主题:【原创】旁观英国 之 通往地狱的路是好心铺成的 -- 风雨声
人类吃了几千年粮食并没有吃厌,杀了几千年人也没有杀厌,200多年也不算长啊。。。。
不过我倒是已经厌倦了,再继续这个简单的话题下去,恐怕要
最后一帖。
只是觉得没有必要什么时候都条件反射一样“激情澎湃”而已。
英国没有“国庆日”,除了女王纪念日,各个“国家”(不错,他们称country的)有自己的国家纪念日,如圣乔治日,圣安德鲁日,圣帕特里克日。苏格兰基本就是一个独立的国家,有自己的议会,纸币,证券交易所,教会,甚至会计师,律师,精算师工会,更不用提足球,橄榄球了。
更复杂的是,很多英国人(不考虑外来移民及其后裔)拥有双重甚至三重国籍,我的同事里很多是half xxx (French, German, Spanish),有些说着纯正Surrey口音的却有着一个意大利的姓。或许在美国,澳大利亚这样的国家他们仍然是爱国的美国人或Aussie,但对不起,指望在和平年代让他们爱一个虚无的“英国”,不可能!
(1)“The Road to Hell is paved with good intentions”
(2)“爱国主义成了无赖的避难所”
(2)可以看做(1)的一个诠释。不过,按(1),什么“民主自由成了无赖的避难所”、“人道主义成了无赖的避难所”似乎经常也是成立的。
(1)提醒我们做事要从实际出发,好心不能保证实际效果就好;也提醒我们评事论人不能只看是不是意图良好,也要看实际效果。(1)尤其对我们这个容易泛道德化的民族有用。
“爱国主义成了无赖的避难所”这句话现在成了无赖的避难所。
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“在肯尼迪总统就职演说中被引用得很多的一句话是“不要问你的国家能为你做些什么——而问你能为你的国家做些什么”。关于这句话的论争集中于它的起源而不是它的内容是我们时代的精神的一个显著的特征。这句话在整个句子中的两个部分中没有一个能正确地表示合乎自由社会中的自由人的理想的公民和它政府之间的关系。家长主义的“你的国家能为你做些什么”意味着政府是保护者而公民是被保护者。这个观点和自由人对他自己的命运负责的信念不相一致。带有组织性的,“你能为你的国家做些什么”意味着政府是主人或神,而公民则为仆人或信徒。对自由人而言,国家是组成它的个人的集体,而不是超越在他们之上的东西。他对共同继承下来的事物感到自豪并且对共同的传统表示忠顺。但他把政府看作为一个手段,一个工具,既不是一个赐惠和送礼的人,也不是盲目崇拜和为之服役的主人或神灵。除了公民们各自为之服务的意见一致的目标以外,他不承认国家的任何目标;除了公民们各自为之奋斗的意见一致的理想以外,他不承认国家的任何理想。
自由人既不会问他的国家能为他做些什么,也不会问他能为他的国家做些什么。他会问的是:“我和我的同胞们能通过政府做些什么”,以便尽到我们个人的责任,以便达到我们各自的目标和理想,其中最重要的是:保护我们的自由。”
--弗里德曼 《资本主义与自由》
约翰逊博士的话要看语境,书不在手边,但他这句话是对自由党人讲的,这些人讲平等、讲自由、支持美国独立,他可是痛恨这一切的,讲爱国主义的无赖就是指这些人。
明白了,我们中国真是好心到可恶,竟然没有叶利钦们来把它瓜分成N块。
您大概不是美国公民,不知道当美国公民要宣誓的,这个宣誓是不是也很邪恶?
挂羊头卖狗肉的爱国主义固然可恶,虚无主义一样没有出息。
因为爱国主义,所以纳粹希特勒上台了?
只不过是站在不同的时间点看到的结果不同罢了。现在你觉得是坏的事情,过几十年再看可能就变成好的。
不过可能有些人看了会不太舒服。
尤其是那些想把“爱国主义”当作一条皮鞭用来奴役人民的人和他们的帮凶。