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主题:【原创】也来说说“彭帅.庐山.为民请命”。 -- 十八亩段

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家园 您用了个巧妙的标题,掩盖您欲损人的伎俩。

您用了个巧妙的标题,掩盖您欲损人的伎俩。

您还可以用数学推算的方法,对90年代的人口统计数据,推算出90年代的非线性死亡人口,按您的逻辑,这就是非正常死亡人口,不知是否也是GCD饿死的?呵呵。

家园 您要推我奉陪到底。请拿出90年代的数据来

统计学概念和其基本逻辑分析路数,我自信是没有问题的。

家园 网上自己查呀。可以帮你差。
家园 我认为您的立论基础不成立

先说说死亡人口数,我在另一个跟贴里给出的文章写得很明白,包括中国统计局前局长在内的多名学者,对科尔的方法经过修正,或采用其他方法,得出的非正常死亡人口数均在千万以上.

您反复强调,彭当时不可能预见到会有如此之多的人饿死,也就不存在为民请命的问题.可彭信中的内容(即为民请命的内容)本来就没有这方面的事

我再重复一遍,彭写信,是根据他调查所得的材料,认为如"大炼钢铁"等某些政策会给国民经济,包括粮食生产等在内带来严重的负面影响,因此必须纠正那些政策.他自己也承认,这只是供毛参考的个人意见.至于具体究竟哪些政策有误,原因何在,如何纠正等,他也并不十分清楚.

这些结论,由他当时已知的资料完全可以得出,根本不需要预测到以后会有许多人饿死,才能明白某些政策有问题.

家园 不过说实话,这线画得确实够荒谬

既然搞统计,就要遵循一定的数学。统计上哪有选两点一头一尾这么划线的,怎么也要按照最小二乘法拟和。就算他认为其中三年异常数据不能采用,也要多找几个可靠的年份拟和一下子来估算。

同样逻辑算什么国家,找两个“有利”的年代一划线,然后去估算“不利”年代的死亡人数,中间的非线性死亡拿来反政府,最后能得出的结论无外乎是这天下只有乌鸦。

家园 这条线划的是什么?

既然是划直线,那么

y = kx + b

y好理解,死亡人数。x是什么?年代?搞不懂年代和死亡人数能有什么必然关系。

亏他还划了条线出来。

家园 碰巧我师兄也是从安徽来的

他们村里就饿死了人。

家园 唐德刚:大跃进后安徽饿死人的实例

楼主谈到了安徽大跃进没有饿死人,请看看著名安徽籍海外学者对大跃进的回忆

唐德刚:大跃进后安徽饿死人的实例

把饿死三千万农民的人民公社的灾祸,推给上帝,说是出于“三年自然灾害”,这就是一种鸵鸟政策,可以自装胡涂于一时,三二十年之内的历史家,会把它揭发的盆底朝天的。

但是在人民政府公布全部档案之前,历史家单凭堆积如山,而难免于鸡零狗碎的个别史料,是很难写出一部有系统底专著的。所以笔者在拙著上篇里,只三言两语,言其大略。可是现代历史学的书法,原有宏观微观两种方式,在人民政府有关“大跃进”这段国家档案正式公布之前,宏观治史虽不无困难,可是积小成大,把千万件个别史实,用计算机统计起来,由小看大,见微知着,还是可以窥其全豹的。只是此一法则还是工程浩大,有待于集体研究计划,众志成城,始可略窥堂奥,非一二退休老教授,私家治史,力所能及也。所以在本篇里,我们只能略谈如上述的“大疫”、“大蝗”等,丝微的一手史料,聊供当今的读者和将来的史家,作为个人观察的参考,余则藏拙,以待来者。

亲堂弟德譓全家饿死

发生在几十年前中国的“大饥,人相食”的史实,因为死人太多,每一个华裔家族,几乎是没有不受冲击的。笔者本人便出身于一个农村大家族。我自己就有个亲堂弟德譓全家饿死。原来先祖有子六人,生我堂兄弟十八人。我则居长,德譓行三。战后我考取留美,德譓尚在高中。“解放”后无力升学,乃在家乡落户当农民,并娶一村姑为妻,生有子女二人。土改时分得若干土地,自耕自食。“三分自留地,几只老母鸡,一对好夫妻,两个小把戏”,作个新时代新农民,在“公社化前土改后”,也倒颇能自安自得。不幸1958年底被编入公社,吃大锅饭,1959年春“青黄不接”,公社无米为炊,把自己的口粮,种籽粮也早已上缴,全家断炊。德譓不得已乃往合肥市,寻觅亲友以图借贷。盖当时城市居民口粮,政府尚保证供应也。然此时城市亲友也家家缺粮,借贷无门。德譓乃加入盲流,拟在城市乞食维生。然因无城市户口,乃被公安赶回乡下。德譓向警察诉求,如被迫还乡,三数日便会全家饿死。据说警察告诉他,饿死也得在乡间饿死,不能死在城内。德譓被逐还乡之后,不出三数日,一家四口便同时饿死了。

我在1972年底取得签证返芜湖探母,曾询及德譓。家人从老母以下都支吾其词,不敢实告。八年之后我再次以交换教授身分返国授课,此时已是改革开放时期,言禁大开,乡亲乃告我德譓饿死实情。一时情难自持,竟伏案大哭。读史数十年,初不知“大饥,人相食”的故事,竟亦发生在自己家庭中也?

“民易子而食”的现代版

从德譓之死开始,我才知道幼年期在农村的玩伴:小乌龟、小和尚、杨道士、小根子几乎全部饿死,死的情况各有不同。然死于公社缺粮,则无例外也。有些幸存者告我,当年饿死者往往以青壮年男子为最多。怪而询之,原来青壮男性,往往自信体健,不易饿死,有时寻点粮食,自己舍不得吃,不是喂老,就是喂小,而孩子无知,终日叫饿,为父心有不忍,为一家老幼,自己就永远挨饿了,偶尔眼前一黑,就一去不复返了。我在北京和山东,所听到无数的故事,都大致相同。

  最不忍卒听的是,人死了留在家中不敢埋葬,因为饥民往往于夜间盗墓,偷吃死尸也。更无法卒听的是父母往往乘幼年儿女熟睡时,用枕头或被褥把他们闷死,然后与邻人交换“蒸”食。这就是古史上所说的“民易子而食”活生生的现代版。朋友,您说是夸大吗?实例至多,乡人言之凿凿,吾为之战栗不已也。

  至于我安徽究竟饿死多少人,我记得在母省旅行时,面包车司机为我指点,某村死光,某村死一半,某村逃亡,始终无一人回村,他似老生常谈,我不忍卒听也。学界政界朋友,估计我省饿死者,盖在二百万与六百万之间。据说政府曾有统计。在官方数字公布之前,任谁亦不知其确数云。吾有一四十年党龄之老友,发誓在退休后,以余生精力,把他亲眼所见,我省饿死数百万人之实况写下来,留为信史。有他们这样的第一手著作,笔者三言两语,谈点皮毛,就难免隔靴搔痒,微不足道了。记绝对真实的所闻所知于此,只略备探亲之鸿爪也。

家园 楼主不要完全用自己的经验判断历史

同样是农村,并不代表同样可以不饿死人。数据只能反映总体,不能体现平均。同样是灾年,可能有些地方仍然有丰收,另一些地方就颗粒无收。

我很烦哪种因为自己的一丁点经历,就忙于否认历史的人。没有调查,就没有发言权。楼主最好首先问问周围的安徽人,也拿出个详细的寻访数据来再来否认一些东西。

中国当年饿死过人,是不争的事实。问题在于国家没有具体的进行过统计。为什么?

古人讲话,天作孽,犹可活。就是讲的天灾之下的偶然求生。问题在于,当时的人祸,使得救灾不能成立。

从这一点上,彭德怀对当时不良政策的结果,做出有预测性的看法是完全可能的。

总是站在数据上分析问题简直是官场逻辑。打个不好的比方,70%的口粮,你怎么知道具体的分配模式?也许恰恰就是30%的人没有得到一丁点的口粮!

怀疑,不代表匆匆忙忙的否定一切。

家园 唐德刚本来就是反共专家,反共是他的自由,造谣便是他堕落了。

唐德刚本来就是著名反共专家,反共是他的自由,造谣便是他堕落了。

……作个新时代新农民,在“公社化前土改后”,也倒颇能自安自得。不幸1958年底被编入公社,吃大锅饭,1959年春“青黄不接”,公社无米为炊,把自己的口粮,种籽粮也早已上缴,全家断炊。德□不得已乃往合肥市,寻觅亲友以图借贷。盖当时城市居民口粮,政府尚保证供应也。然此时城市亲友也家家缺粮,借贷无门。德□乃加入盲流,拟在城市乞食维生。然因无城市户口,乃被公安赶回乡下。德□向警察诉求,如被迫还乡,三数日便会全家饿死。据说警察告诉他,饿死也得在乡间饿死,不能死在城内。德□被逐还乡之后,不出三数日,一家四口便同时饿死了……。

编也编的象一点子啊,呵呵。

关键词(Tags): #编也编的象一点子啊
家园 何以看出这一段是造谣? 请给我们详细剖析. 谢先!

"关键词(Tags):[编也编的象一点子啊]" 晕!

家园 您觉得某人反共, 所以他说的话便必是造谣。

您先凭感情对此事下了定论, 然后用一切有利的说法来证明您的理论。 凡是可以推翻您定论的证据不是被您定为有疑点就是被谝为造谣。

您何必在此讨论饥荒饿死人的真实性呢?直接去感情论坛发表您的感情不更好。

家园 您愿意信那就信吧。

您愿意信那就信吧。

公社无米为炊,把自己的口粮,种籽粮也早已上缴,

“缴”,当了俘虏了?交?是卖给国家的吧?不是“充公”。用这样误导青年人、城里人的词儿说话,本身就不是严肃讨论问题的态度。“缴”了种籽粮?哈,露马脚了?唐没有种过地,青黄不接的时候,春耕春播已经过去,种籽粮“缴”了,播种什么呀?再者,春天不种,来年怎么办?所以说“草稿”没有打好。这都看不出来?

家园 答下面网友。

答下面网友。

您说:“……可彭信中的内容(即为民请命的内容)本来就没有这方面的事……”,没错,这是事实。可是用了“为民请命”这四个字,非但使人们必然想到“饥荒”的事情上去了,59年夏开庐山会议那会子,饥荒“还没有显现”,时间上决定了彭的信,不是“为民请命”,而根本是彭帅与毛泽东对前一段“左”的路线、方针的分歧和争论。

顺便提供一个有益的事实,如果您能与北京、上海等大城市来的人,特别是他们的“探亲”家长交谈,了解这件事的话,他们一准会告诉您,在他们的印象、记忆中,“三年自然灾害”是60年开始的……。这就对了,59年受灾,波及到城市已是60年,其实农村,也应当受灾第二年“青黄不接”的时候,形势严峻起来……。要是59年庐山会议时已经“饥鸿遍野”,那非得58年“受灾”不可,不然统统要成为“谎话”了呀。

那么,究竟“大炼钢铁”、“亩产万斤”、“十五年超英国”、公社食堂……这些“卫星”“胡闹”,对后来的饥荒发生是什么关系?

这是关键!

有人总说“大跃进”引起饥荒,如果不是无知便是“唐德刚”这样的专家了。

引起饥荒的前提是“地里歉收”了,有人连这样基本的事实都不敢承认呢。

地里庄稼没有长好,又是什么原因呢?“大炼钢铁”?八竿子打不到D。见到过有个说法,“大炼钢铁”耽误了收割,损失了10%的产量云云,可是同一篇文章中刚刚说过“58年是大丰收”云云,作者健忘得厉害,“大炼钢铁”只有在58年闹过一阵,59年,“黄花菜早凉啦”。再说,农民庄稼熟了,不去收而去玩高炉,火炉什么的?又是“编故事也编的像样一点儿”呀。

此人似乎还在大跃进阶段,吹牛不打草稿,信口开河。对中国的农民,不让收割自己种的庄稼去干别的事情,除非出动军队,用枪逼着不准收割。即使这样,保不准,在夜里下地把成熟庄稼收上来了呢。就象当年,日本鬼子炮楼周围的庄稼,什么人

什么时候种的、收的,都没看见,全然不知……。什么事挡得住中国的农民收获自己种的庄稼啊!

地里庄稼没长好,该不是“亩产万斤”、“十五年超英”、公社食堂的原因吧?

“亩产万斤”就让地里歉收了,那我们就说仇家(如果有的话),“亩产十万斤”,这下他们的地里就颗粒无收啦,赢得多轻松……。

“十五年超英国”当然是历史笑柄了,可是说“十五天超英国”,不得饿死三亿?哈哈……。

“办食堂”该有关系了?没有。地里庄稼长得如何,与农民在家吃饭、在食堂吃饭无关。办食堂,与歉收引发的饥荒有关。寅吃卯粮,58年就已经把59年的粮食吃了一部分,吃得时候,当然不知明年要受灾,吃得时候,爽啊……。有人告诉我,他依稀记得,曾在那时一度天天能听到,乡邻在食堂吃完饭,哼著“我站在城头观山景……”,去睡觉。

总之,彭帅在信中批评的“东东”,无疑都是"左”的错误的作法。而这些错误的作法,却不是地里庄稼长不好的原因,与歉收没有因果关系。

地里庄稼没有长好的唯一原因是许多人“不敢”承认的“天灾”。

真不懂这些人的逻辑,没有天灾,哪儿来的人祸?天灾不是前提,人祸就无从谈起,这个例子(饥荒),太明显了,可就是有人看到“彭帅”是对的,就不顾史实了,硬套上“为民请命”的高帽子,真不知彭帅地下有知,戴得舒服么?彭帅恐怕会问,

实事求是精神哪儿去了?……。

关键词(Tags): #总得讲事实嘛
家园 看到很多人说非正常死亡,

却极少看到有人说自己家里非正常死亡多少。无论三千万还是五千万都是一个很大的比例。按常理推断会有很多人出来指正自己亲戚,朋友,或者邻居非正常死亡了。很遗憾----没有。我记忆中河里只有一例。太不合情理了。

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