主题：【原创】知耻而后勇 -- 冷眼人

为稻粮谋，戒网久矣。今偶得小暇，幸阅某网文，乃考质“仁义礼智信”之五常，焉何缺“勇”也。凛凛而有生意，甚以为然。阅罢尚感意犹未尽，聊缀数语，权作狗尾。

窃问”勇“为何来？先贤有言：知耻者，进乎于勇。或曰，知耻而后勇。更问何以知耻？不知有耻，何以别乎？俗言道，不知有汉，何言魏晋。是为谓也。

中华有幸，创“仁义礼智信”于先。乃启明廉辨耻之纲,正人伦本位之理。不识五常者, 无以明辨廉耻。少廉寡耻者,何谓勇乎？独言勇而置五常于不顾者,邪勇也。与魍魉无异。于生灵社稷，害莫大焉。古往今来,凡贪污腐败，虐妇躏孺，欺行霸市，祸国殃民者，盖源于此。

可叹今日之神州，钱潮汹涌，人欲横流，吏少廉，民寡耻。上行下效，世风日下。患利者众，患不均者乏。笑贫者众，笑娼者乏。凡此种种，不一而足。究其弊，乃道不力，德不兴所致。道德沦丧，非危言也。常此以往，则民生涂炭，社稷难安矣。唯鼎五常之道，教化吏民，犹以学孺为始。方保民安物阜，兼享清明之社稷，长治久安。

五常之粹，乃施仁德于始，施义以强仁之弱，施礼以节义之刚，施智以通礼之拘，施信以正智之诈。仁义礼智信，不可或缺其一。究西夷民主法制之本象，亦邻五常之粹也。华夏乃五常之源，断无摒弃于兹世之理。唯禀承不怠，并使其光而大之，方为正途。

五常为纲。纲举，万目得以张。五常之用，上助齐家治国， 下协修身立命，以五常教化百姓，规敛朝政，并汲现代民主法制之理念，乃治国安民之良策也。唯通悉五常，庶民得辨廉耻，朝野得明是非。前事不忘，后事之师。驰勇，有正名。持威，源法礼。民勇，为见义而起，施善于社邻。国威，则兼惠天下，创太平盛世。

诚如是，大业可成,中华可兴矣。愿五常之道永固华夏，至终古而未央。

文字也够冷的。

定是要有热情的人，才看得完这满页文言

知大势之趋，少应变之道，无鸡鸣狗盗之徒。

此如蜃楼之于海上，不可得也。

道德救国，恩，有段历史的了，可惜成效全无。

自1840年之后,中国读书人就一直在叫喊救国。

什么道德救国，教育救国，实业救国，洋务运动，维新变法，三民主义，花样不断翻新，可是国家却日渐衰微，差一点就要亡国。

其中道德救国特别有市场，似乎只要宣扬教化，就能达到三代之治。

蔡元培先生阐述过他的“教育救国、学术救国、道德救国”的著名的“救国三论”。

广东军阀陈济棠向国民党政府提议恢复孔丘及关岳祀典,推行道德救国。

连比利时天主教神父雷鸣远都借机一起救中国“宗教救国就是道德救国，真正道德在于纯真宗教。世界上哪有这样的教门呢，那即是天主教，真神唯一，真教唯一。”

道德救国的观点似是而非，颠倒了问题的本质所在，因为人是在制度中长大的，制度造成了人，也培养了人的素质。

国人的素质是中国本身的缺陷所造成的。

解决国人的素质问题，就必须从中国制度本身的改革入手，否则，以人论人，自然陷入道德救国主义的泥潭。

自从中国出了毛泽东，他领导中共夺取了政权，建立了中华人民共和国，然后中国人的日子开始好过了起来。

总不能说这算“共产主义道德”救了国吧？

看看吧链接出处

一位出身于佃户家庭，曾经受过地主高额地租剥削的士兵，对阶级斗争的理论就不理解：“要不是在财主家找到活儿干，我一家人早就饿死了。”

罗珠成说：穆指导员讲的道理，现在看来似乎平淡无味，可当时听起来却是闻所

未闻的新奇道理，越听越爱听，越听越想听。听了之后，真有一种耳目一新大梦

初醒的感受。

有信仰，但没有被组织起来的人，是无力改变社会的。

不然西方8国实施资本主义为何一样国泰民安？

苏、东、波却轰然而倒？

中国却安如磐石，和平崛起？

信仰归信仰，核心是组织，是执政能力。

你总不能说苏、东、波原本信仰的不是共产主义，是修正主义吧？

看一眼基督教史，何其相似？

或者这样说：共产主义自身会不断地完善和发展。

还不是联合买办剥削中国这样的第三世界国家。

苏联的崩溃还不是出了戈尔巴乔夫叶利钦这样的人。

美国生活水平高，还是中国生活水平高？

河里在美华人网友不少，你可以问问。

“信仰是根，组织是叶”，掌握信仰的人就掌握权力，凌驾于组织之上。

1960年12月，林彪在军委扩大会议上提出：“高举毛泽东思想红旗，把毛泽东思想真正学到手”，并以“决议”形式发全军贯彻。由部队开始，在全国范围掀起“活学活用”的热潮。这一时期，林彪关于毛泽东思想和毛主席著作的一些讲话，产生了广泛的影响。

如“顶峰论”(“毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰”)，“捷径论”(学毛著“是学习马克思列宁主义的捷径”，“是一本万利的事情”)，“最高指示论”(“要把毛主席的书当做我们全军各项工作的最高指示”)，以及“活学活用”、“天天读、天天用”、背“老三篇”等等。

为“个人崇拜”大造了舆论，祸及全党全国。

林彪主持军委工作不久，即提出：“人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，活的思想第一。这是我军政治思想工作的方向，也是整个军队建设的方向。”“四个第一”的实质，用林彪自己的话说，即“我们要想办法发挥思想的力量代替物质的力量，以至于超过物质的力量”。

邓小平曾讲过：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”

由于我们国家在“文革”及“文革”以前的一个较长时期内，实行的是“权力过分集中于个人或少数人手里”的“中央高度集权的管理体制”，形成不少地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要唯命是从，甚至形成人身依附关系，君臣父子关系，猫鼠关系。在这些地方和单位，根本不谈什么党内民主，什么社会主义民主。林彪大搞个人崇拜，正是这种高度集权体制的历史产物，其实质是对领袖手中具有的无限权力的崇拜。

看成了基础。离开了民主集中制是没有办法成功的。

国泰民安是您说的，我可没说中国生活水平比美国高，我说的是“还不是联合买办剥削中国这样的第三世界国家。”

中国的外贸就不算剥削亚非拉？我们从中东买石油，向中东卖五金杂货纺织品，按照共产主义理论就不是剥削了？

我是说美国相比中国国泰民安，生活水平更高；国泰，国家富强；民安，人民生活安定。

“信仰为根”，必然导致解释信仰的人有超然地位，必然背离离开了民主集中制。从洪秀全到毛泽东，都逃脱不了这个规律。

说的严肃一点，信仰和组织何者为根本，就是唯心史观和唯物史观的分野。

剥削还有区别?

信仰和组织都是唯物，因为共产主义信仰就是信仰唯物论，这和宗教信仰是不同的。组织的成立是由思想作指导的，思想是本。

没有谁能否认现在美国生活比较好，但是中国没有911，中国人在别的国家不招人恨

今天就到这，拜拜