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主题:【文摘】说胸怀 -- 温相

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家园 好文啊,有时不知道就心眼小了,温相转的这篇文章要时时看看

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家园 呵呵,一个入世一个出世。出发点不同,结果也不同

儒是入世的,所以更注重规则,包括道义,是要用到群体里的。

佛道是出世的,讲究的是个人的理会。

不过看了下面冯友兰的关于宗教,觉得写的很有道理,但是总觉得有个点似乎有欠缺,还没搞清楚是哪里。

家园 对【说胸怀】评论的讨论

一家之言,有误欢迎指出。

首先,儒教是入世的,佛教既入世,也出世。很多居士都是很有名的,如章太炎,杨振宁等等。入世是出世的根基。儒教佛教的不同,是儒教讲的是人与人之间的关系,如五伦。而佛教不仅包括五伦,还包括人和环境(自然),人和鬼神之间的关系。孔子不讲这个,他说“子不语乱力怪神”。采取敬而远之的态度。这里所说的儒教是孔子的儒教,不是后来理学等所谓的儒教。“君让臣死,臣不得不死”的类似话语,在论语中根本找不到。

有一点需要说明,儒教还是佛教,或是基督教中的教是指的教育,是孔子,释迦牟尼,基督对大众的教育。儒教讲“有教无类”,可见教育是不分类的,只要肯学就教。现在很多教众不太真正理解教义。例如基督讲“神爱世人”。基督徒们有一些却理解为“神爱基督徒”,一下子就将上帝的爱心缩小了很多。相应的,学神的基督徒们的心量或者说是胸怀也就小了许多。学神的基督徒们就应该爱世人,应该爱世人不次于爱自己。否则就不是真正的基督徒。

文中讲“胸怀鄙视的是斤斤计较、蝇营狗苟和鼠目寸光的行为.”我有保留。我以为是“胸怀是爱、怜悯斤斤计较、蝇营狗苟和鼠目寸光的行为.”想想这些圣人,他们是大胸怀者,他们的所作所为从来没有鄙视。耶稣在最终还要求神宽恕那些无知的人,就可以看出他的胸怀。孔子和释迦牟尼的胸怀同样无边。子曰“不患人之不己之,患己不知人也。”儒教,佛教和基督教,还有伊斯兰教,是行的教育,不是说的教育。只有做了,有体验了,感悟了,才能真正理解它们。

“海纳百川,有容乃大;壁立千尺,无欲则刚”。关键之一是有容,真正听得进去别人的意见;为别人着想,才能“纳”!另外的关键是无欲,没有自私自利,一切为了别人。

萨苏兄所说的“胸怀可否理解为胸有城府而不用其城府的气度”,我以为能做到这样就很不容易了。

家园 说的好啊
家园 其实胸怀就是禅

你想拥有它,你就拥有了,当你失去它的时候,必是你不想拥有它的时候 :)

家园 "愿每个人都能拥有一个博大宽广的胸怀."
家园 too nice!especially--

  胸怀,鄙视的是斤斤计较、蝇营狗苟和鼠目寸光的行为;胸怀,崇尚的是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格。胸怀,失去的是不平、烦恼和怨恨;胸怀,得到的是友情、快乐和幸福。胸怀,抛弃的是狭隘、偏激、小气和毫无意义的你争我斗;胸怀,得来的是宽广、博大、畅快和融洽良好的内外关系。

  人格的魅力,不能靠刻意的塑造和勾画,需要的是能容万物的博大胸怀;健康的身体,不必找补药的滋补,需要的是不计名利得失的宽广胸怀;良好的心境,不能凭声色犬马的无度放纵,需要的是与人为善,能够撑得起船的宽敞的胸怀。

  胸怀狭窄的人,易见异思迁,爱生妒火,导致急火攻心,血压增高,思维混乱;易看重小利,爱患得患失,导致心理不平,烦恼频生,心态失常;易求全责备,爱争斗计较,导致肝火旺盛,肾气受损,体内微循环错乱,内分泌异常,使原本健康的身体被病魔缠绕。

  胸怀博大的人,不为私利争高下,不为眼前的利益论短长,视名利淡如水,遇挫折不灰心,逢得意不轻浮,急难处仍从容,有“采菊东篱下,悠然见南山”的心境,有“柳暗花明又一村”的倜傥,有“山临绝顶我为峰”的潇洒,有“雪辱霜欺梅花依旧向阳开”的豪放。

  胸怀宽广的人,对批评清风能感,对误解热血能化,对诽谤修竹有情,对压抑兰香有怀。受到冤枉,做清水淡饮;遇到嘲讽,笑当清风拂面;乍逢喜事,淡然不颠;突遇悲愁,泰然不惊。

  

  愿每个人都能拥有一个博大宽广的胸怀。

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