主题：【原创】扒一扒曹操家族的奇葩历史 -- 寄意寒星
其一，曹操的祖先并不是曹参，也不是夏侯氏，很可能是丐帮出身。
《三国志》在书中记载：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。
这是曹操自称的，但其实大家都不一定认可，毕竟他爷爷曹腾是个宦官。曹操父亲是曹腾领养的。《曹氏族谱》中记载曹腾乃曹参十二世孙。但《曹瞒传》中记载：
嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。
这里的曹嵩是曹操他爹。但《为袁绍檄豫州文》中记载：
父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。
也就是说曹嵩是出自丐帮的，被曹腾收养。此檄文曹操曾大加反驳，但对此句却并未有过反驳。
历来此说都被认为是污蔑曹操的。但现在被复旦大学研究证实了。复旦大学人类遗传学实验室开展了曹操家族历史人类学研究，课题组负责人为李辉、韩升。
课题组初步工作就是采取DNA,当时采取了曹参后人的DNA、曹操后人的DNA、曹鼎的DNA。在人的DNA中Y染色体传男不传女，所以说通过DNA来对比是非常有可信度的。复旦课题组通过研究曹氏族谱、曹操族谱、地方县志、史书，在全国各地采集了79个曹氏家族的男性DNA，共计280名男性样本。而且为了验明曹操身世，专家还去采集了夏侯氏后裔的样本，共计446名男性样本。此次样本总数高达1000多例。
经过考证，在79个曹氏家族中最终锁定了6支派系，这六支派系都是O2*－M268，而且往上追溯的结合点是1800-2000年。只有这六支派系可以追根溯源到曹操身上，其他的追溯事件与曹操生活时间不符。另外还有最重要的一份DNA，这份DNA来自“元宝坑一号墓”，也就是河间相曹鼎的墓。这个曹鼎是曹操的叔祖父，专家从曹鼎的牙齿中通过古DNA测试法，提取了曹鼎的DNA，为O2*－M268。这个DNA既不符合曹参家族，也不符合夏侯家族，所以课题组最终认为曹腾是从其他地方抱养的养子，与曹参、夏侯没有关系。
这项研究从DNA验证了曹操一族的基因并非什么贵族，也不难解释其干出来后来那么多奇葩的事情了。
其二，曹操正妻卞氏出身倡家。倡娼相通，通俗点说就是妓女出身。
当然后世之人对此有不同看法，比如民国学者卢弼就认为倡家并不是后世所谓淫贱之流
《三国志集解》:弼按:所谓倡乐不似后世之淫业贱流。卞后 一生行事，传无贬词。又按:《夏侯惇传》赐伎乐名倡，比于魏绛受金石之乐，其非卑贱可知。
理由无法就是卞后名声好，还有就是夏侯惇曾被曹操赐予一些名倡，被认为可比于魏绛受金石之乐，所以倡家不是卑贱。这从逻辑上其实都说不通。人品好坏名声好坏其实都不能否定出身的，就如梁红玉名声好，但不等于她不是官妓出身。至于夏侯惇曾被曹操赐予一些名倡，就认为不卑贱，更没啥说服力了。贾谊《治安策》里就明确写过
今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰。
更有人以《青青河畔草 》为例，说里面的倡家女就是古代指从事音乐歌舞的乐人。
《青青河畔草 》之一
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
但两汉流传下来的文字其实已经否定了这种说法。
即缪王齐太子也。后去数置酒，令倡俳裸戏坐中，以为乐。(《汉书》卷五十三《景十三王传》)
今夫赵女郑姬，设形容、楔鸣琴、揄长袂、蹑利屣、目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富贵也。(《史记》卷- 二九《货殖列传》)
今陛下日将妃后游戏无度，至乃共观倡优，裸袒为乱，不可令皇太后闻。——《魏书少帝纪》
贵族家养的汉倡是要被人脱衣相戏的。而不隶属于贵族的倡为图富贵会四处游走，不择老少，这不是妓女是什么?
前一种隶属于贵族的倡家，跟今天参与“海天盛筵“的外围裸模类似，不过是高级妓女。后一种其实就是现代意义上的妓女。
除此之外，当然不排除有卖艺不卖身的歌妓。但卞氏并不是。
《三国志》：武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖于谯纳后为妾。
太后每随军征行，见高年白首，辄住车呼问，赐与绢帛，对之涕泣曰：“恨父母不及我时也。
从琅琊到谯郡，近400公里。一个父母早亡的20岁不到的女子，领着弟弟，靠什么在汉末天下大乱的时代走了800里？靠卖艺的可能性不大吧？现代类似的能够让人想起来的有去西藏的穷游，如何穷游大家现在也都知道了。
从曹卞两人的相处过程，也能看出点东西来。
180年，两人相识，曹操把她买了下来。随后朝廷征召，曹操走马上任，卞氏被扔在樵县老家；
186年，曹嵩被免官，曹操回老家辟祸，两人再次相见。此后生了曹丕曹植曹彰三子；即便如此，此后多年曹操也不愿承认卞氏就是魏王后。
217年，曹操立曹丕为世子，卞氏地位依然没有变动；
219年底，曹操临死前，才给了卞氏正妻之位，但也大概率是为了保障曹丕能顺利合法地继承王位。
也正因为如此，卞氏极为低调，小心翼翼。
《魏书》：后性约俭，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。太祖常得名珰数具，命后自选一具，后取其中者，太祖问其故，对曰：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。
而曹丕曹植的诗歌举世闻名，很大程度是遗传了母亲的艺术细胞。曹丕的《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；所著《典论·论文》是我国文学批评史上第一篇专题论文。
《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
这诗写一个女子思念在远方的丈夫，清丽、隽永，没准就是母亲帮着修改过的，哪像一个君王的作品？
而除了遗传艺术细胞，荒淫乱伦，似乎也是有倡家遗风遗传基因。
《三国志》:汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祇，绍天明命，釐降二女，以嫔于魏。
《三国志》:甲午，王次于谯，大飨六军及谯父老于邑东，设伎乐百戏，吏民上寿，日夕而罢。
曹操刚死就打死吃喝玩乐。
《晋书》:“天子之冕，前后旒用真白玉珠。魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。
曹睿喜欢着女装，甚至还跟族人玩断背。
到了曹芳更是玩出了花，不但乱伦甚至玩起了群p、直播。
《三国志少帝纪》：于陵云台曲中施帷，见九亲妇女，帝临宣曲观，呼怀、信使入帷共饮酒。怀、信等更行酒，妇女皆醉，戏侮无别。
耽淫内宠，沉漫女色...日延小优郭怀、袁信等于建始芙蓉殿前裸袒游戏，使与保林女尚等为乱，亲将后宫瞻观。又于广望观上，使怀、信等于观下作辽东妖妇，嬉亵过度，道路行人掩目，帝于观上以为燕笑。
其三，就是众所周知的设立盗墓军的事了。专门设置摸金校尉和发丘中郎将，用来盗墓。这个不需多讲。
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《曹操别传》：操引兵入岘，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。天子闻之立泣。
《水经注疏》: 操别入砀,发梁孝王冢,破棺,收金宝数万斤,天子闻之哀泣,运七十二船。
而这2个官位的设置，最终让曹操自己都害怕，所以留下遗言：自己的墓地要选在“瘠薄之地”，并“平地深埋，不封不树……陵内无藏金玉珍宝”。
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其四，混乱的婚姻关系。甄后原来是袁绍儿子袁熙的妻子，后来成了曹丕的妻子。当然有《世说新语》这样黑曹的书把这个事演绎成了曹操父子抢甄后，被曹丕得了先手。曹操把女儿金乡公主嫁给了自己的妾尹夫人的儿子、自己的养子何晏。曹操的三个女儿嫁给了汉献帝，曹丕则将汉献帝的两个女儿纳入宫中，舅舅娶了外甥女，当然献帝的两个女儿肯定不是曹丕的亲外甥女，但人家从辈分上肯定是叫他舅舅的。
其五，淡寡的亲情。曹操、曹丕、曹叡连续三代，在立后时都倾向于家世不好的女子，这个是当时的人都知道的。甚至引起了曹叡元配虞氏的吐槽“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。……殆必由此亡国丧祀矣！”也就因这句话被废。而废后都是小事，一言不合就是赐死了。
裴松之注三国志》：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死。
曹植妻子因穿着奢华而被赐死。
曹丕称帝后赐死甄夫人。
《三国志》甄后本传：“践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。”
曹叡赐死毛皇后
《三国志》：明日，帝见后，后曰：“昨日游宴北园，乐乎？”帝以左右泄之，所杀十余人。赐后死。
有啥关系？
6支派系都有和曹鼎一样的DNA反而神奇了：真是从曹家自己亲戚孩子抱来的，这是正常举动，咋史书上说从夏侯氏抱来的、乞丐抱来的？
另外你有点唯血统论哪：按你这论证，因为曹家乞丐出身（暂且这样说），所以就是没文化，就是不顾伦理。
所以只能通过曹参的DNA与自称曹操后代人的DNA进行比对。
如果曹嵩是过继自曹腾兄弟的孩子，这么明显的事实史书不会不记载的，毕竟曹腾曹嵩的地位也是显赫的，曹操更不用说，历史上那些名人被过继给别人大都有记录。如曹操的好兄弟袁绍就是袁逢的庶子，过继给了袁成（自己的二大爷）。郑成功之弟被过继给母系田川氏。袁世凯生父为袁保中，过继给叔父袁保庆。曹嵩的来历，陈寿却说是“莫能审其生出本末”(《三国志魏书武帝纪》)。之所以没有明确的记载，甚至还要附会到夏侯家族，原因应该不是出身难考证，应该就是曹父的出身有点说不出口，所以曹操对此也不解释。很大可能就是曹腾领养的就是从小混迹丐帮的曹家子弟而已。
另外你有点唯血统论哪：按你这论证，因为曹家乞丐出身（暂且这样说），所以就是没文化，就是不顾伦理。
这并非唯血统论，而是简单的社会学常识。曹嵩从小混迹丐帮，所以并未得到良好的教育，其对子女的教育自然也谈不上多高明，所以曹操从小就是个浪荡子，《曹瞒传》说曹操“少好飞魔走狗，游荡无度”。而从小到大，看曹操的行事，多狡诈、喜怒无常。比如大家都知道的其污蔑叔父的故事就是一个例证。
他的叔父经常告诚曹嵩，让曹嵩好好教导儿子。曹操见他的叔父如此多管闲事，心里便有点不高兴。一次，曹操在路上遇见了他叔父，曹操立即摆出歪脸斜嘴的模样来，他叔父看见了觉得奇怪，急忙询问曹操发生了怎么事。曹操用他歪了一边的嘴巴口齿不清地说:“卒中恶风。”他的叔父听曹操说他自己中风了，吓了一跳，连忙去问曹嵩。曹嵩听了也吓了一跳，连忙去问曹操。结果曹嵩见曹操面目正常，并无中风迹象，就问:“叔父言汝中风，已差乎?”曹操眼睛一转，用抱怨的语气说:根本就是他叔父不喜欢他，所以说他坏话。曹嵩一听，竟然怀疑起他的弟弟来了，因此以后曹操的叔父再说曹操在外面怎么怎么胡来，曹嵩都不相信了。
这个事如果放到曹丕曹植身上，肯定有违和感，但放到曹操身上大家都不奇怪，就因为都知道曹嵩的情况。这也是能被记录下来的原因。
用来证明曹操DNA的论据非常微弱：
经过考证，在79个曹氏家族中最终锁定了6支派系，这六支派系都是O2*－M268，而且往上追溯的结合点是1800-2000年。只有这六支派系可以追根溯源到曹操身上
另外还有最重要的一份DNA，这份DNA来自“元宝坑一号墓”，也就是河间相曹鼎的墓。这个曹鼎是曹操的叔祖父，专家从曹鼎的牙齿中通过古DNA测试法，提取了曹鼎的DNA，为O2*－M268。
如果倒过来从实验者角度，还原事实是：
有考古价值的（曹操叔祖）曹鼎DNA，为O2*－M268。
然后从全中国找到六家O2*－M268且姓曹的。
还有另外七十家姓曹的但是基因不收敛于曹操时代的陪榜。
靠这个就去论证曹操是O2*－M268，太牵强了。
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假设我找了另外一个考古出来的曹氏宗族墓，比曹鼎和曹操关系更亲近，DNA为OOXX。那么在全国那么多姓曹的里面，搞定六七个也是OOXX的不难。再搞几十个陪榜的更不难。就轻松推翻这个结论，转而认为，曹操DNA是OOXX。当初23魔方特价的时候，一次检测九块九，这么大批量搞成本只会更低。如果用学生干，主要钱其实花在他们找人的路费上。
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所以这个路线本身就不靠谱。最直接的验证：河南曹操本人的墓，墓主DNA是不是O2*－M268？如果也是，那生物学和考古学相互认证，都极大加强各自可信度。如果不是，双方都可能在扯淡。为啥不做呢？
中学语文课本收录过曹操的短歌行，“出身高贵”的刘皇叔和孙仲谋有什么作品传世？
如果倒过来从实验者角度，还原事实是：
有考古价值的（曹操叔祖）曹鼎DNA，为O2*－M268。
然后从全中国找到六家O2*－M268且姓曹的。
还有另外七十家姓曹的但是基因不收敛于曹操时代的陪榜。
靠这个就去论证曹操是O2*－M268，太牵强了。
你分析问题是不看人家的研究事实，只靠脑补吗？
我的介绍里都明确说了，研究者是搜集了全国姓曹且自称是曹操后代的79家的DNA的，这是条件之一。哪怕这里有冒充的，也必然会有曹操真正的后人的。
对这79个曹氏家族DNA检测，发现基因往上追溯的结合点是1800-2000年的才能够确认跟曹操有联系，这是条件二。这个也不难理解吧？因为其他的追溯时间与曹操生活时间不符。
符合条件二的有6支派系，这六支派系都是O2*－M268，这是条件三。
有这三个条件，足以确认O2*－M268是曹操家族的基因类型，这个不难理解吧？如果这个你理解不了，建议回去复习下生物知识，否则说了你也理解不了。
假设我找了另外一个考古出来的曹氏宗族墓，比曹鼎和曹操关系更亲近，DNA为OOXX。那么在全国那么多姓曹的里面，搞定六七个也是OOXX的不难。再搞几十个陪榜的更不难。就轻松推翻这个结论，转而认为，曹操DNA是OOXX。当初23魔方特价的时候，一次检测九块九，这么大批量搞成本只会更低。如果用学生干，主要钱其实花在他们找人的路费上。
你这个假设简直脑补的可笑。你以为曹氏宗族墓是后世生产假茅台酒一样可以大量复制生产的？曹氏宗族墓有且只能有一个，不可能有第二个。既然这个曹氏宗族墓已经考古认证是真的，且里面所有的文物都是东汉末三国时期的，那就不会再有第二个，里面的人物记载、文字记录、包括DNA也必然是真的且是唯一的。
辩论的基础是依据基本事实，而不是天马行空地想象，那是抬杠而不是讨论问题了。
所以这个路线本身就不靠谱。最直接的验证：河南曹操本人的墓，墓主DNA是不是O2*－M268？如果也是，那生物学和考古学相互认证，都极大加强各自可信度。如果不是，双方都可能在扯淡。为啥不做呢？
你这设问更可笑。曹操墓在哪里，你能找到吗？没有曹操墓就不能进行考古研究了？
通过现有条件，通过科学研究、合理推断，得出相对正确的结论，这正是科学研究的意义所在，你为何不理解呢？唯一解释这超出了你的认知吧
兰芳生门，不得不除😂
孙权则只有劝学的故事了
论文学水平，曹操父子可以算是兼职文学家（古代也没有专职文学家），孙权刘备根本不是一个赛道的
不只体现在这一个帖子里，看过你的很多发言。洋洋洒洒写很多，跟AI一样，找材料很在行。但是缺乏逻辑阅读能力，看不懂自己的材料在说什么。
1. 科学期刊发表文章，要讲故事，赋予事实意义。但是有过科学经验的人，或者智力达到平均线以上的人，可以透过故事看出里面的事实。如果作者道德没有大问题，大家不去质疑这些事实。比如我提到的那些。
2. 但是故事部分，只是对事实的推断和解释。先说六家人部分。曹操不一定有现存男性后代，即使有，也不是那点采样量能保证覆盖的。天下有730万曹姓人口，从中找出七十多家，不到一千个姓曹的人测序，其中【六家人有共祖】的事实，离着证实【六家人是曹操后代】的故事，差了十万八千里。所以原文只能说【这六家在那七十多家里面，最可能是曹操后代】。而他们和曹参墓主基因不同，所以曹操不是曹参后代。这里面核心事实：【曹操后代必然在那七十多家】，【曹参墓主是曹参】是相信家谱和考古成果来的。
一个文章外的事实是，O2*－M268（文章发表时说法，现在学术点，叫O1b-P31）的人，茫茫多，从印度到日本：
从730万姓曹的里挑出79家，1000个人，依据是族谱。但是他们实验结果，表明这个手段效率不高。闭着眼睛大街上摸过去，O2*－M268（或O1b-P31）在中国男性人口是5%概率；靠族谱确认的【曹操后人】比例是6/79，没高太多。然而你随便街上拉一个日本男人，概率高过30%。相信几十代族谱论证是曹操后代，还不如相信日本人是曹操后代：这反证了族谱靠不住。虽然文章在十几年前，但是当时基因技术没问题。当时可以查的更细致，而不是【缩小】到这么【大而离奇】的一个范围。为什么不？因为再缩小，这六家人祖先就不是一家人了，何谈一个人（曹操）呢。细节可以看链接里的原文。
3. 再说曹鼎，该文章的故事，是作者认定前面提到六家人是曹操后代，那么曹操是族内收养概率较高（和曹鼎一样么），即否定【贫寒出身被富贵人家收养】故事。
4. 曹操墓在安阳，新闻上宣传很久了。我一早就不信。虽然即使不是曹操墓，随便个男人都有5%概率蒙上，但是曹操墓管理者依然拒绝做鉴定。当然，李辉是很积极的，各种保证，但是人家就不接招。没有这种研究之间的相互对照印证，当然各方都可以继续吹NB，但是很难让人信服。
5. 总的来说，生物学技术，目前由于样本的限制，还是一个辅助手段。只能在先假定考古的【故事为真】前提下，在里面找出更符合事实的故事。但是这个过程，却否定了那些【故事为真】：几十代不间断族谱号称曹操后人的家族，真是曹操后代的概率，最多是从普通人的5/100提高到6/79（还是承认李辉文章的故事前提下）。如果将来中国人做基因普查，生物驱动，最后拿他们参考一下，比这个效果好得多。当然，那么多学科专家就要喝风了。
btw：虽然我回的 @寄意寒星 的帖子，但是主要给旁观者看的，他看不懂。希望他知耻而后勇，加强学习。
看前半段，我的理解是曹操的叔祖父，曹嵩的叔父。但是文末又说那人是曹操的叔父。众所周知曹操的祖父曹腾是太监，曹操的父亲曹嵩是曹腾养子，好像曹腾只有这么一个养子，那么就不该是亲叔父，最多是像曹鼎这样的堂叔。
另外曹氏后代里面六个支系的Y染色体和曹鼎一致没问题，也不能说明曹操的任何问题。曹操一系称帝，后人号称是他的后代。但是曹氏宗祠并不会只包括曹操的后裔，而是包括曹操在世的时候所有他家族的人的后裔，如曹鼎等等。由此推论，曹氏后裔中有六支是曹鼎后裔，其他人的祖宗待定。
曹瞒传云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之於嵩。太祖患之，后逢叔父於路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰："卒中恶风。"叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰："叔父言汝中风，已差乎？"太祖曰："初不中风，但失爱於叔父，故见罔耳。"嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖於是益得肆意矣。
你都说了 曹腾只有这么一个养子，那么就不该是亲叔父。何况叔父本就不会混淆成叔祖父。
曹操一系称帝，后人号称是他的后代。但是曹氏宗祠并不会只包括曹操的后裔，而是包括曹操在世的时候所有他家族的人的后裔，如曹鼎等等。由此推论，曹氏后裔中有六支是曹鼎后裔，其他人的祖宗待定。
你这推论说不通吧？只能说想象力丰富，但完全经不起推敲。
曹鼎的后人与曹操的后人本就两支，怎么会自称是曹操的后人，那不是忘本吗？就如你叔叔是总理，你的儿子、孙子等后代会自称是你叔叔的后人，把你给人为屏蔽掉吗？如果你们家有家谱，哪怕是中间数年断了，会在续家谱时候直接改变自己的祖宗传续，嫁接到你叔叔那吗？
再说谁的后人都是依据家谱传承的，而不是你说的靠什么宗祠，每一支的父辈、祖辈都是有据可查的，岂会如你想象的想认谁是祖宗就随便认了。
如你想象的曹鼎的后人在家谱上都称是曹操的后代，这种可能性不排除，但概率有多大呢？而且这6支家族都是冒人祖宗的，这概率又有多大呢？
而且曹操后人的确认并非简单的依据家谱，而是多种方式的考证，包括史书记载、县志记载的曹操后人的迁徙、移居记录，有记载的后人名称事迹与家谱相对照，这样才从258个曹姓家谱中筛查出来8个家族。
在这个基础上筛选出的曹操后人相对是可靠的。毕竟这些人的传承是多方面验证吻合的。如果这些人你都认为是曹鼎的后代，那可以说现在中国就没有曹操后代了。那其他250家曹氏有更多不吻合的地方，总不能认为这些人反而是曹操后人吧。
曹操可是正经的接受过贵族的教育。
那时候亲族很重要，家族都住在一起好抱团
我父亲那辈人，他们之间还是这样排行的，我这辈的就没这么论了
所以这个叔父可能是曹腾亲兄弟的儿子。也正因为如此，一个孩子就可以轻松离间这兄弟俩：他俩本来也没有同一个父亲不是嫡亲的
白居易诗作《问刘十九》，普通人家一个爹生19个似乎要求高了，但一个爷爷生5个儿子，每个儿子再生5个就比较好解释
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
也算是全文有的