万兹
注册：2008-01-22 07:15:44
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园
没说游行死人了是编造事实。
你说“恐慌把解决问题的路堵死了”这就是编造事实。没说游行死人了是编造事实，你不要转移话题。 游行死人了，很遗憾。但游行的目的并不是要死人，出现意外难免。因为出现意外，就害怕得不敢表达自己的意见，那就不够理性。 追求民族平等，废除逆向民族歧视，是一条充满荆棘的道路。因为有困难， ...
你说“恐慌把解决问题的路堵死了”，事实上并没有堵死，反而有助于问题的解决。 小闹小解决，大闹大解决，不闹不解决。这才是事实。
“恐慌把解决的路堵死了”就是编造事实嘛。实际上恐慌和游行有助于解决问题。现在难道把解决问题的路堵死了吗？你在编造事实嘛。 如果不游行，解决问题的力度会小很多，事态发展根本得不到控制。扎针持续了半个月，官方没有有效制止，直到游行才扎针才收敛，这就是事实。 ...
游行带来的是犯罪分子的损失。 你把所有损失都等同，这是很低级的偷换概念。枪毙杀人犯在你看来也是造成了损失，什么逻辑。
你的话“恐慌。。。。。。往往就是把路堵死了”，这就是在指责恐慌嘛。 事实是，恐慌并没有把路堵死，反而引起了社会和政府的重视，对于解决问题是有帮助的。 你已经发展到编造事实了。 ...
你前帖说道：“客观规律的特点就是，无论您是喜欢还是憎恶，它都发生作用。” 游行示威就是客观发生的事，就有着它发生的必然性。你对这种必然性虽然极力否定，但不能改变这种客观必然性。 从认识问题角度，说明你的理性跟不上客观实际，是自己想当然了。你想当然地认为汉族没有民族主义，是 ...
怕杀人扎针，所以搞两少一宽； 怕自杀袭击，所以允许杀人扎针； 怕大规模恐怖袭击，所以允许局部的自杀袭击； 怕恐怖分子组织正规军，所以允许他们大规模恐怖袭击； 怕引起民族战争，所以允许他们组织正规军，允许他们独立。 在民族战争中贪生怕死，所以干脆投降做奴隶算了，任杀任剐。 ...
他只能说看到局部，很容易以偏概全，只见树木不见森林。所以虽然他论证了文革的合理性，说服力其实是不够的。
首先你应该看清楚我说的是什么，不能只顾着自己愤怒。我的观点是“一些人分析文革的功劳，说带来了中国人平等的观念。另一些人批评文革，说破坏了道德底线。我觉得都没有说到点子上。”，你在愤怒下歪曲成“文革带来平等”。 文革的核心是什么？是造反有理。你说的很多不平等的情况正是文革 ...
宋儒以后，从表面上看，中国人的确缺乏进取，缺乏血性，妥协投降，精神上软弱无力。但中国人的精神核心是得到了加强的，或者说韧性得到强化。这体现在，汉唐虽然强盛，但后期免不了分崩离析和较长时间的混乱，给人一种一击而溃的感觉。而清朝的制度沿袭明朝，“外族”统治特色不十分明显，末期虽很 ...