主题：我的内家心法 zt -- 萝卜酒

这是我很久前看到的。 好象还有下文， 有知道的人，望能告诉一二。

内家拳不传久矣， 假大师遍地， 歪理论层出不穷， 真东西反而因其朴实，不好大言，而不被重视。

转贴在此希望大家能从先辈的笔述中一窥内家拳的真功夫。

------------------------------------------------------

我的内家心法

一、养气篇

拳与道同，习拳即参悟道法。余习拳近二十年，心有所悟，自述作文，为辩真去伪，再图寸进。合抱之木，起与毫末。文能得之否。

拳名形意者盖取天地之象尔。天之形空明广漠，了无一物，其意却有造化不测之能事，孕生万物，瞬间激雷霆万钧。地之形因时而变，山川勾连，花木葱茏，其意有托栽润化万物之能事。取天之形运化拳中，首从体态中正平和安舒始，取地之形则拳变化万端不可方物，虽神鬼不能测矣。人之形随曲就伸，遇力则抗，诚能化天地形意，养气致柔。孕空明而制刚强则能与天下英雄一决雌雄尔。

天之广漠也无界，人之欲度也无极，故当放骨以极远之所，方可开展筋肉，渐入松柔境地。草木之根埋于土，人之根本悬于顶，立桩练骨既从上至下，所谓如衣浸水而高悬，若雪覆地而渐下，加以时日，骨正直而挺立，力凝聚而下沉，久则足下生根，稳似山岳。

气在长不在求，贵在养不在努，用在练不在运？？，处无所住心处，出无所强求时。是为人也秉天地阴阳之气而生，是故皆有先天之气，然劳形耗神渐与体内浊物混为一态，难分彼此。致气养身，是从草木所生能同。松土壤、给阳光、常灌溉，使其若草木萌芽，日渐有形，遂可参天。是为丹田者气之动者也，动一发而牵全身，行毫厘则顺百穴，诚如气囊风箱，呼吸间气离浊物，自现形状，勾连成象，充沛有江河姿态。

关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。气分阴阳，同声相应。如孤男不偶，寡女难和。是为气者，也复如是，孤阳不长，独阴不消。当先剥离阴阳，而后方可鼓荡气息，使阳长而阴消，或阴生而阳渺。此所以无极分太极之象尔。

体内热则觉外寒，体内寒则感外燥。本与夏日抱冰，冬天拥炉同。所以冷热寒燥，俱非气感。唯涨与刺疼为真。练拳当明疼加酸减麻不练。疼者气之所示，坚持即是。酸者求之过促，当知过犹不及，稍减是佳。麻者筋脉扭曲，即刻知止。此数百年血泪所书，不可不慎尔。

夫为气者行搬运之能事尔。胡能使心与意合、意与形合者，专气而使然也。专气而致柔，非专气而致气，何也，盖因气之为用，而非拳与道之根本者也。故一味练气者，体虽柔却不可以用，心虽想却不能达者，为气而气者。练气有成当凝气为功，使其练骨、易筋、进而洗髓，入空明境界尔。

养气行拳，以松为基。松复以气之为导，此一而二、二而一者也。若鸡生蛋，蛋又生鸡，循环往复，渐入佳境。

始欲松者大多从桩起，于筋骨疲惫抖动中渐开骨节，使气可行，后行气以催骨梳筋，再求松柔，此为之松。松后求顺者，拧裹是也。即看正是斜、看斜是正，手脚、肩胯、肘膝合而为一者。然后气顺则骨顺、骨顺则筋通、筋通则力达，方可言蓄劲如开弓，发劲如放箭。此一松二顺三通，当实心求证，自知端的，不假仆言。

持杯掷地，杯碎地损，作用力与反作用力使之然也。投杯入水，杯无损水无伤，水至柔而无可抗。以柔化劲非以手臂持柔拨人来劲。故王崇岳语：“本是舍己从人，都做舍近求远。”盖指此情。松者使己身无反作用力是，身无此力，彼之劲力难加吾身，即为化劲。彼之劲力加与何处，吾以何处发人是为真松，以松柔拨化彼之手足，虽未悖太极手去不空回之要义尔，然离太极暴烈脆冷远矣。本是舍己从人，都做舍近求远真意在此，体悟可知之矣。夫为拳者，生死之术，呼吸在旦夕间，手足一触存亡立判，何能品玩乎？故从致简致易求，方可知“视人如草，打人如走，形若婴孩玩耍，不露拳之痕迹。”为何物。

道有三宝，天、地、人；人有三宝，精、气、神。练骨易筋洗髓者，炼精、化气、渐入神明尔。负重、远奔肌肉为之疲，肌肉是为练。松肌肉，现骨骼，一动一静骨动而肌肉无使之用强力者，骨为之练。故松者练其骨也。骨坚刚而肉松柔，则内坚刚而外示之以柔，是为外松内紧，棉里藏针，合太极之说。

“观耄耋能驭众之形快何能为。”当不以肌肉之力为能。孰见老翁举千斤之重，灵如猫鼠乎。

松得其法，可从心意运骨。开合拧裹间内成一线，始可语合力为何物，是为骨顺。骨既顺则筋与经脉顺，催骨松筋力道渐成。然后定筋骨，虚心志，和五心以修神而明明德。

从骨练者入，先剥阴阳，使气贴背，梳骨行走，由内及外，渐入佳境。从气练者入，持童子身，运蛮僵力，使内虚外实，气涨全身，有涨痛感，再由气致松，从外到内，渐入佳境尔。两者俱优，审人心性而定。故太极有僵劲、僵柔劲、柔劲、轻灵劲、虚无劲、空明劲徐徐缓进之说。欲一蹴而就者，必为能口诛笔伐，不敢忿而作态者。

夫世之精品必源于精雕细刻。虽写意泼墨之流，其雕心刻思不知几十寒暑。太极也然，心不能用其极，力不能劳其尽，虽一生言拳，不敢做仗马鸣。唯劳心力，自投地狱，寻烦恼门入，找甘甜门出者，才能经层层魔难，长层层工夫，于平地垒高山峻岭，看涛生云灭，自在星河。

拳即是拳，本无差别。形有内家、外门之别，实格物致知求拳之路不同，得而示之以风格俊异。优劣差别则在是正是谬间，在深在浅处。

• 萝卜酒作品链接（3）[更新到2005年底]

疼加酸减麻不练

大概是‘应物’转贴吧？

太极放松

www.nihility.cn 2004-12-24 中国太极拳文化传播网

太极放松

太极拳的方松概要的说分三种境界，也可以称作三种层次。

第一种境界的放松是周身松柔如杨柳，外力如风而来，则我如风抚柳，轻轻一摇而根不移，若想达到这种境界，必需无双重毛病之后一年的架子功夫，此是基本功，属初级松柔；

第二种境界的放松是全体蓬松如白杨，外力如风而来，则我如风过白杨，叶子一摆尽化来力，而周身寂然不动，若想达到这种境界，必需在知道开合以后一年的架子功夫，此时知蓄发之劲，已然入门；

第三种境界的放松是蓬至气松如苍松，外力如风而来，则我如风过松针，内外根稍，均寂然不动，若想达到这种境界，必需在明了阴阳相济的基础上在思想精神上又有一种解悟，克达全体透空的境界

原作者：应物

来 源：原创

共有151位读者阅读过此文

无相：应物，你到底是什么人？本人倒真是得到杨式内功心法的传承，看你的帖，对杨家的东西迷，本人也想将一些真东西给你，就是不知有没有机会见面。.

应物：无相，

你好！

我真名是张忠军，今年三十一岁，四年前由黑龙江来到上海，十一岁时学得太极拳皮毛，练了八年，除松软之外没什么收获。大学其间常与练太极的人来往，会了些推手的机械动作。后到吉林省通化市参加工作，遇见两外家高手，练了点儿外家柔韧性的基本功。几年前得遇一个姓李的老人家，非要教我太极真功夫不可，他每天早晨一定要等我来，推托躲避不过，拉着我的手教我练，一直说：“胯是命根子，松胯转腰”。起初不信，久而久之，有了些化劲儿。后来几日，李老头没来，听边上人说得了“脑埂”，心里有些不好受。不几日，李老头又来了，精神有些颓唐，见我面仍是拉着手教我，这时我才开始虚心受教。始深刻的理解了拳谱所说：“每见数年纯功，不能运化者，率自为人制，其双重之病未悟而，欲避此病……”我捶胸顿足，深感与李老头相见恨晚。

如今，与李老头一别，已有数年，可是我却从未叫过他一声师傅，也不知他的全名。

我现在住在上海市七宝镇，离上海体育公园最近，常到那里去散步，看见不少人练拳，不守中，不沉转，没虚实，弓步与虚步前后直直的一变化就说是分了阴阳虚实。说不得，看不得……于是找个有风的地方吹吹，感觉还是没事儿好。

以上我已经介绍完了自己。如果你是互联网上我见过的无相，你这句“本人倒真是得到……”让人心里摸不到底儿。一年前在互联网上就见得无相的大名，发给过我两句话：“于无限处省力，于省力处得无限力”。“成法非法，心融于法，法融于心，其心非心，其法非法，此乃心法。”由此可知，先生乃怀藏至宝的旷世大才，早已心生敬意。我的手机13818457999和28142543二十小时为你开机。如果你不能来，就发给我你的地址，有机会出差，定去拜访。

酒兄你看应物兄的帖子如何？

我再帖上几篇。

看看这位应物兄是不是你要找到那作者？

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

旧贴

有人说，话一出口就没了生命。

而我认为，正在那一瞬，才开始诞生。

无限胸禁可证日月，太极情怀能纳百川。

敬各位雄才伟略，有知音胜读诗书。

致诚运用，心心皆在。

神以知来，妙出虚无。

不是。应物是上海的朋友。我在北京。他经常会去我和混沌初开管理的太极论坛。如果你们想认识他可以去我那里找他。或者问他愿否到河里来坐客。

应物兄这《我的内功心法》只有养气篇么？

太极论坛的地址是：http://www.taijifun.net/newbbs/index.asp

他的帖子我看过但不多，具体的你们可以多交流啊：）

另外他在拳功版面有一篇有问有答，还是不错的。

有空就坐坐吧。