不接受的。说当时俄罗斯及中亚等地是蒙古帝国一部 ...
既然西方要求政教分离，为什么要支持达赖政教合一的诉求。同情藏传佛教不等于同意让喇嘛统治西藏。 其他的一些辩论用材料都是用一种歪曲事实的办法对付另外一种歪曲。西藏是中国元朝的一部分？说中国是蒙古帝国一部分更合理一些；释迦牟尼反对干涉政治？好像也没说过可以，也没说过不可以，释迦族本 ...
人家不就是把通告转述一下?
俺知道俺懒，没规矩，藐视清规戒律，自以为是，爱耍小聪明，但是其实很景仰律宗的，因为俺做不到，却又觉得是要去做的。