主题：小红书事件的意义是：互联网的墙倒了。 -- 履虎

这不属于劳动价值理论范畴。

第二个问题，我们到现在说到剩余价值了吗？我们到现在还只是讨论什么是商品，离讨论剩余价值还早呢。

概念。社会劳动时间的理解要放在人类社会发展尺度中，而不是工作上班打卡时间表。

社会 代表着各个阶级阶层、各时期的生产关系。这样就很容易理解社会价值观、社会价值。

一件艺术品的价格是由社会价值而来，而不只由艺术家制造而定，里面包含社会劳动积累的（社会发展）意义。

你绕来绕去还是开不了口讲政治，连个名词术语都没个清晰概念。小白白。

但怎么个“约定俗成”，是按大众投票吗？书上是否应该讲清楚？此外，同一个牌子的包包，既有入门版几百块钱的，也有高端的几千块钱的，那这个牌子到底算是奢侈品还是不算奢侈品？

既然还没谈到剩余价值，先放放也无妨。

包包和沉香木本来就是两种东西，前面说了，所有的包包都是普通商品，都是大批量生产出来的，不谈奢侈品也能分析包包的价值。

我似乎没见过你写过什么具体的政治经济的说法，是我错过了吗？

“他老爸如何【获取】及贮藏这个沉香木，本身也是有劳动的。而劳动创造价值，是说价值等于【社会必要劳动时间】。譬如这块沉香木具有稀缺性，那么它所承载的【社会必要劳动时间】就不止是他老爸获取它所付出的劳动时间，同时还包括了其他试图获取他，却失败的人的人的劳动时间。”

但你不把这个标准厘定清楚，世上商品千千万，我总不能每个都摆到桌面请你判断吧？

这些都是最基本的政治知识，中学生就懂得的唯物辩证概念，大学里讲得更多。

所以你表现的得奇怪，让大家看到一个政治空白的大脑是什么样子。象不知道九九乘法表的人在数手指，还数错了。

供需影响价格，但价值决定价格。

在纯粹的市场关系下，价格严重偏移价值的情况多不胜数，譬如庞氏骗局下的郁金香。

个人观点，马克思把价值提炼出来，当成劳动时间的凝结，原因就是从生产力中发展而来。也就是生产力与生产关系是人类社会的发展规律，生产力推动社会发展的基础就是劳动。那么劳动的意义何在？

还是那句话，我不是马哲专业，所以个人观点可能有误。

马克思的一般社会劳动时间，不是物理意义上的时间。

惠斯勒的劳动时间比一般社会劳动时间值钱的多得多。这是因为，如同所说，他现下的劳动时间里固化了之前的长年的辛苦劳动，即他的技巧，他的见识，他的创作力，他的激情，。。。

这个笑话是回答你那个猴票的疑问。

其他同学已经讲了，马克思的一般社会劳动时间是有应用范围的。而且他的这个概念只在分析经济现象的政治社会意义才比较合理。他自己说他的理论是政治经济学，其他西方正统经济学理论他叫做“庸俗经济学”。

中国主流的经济理论早已经是“庸俗经济学”主导的。显然“庸俗经济学”和马克思政治经济学都是有其存在意义的。

沉香木问题，问的是劳动价值论的使用边界问题，小说版权问题，问的是文化商品的劳动价值如何分析问题。本来我还希望对这两个问题和懒厨河友深入讨论的，可惜懒厨河友志不在此，而是停留在兜圈子，对马克思的劳动价值理论并没有深入讨论的的兴趣。

你上面的标准问题，我一开始就回答你了，马克思的劳动价值理论分析的对象是在资本主义生产方式下，大批量生产的商品。至于什么是资本主义生产方式，什么是大批量生产，就没必要进一步说明了。

如果懒厨河友对文化商品的劳动价值分析还有兴趣的话，我们可以进一步讨论，如果懒厨河友仅仅是为了兜圈子，那对话就没必要继续了。

你从来就没把逻辑与事实摆到桌面，除了贴标签，我也不知道你到底想表达什么东西？

你好歹举几个例子，梳理一下逻辑，这个不难吧？

如果你用劳动时间解释惠斯勒作品价格的时候，你不能只解释他最后的一幅作品，他在20年内画了2000幅画，假如三天一幅画，这画如果出售了，按照马克思的理论，这幅画是不是凝固了3天的劳动时间？如果这3天的时间已被算在那幅已出售的画上面，是不是就不应该算在最后这幅画上面？

我就问你，你买一样商品的时候，你知不知道这个商品的社会平均劳动时间？客人来咖啡店买咖啡的时候，是不是要算清楚咖啡机，咖啡豆，杯子，牛奶，桌子，椅子等等的劳动时间，才肯去付款？

如果不是，我们纠结于这个社会平均劳动时间，对我们解释真实世界的各种现象又有何作用？

懒厨河友一直在跟大家讲科学的可证伪性，从来不完整地说全这后半句，并恶意引导，鉴于他的理工科专业背景，我看可以肯定这是人品有问题，阴测测之人。