主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

给所有读者的建议：当你看到“暂停”二字时最好是暂停一下，不要连着看。

先回答这个问题，怎么你就在一瞬间崩塌了，要知道倒下的可是万丈高楼啊？

回答这个问题很容易。cctv《焦点访谈》有一句话是怎么说来着？“用事实说话”。然而你不知道事实，你不可能知道全貌，即便是一件小得不能再小的事，因为所有的事都是联系在一起的，没有任何一件事是孤立的。

就是这个原因，会导致你粉转黑、黑转粉。某某事你听说了之后义愤填膺，但另有一个人告诉你一些你不知道的事，你的态度就来了一个180度的转弯。如果你运气足够好，你会遇到第三个人，他也会再告诉你一些事，但这一回，你就整个人都不好了，你不知道如何定性了。朋友们，都有过这样的经历，并且不止一次吧？

重复一遍：就算每一个跟你陈述事实的人都是严谨的，诚实的，他也只能看到一部分，没有人能看清全貌，对于事实（的全貌）每一个人都必然盲人摸象，对吗？更何况在现实中严谨的、诚实的并不是多数，比如有的人在陈述事实时偏好夸大其词，有的人会袒护自己或某一方，还有的人喜欢愚弄别人。

现在大伙再想想我之前说过的那句话，“我闺女说 的每一句话我都不信”，品出味来了？不论是谁，他在讲事实时，我都不信。

“啊！！！那你是怎么活到今天的？！”

我是怎么活到今天的你很奇怪，但请你不要急，我还要进一步的“摧毁”你：前面我说资本家残暴无情，不惜发动战争来赚取利润——假定这是真的，可是我后面又说，谁又能保证自己做的事就一定是好事呢，社会如此复杂，你不可能知道你所做的事能引发什么，所以资本家一心想赚钱也可以说是他的本分，所有人站在他自己的立场上不也是同样的“在其位、谋其政”吗？别的人你根本就管不了，对吗？嗯，道理是相通，不管是你去看事实，又或者是你自己在做，你都是个盲人摸象。

“对对对！这下说到点子上了，所以哪有什么善恶之分？哪有什么对错之别？就看谁的拳头大！谁赢了历史就由他来写！”

真的是这样吗？你刚刚不是奇怪我是怎么活到今天的吗？不管是谁，他跟我陈述的事实，我都不信，其实也不存在信，我只有不知道，知之为知之，不知为不知，可是，为什么我的预测几乎全中呢？我连新冠都预测出来了，我是怎么活到今天的呢？你不好奇吗？

请我吃鸡腿，不请我吃鸡腿我不说。

不请是吧？不请我就继续“摧毁”你：前面我说这世界上很多人，尤其是读过书的人，非常好骗。我凭什么这么说？因为你信任事实，或者说你是靠事实活着的，尽管我也不知道事实的全貌，但我可以根据需要断章取义，再加一点小技巧，比如我给你讲一个反转型的事实，我就可以按我的意图来塑造你，不是要你信任我，而是我能引导着你往哪走。比如很多人反省后认为自己之所以老上当受骗是因为知道的不够多，这实际上是我引导出来的。我为什么要讲反转型的事实？你原先只知道一截，而我告诉你两截、三截，你的立场就变了，所以你会坚定的认为你是因为知道的不够多。庄子说，生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆己，说的就是你。

不请我吃鸡腿我不说，我现在的快乐源泉就在于我蹂躏你、践踏你、摧毁你，而你却无力反抗。

有没有发现，我已经把你变成了赤贫？你好不容易 建起来的万丈高楼被我抽掉了地基，所以你开始挣扎，你怀疑这是不是我下的另一个套，但这转移不了你的注意力，你的高楼大厦已经不见了，你赤贫了。

让我小小的小结一下：人类社会极其复杂，并不是你在物理学中遇到那种你一推小球就开始向前滚动，而是小球滚动之后撞倒了一根木杆，木杆倒下来砸中了一个小伙的头，小伙因此住进了医院又因此结识了一位姑娘，他俩后来恋爱了，但姑娘总是不答应跟小伙结婚……我这并不是在讲“蝴蝶效应”，而是在讲人类社会的高度复杂性。你永远看不到事实的全貌，你永远不知道你做的事会产生怎样的影响。

你认识到这一点之后，你发现你可以成为一名杠精，没有人能证明你是好人或者是坏人，你总有话可说，并且你越说越6，但你最担心的是有人拿枪指你的头，在这种情况下，你的嘴就不管用了。所以，你形成了一种信仰：你的拳头得足够大。

对吗？

你是杠精当然你也可以选择不杠，你是阴谋论者或者说你天天把信息茧房挂嘴边，你坚信“实力决定一切”拳头就得大——所以你有什么理由拒绝抱大粗腿呢？所以你是姑娘，你有意提出结婚条件就是对方足够有钱，你要的并不是钱，而是足够大的拳头。

还是不请我吃鸡腿？我可以继续“摧毁”你。

你现在是不是终于明白我前面说的话，信息大爆炸是滔天洪水，N多人会死的？并不是信息大爆炸摧毁了你，而是信息大爆炸脱去了你的底裤，你自认为是因为你知道的不够多可是你永远也不可能知道全貌，如同建国70年后世风日下，并不是因为你是个好人，而是因为你投胎投得好你出生那个相对贫穷的年代故而社会风气相对干净。

现在的关键不在于你到底是好人还是坏人，而是你两手空空，你自认为可靠的大树大山是你的幻觉。你两手空空你怎么活？老虎来了你怎么办？

笨蛋，真给啊。我是要你承认你两手空空，这非常艰难。现在知道你为什么会生活在贪婪和恐惧了吗？因为你两手空空。不承认是不行的，不承认你就不可能有机会摆脱贪婪和恐惧，但是承认了你也不见得能从苦海中跳出来。

我先暂停一下，这个“打击”非常大，我就是把你摧毁了，我可以摧毁很多人，所以你需要缓一缓，让自己镇定下来。当然，你可以假装无所谓。顺带问一句：有没有意识到我一个人就可以摧毁几十亿人？知道我的厉害了吧？我的厉害就在于你不知道我有多厉害，或者说你不知道你有多么不堪一击，几十亿人都是两手空空。

开始公布答案了。

这次我说慢一点，我写一段就歇一会儿。

前面我提到“小姑娘是好的，但是变成中年妇女就不好了”，这并不是我的一家之言，而是一种长久以来的现象，对吗？人们是怎么解释的呢？流行的解释有两种，一种是中年妇女人老珠黄，指皮肤松弛，另一种还是中年妇女人老珠黄，没有小姑娘身上那种朝气。那为什么小姑娘身上就有朝气呢？有人说，还是因为皮肤紧致。所以，紧肤水卖得特别好，可见大家都接受了这些解释。

如果我说这不是真的，你信吗？如果我说，即便是男人中的大部分只知道喜欢可并不知道为什么会喜欢小姑娘，你信吗？

男人喜欢小姑娘，这是一个线索，并不是答案本身。

“你别说，你别说出来，让我想想，让我想想，答案就在嘴边。啊！我知道了，小姑娘好骗，几句花言巧语就能让她上当！不像中年女人，老江湖了。”

嗯，但可惜了，似是而非。

我要写第二部分的答案了。

男人为什么喜欢小姑娘，女人为什么喜欢小伙子？想正确的找到这个问题的答案，你得先回答另一个问题：为什么会有恋童行为？

“这我知道，就是变态，极其变态！”

错，错得完全不着边际。你没有注意到，恋童和喜欢小姑娘小伙子有联系吗？

所以，饱暖思淫欲。

“啥？啊！这？”

饱暖思淫欲，就是说，一个国家越贫穷社会风气越好，越富裕社会风气越差，古今中外，概莫能外。然而……

“这不是你自己说的么，社会底层小偷小摸习以为常不以为然，你看你这不是自己打自己的脸吗？”

然而，对这样一种社会现象有所认识的并不是多数，这就是意味着：很多人并不知道自己在“贪天功”。我们新中国成立之初是一穷二白，（放在国际社会中）相当于社会底层，那会儿的社会风气要比今天干净得多，许多老人就自认为是一个肯学好的人，一身正气的人，集智慧和勇气于一身的人，这就是“贪天功”。正因为“贪天功”，所以今天有人问“到底是人老了变坏了，还是坏人变老了？”人没有变，变的是贫富程度。正因为老人认识不到自己的“贪天功”，所以50后认为70后懒，70后认为90后懒，上一代瞧不上下一代，这样一来就出现了代沟——此代沟非通俗意义上的代沟，这是有明确指向的，上一代瞧不上下一代，下一代不管说什么上一代的态度都是“你少骗我”——所以就会有积怨，越是往后越是积怨越深，这指的是社会整体，而并非个体。

【新中国成立以来】，上一代说下一代懒是一个普遍现象，具体表现有：父母会在孩子面前说，“当年我跟你这么大的时候，我是如何如何的，可当年又是什么条件呢？是你想象不出来的贫穷。你现在有这么好的条件，我真的是很羡慕啊！”这番话一说出来，下一代只好闭嘴，因为下一代确实懒，自己心里也明白，所以这就叫哑巴吃黄连，有苦说不出，下一代真正的苦闷在于【他们的日子过得艰难，越是晚出生的下一代越是艰难】，过得这么艰难却被长辈描述成活在蜜罐里。为什么会这样？因为很多人信奉的是物质决定一切，这些人并不知道，【真正影响一个人的并不是贫富，而是社会风气】。实际上，长辈是完全体验过的，他们体验过社会风气是如何一步一步变坏的，正因为如此，所谓的“坏人变老了，人老变坏了”，他们自己也被卷了进去。按道理讲，长辈【理当】理解年轻人的日子难过，可是，为什么长辈却还是要坚持“你的条件这么好，我很羡慕”呢？我不知道。我认为回答这个问题是没有意义的，重点在于长辈不理解晚辈，并且还要说“你过得比我好”，晚辈就会拒绝再跟长辈沟通交流，这样一来，长辈就更是着急上火，追着撵着教育晚辈，所以，晚辈就开始讨厌甚至仇恨长辈，矛盾越来越深。

【真正影响一个人的并不是贫富，而是社会风气】，这是关键。

现象我们已经观察到了，比如当年的陕甘边区，很多人参观过，这些人好多是颇有学识不是那种头脑简单的人，他们众口一词的发出赞叹：虽然日子过得穷，但每个人的精神状态都很好。这和革命无关，因为我们还可以找到其它的例子，比如在北令海峡附近就有一个原始部落，虽然生活在天冰雪地、饥寒交迫之中，但那里的人根本不会有骂人这种行为，说话稍微有点冲自己都会感到羞愧。可这是为什么呢？

答案就是：恶就是恶，恶不分大小。又因为没有任何人是圣人，懒惰可以说是无法从社会层面根除的，然而……

“又然而？你的然而也太多了吧！”

然而，小恶积累到一定程度后就会变成大恶，准确的说，恶还是小恶，“有那么点懒惰”，但在不同的情况下会造成不同的破坏力，而一般而言，社会贫穷时造成的破坏力小，富裕时造成的破坏力大。

举例而言，当年是挑水吃，烧柴禾，现在是用自来水和天然气，所以人在当年——注意我的用语，不是当年的人，而人在当年——用水是极其节省的，淘完米的水并不会倒掉而会留下来洗菜，洗完菜还会收集起来再去浇地。正因为如此，老一辈看到年轻一代如此奢侈浪费的开着水笼头，他们会捶胸顿足。这只是其中一方面。我更想说的是，因为当年贫困，所以光是起居饮食就会消耗大量的时间和精力，所以有什么不愉快也没有力气没有功夫去吵。今天不一样了，我们的闲暇时间很多，为了一根针两个人可以吵上几个小时还不嫌累，稍事休息继续吵，大有吵到天荒地老之势。所以呢？所以感情破裂了。所以呢？所以社会风气变得污浊了。所以呢？所以人人都像火药桶，一触即跳，一点就着。然而……

下面是第三部分的答案。

“你这次学贼了啊，一说然而就溜了，是怕我骂你吗？”

然而，事情已经走到这一步，很多人却没有【深刻而清醒】的认识到，有这么多的火药桶，区别只在于有的火药桶“惰性”强一些也就是佛系相对不易炸，有的“活泼”些相对容易炸。因此，只需要一根导火索就可以把所有的火药桶引爆，像不像核裂变？这是【因为有了第一根导火索之后，火药桶本身就成了导火索。】这是个关键，这个关键有太多的人没有深刻而清醒的认识到，所以，他们会用各种方式表达同样一种意思：这不能完全怪我。“不能完全怪我”这句话的意思实质是在说，我是火药桶，可没有导火索我也不会炸啊。所以，这意思就是“我想静一静”，就是“太他妈的烦人了”，就是“我想搬到农村去，我想搬到鹤岗去”，就是“我想去流浪”。能这么想的，就算是好的了，还有另一种走向，“你们都给我去死吧”，“毁灭吧”。而不管是哪一种，你没有察觉到这是“无差别攻击”吗？我的意思是说，不分具体对象。可是，人们在争吵时往往会围绕着一件具体的事展开，可旁观者往往想不通，“难道就为了这么点事吵架”，对吗？有些看起来平和的讨论，比如就某个历史事件的真伪进行的讨论，其实与他们讨论的话题无关，而是因为火药桶们“自主”要炸，对吗？所以后来形成了较为一致的意见，争吵乃至大打出手是为了利益（往往指名利），对吗？所以后来又形成了一种判断法，某某事到底是谁在捣鬼就看谁是最终或者最大受益者，对吗？正因为如此，人们虽然想不通，比如读到某则社会新闻后，人们会说，“到底有多大的仇会干出如此可怕的事来”，但仍然会坚持利益判断法，对吗？

简单的说，你就是火药桶，你“自主”要炸，蠢蠢欲炸，可你认识不到或者不承认，所以不管你如何具体的表达，其实在你看来，错都在别人。实际上，多数人对此或多或少还是有所认识的，因此，尽管不是人人佛系，但很多人还是选择了小心翼翼，说话时尽量温和，办事时尽量不惹麻烦。然而，越是小心翼翼，越是蠢蠢欲炸，这样一种小心翼翼形同沉重的枷锁。所以呢？所以千躲万躲，终有一天，你还是炸了，炸了之后后果很严重。然后你会怎么样？前功尽弃的你会崩溃，会自暴自弃。这就是为什么我们能见到有人因为一件特别小的小事突然失控嚎啕大哭的原因，这就是为什么我们能见到那个在地铁袭警的女大学生一副满不在乎的原因——这种类型的人非常要强，不愿意在人前有所显露，因此尽管内心已经决堤，但外表看起来却一点事也没有。所以为什么有的孩子自杀之前一点征兆都没有？

注：我说的社会跟N多人口中的社会不是一个意思，我说的社会是所有人，N多人口中的社会指的就是“非我”，别人。

“你说的我基本都认同，只是有一点不解，依你这么说，全是火药桶，那社会早就崩溃了，可并非如此，你怎么解释呢？”

原因就在于火药桶有的“惰性”强，所以他们在或有意或无意中扮演了防火墙的角色。可是，如果有人刻意进行组织，把“活泼”的火药桶集中到一起，你猜会怎么样？还有一点大家也要高度重视，那就是“惰性”强的火药桶在一些人眼中是软弱可欺的对象，所以这些火药桶尽管一般不炸，可一旦开炸威力惊人，这就是传说中的“兔子急了也会咬人”。正因为如此，又催生出了另一种自救策略，那就是不当兔子，相反，“我”要表现出“我”是一个一点就着的人，为了那么一丁点小事，我就要炸死你，叫你以后敢惹我。

“这么一说我就认同了，可是，这跟大叔喜欢小姑娘、大妈喜欢小伙子以及恋童又有什么关系呢？我感觉八杆子打不着呀。”

从某种角度来讲，这是我的错，我把【越富裕，社会风气就越差】做了大量的展开，给人一种跑偏了的感觉，可实际上我是在回答为什么会有恋童的行为。你有没有注意到恋童行为往往发生在富豪圈或者社会整体富裕程度高这两种情况下吗？这就是在说，富裕程度越高，纯真结束得越早，所以在欧美这种相对富裕的地区，小姑娘和小伙子也不再讨人喜欢，早熟的他们早早就失去了童真。

“你的意思是说，大叔喜欢小姑娘、大妈喜欢小伙以及变态佬恋童，并不是因为那个，而只是因为喜欢纯（童）真？”

就是这样，但你可能不能完全的弄明白纯（童）真到底指什么。我个人所见，纯（童）真真正吸引人的地方在于【真情流露】。为什么变态佬会虐待儿童？这是因为儿童的害怕（恐惧）和向往（贪婪）会写在脸上，有经验的人恰好相反，他们会藏起来。为什么有经验的人会把自己的恐惧和贪婪藏起来呢？因为如果显露出来，要么会挨批评或者遭人耻笑，要么就会被人看穿进一步被人操纵勒索，简单说，真情流露对于有经验的人来说就叫害，人皆趋利避害。不过，还有一些更有经验的人，他们发现了纯（童）真的价值所在，他们就会把自己伪装成儿童小朋友，这就是夹子音、奶里奶气的来历。这种装可爱只能骗过一部分人，并且越是上过当的人越是会反噬，所以现在男女青年很容易被人贴上小仙女、小鲜肉的标签。但还是有一些（年龄较大的）人仍旧蒙在鼓里，认为这些小仙女、小鲜肉发育过迟，懵懂不懂事，是“巨婴”。正因为如此，阅人无数、上过N多回当的富豪们已经学乖了，他们认为年龄最可靠，越小越可靠。自然，如果一个国家长久的发展下去，富裕程度越来越高，也会有类似的效应。

这里插一段闲话：使劲用紧肤水是徒劳的，现在理解了吗？

并不是嫌弃你老了，或者嫌弃你皮肤黑或者粗糙，至少，对于有相当生活阅历的人而言就是如此。是因为你是“蒙娜丽莎”，你躲在帐子后面，重重叠叠，别人看不清，老要去猜。有时候别人是想帮助你，可你嘴上说的那些个理由只是导火索，另有火药桶，这对于帮助你的人而言就会无功而返，经历了多次就会有强烈的挫折感。找你谈心，希望彼此坦诚相待，可你仍然是“蒙娜丽莎”，你把你的恐惧和贪婪藏了起来，这就成了你的“宝藏”，谁也不许看。

尽管有时候你动了心，你被感动了，但你的经验会在最后一刻跳出来，黑着脸告诉你：你忘了吗！所以你又硬生生的把话吞回了肚子，贪婪和恐惧是不能让别人知道的。实际上，你真正不想别人知道的是你两手空空，你可以承认你两手空空，但你却无法面对两手空空，所以你并非是抵赖不认错，而是你无法面对两手空空的现实。对于我这样的人而言，只需要一秒，就可以让你那万丈高楼轰然倒塌，我可以一人单挑几十亿人。可还有一种人，跟我一样，对你知根知底，他们的做法跟我不一样，这你很清楚。

一句话，你已经不会【真情流露】了。

再插一段闲话：既然贪婪和恐惧是一回事，为什么会需要两个词？

这个问题我前面解释过，这就类似于紧而不张和松而不懈是同一个意思。比如拧琴轴，当你过紧时，你需要松，但要松而不懈；当你过松时，你需要紧，但要紧而不张。之所以有两个词，是因为有两种具体情况，或者说有两种具体走向，一个从A到B这个方向，一个从B到A这个方向。所以，有没有意识到，趋利与避害是同一个意思，而不是两个意思？这是一个核心认识，很多人弄错了。所以，有很多人希望自己运气好，好到什么程度呢？A地有一头狮子要吃我，于是我避害，往B地跑。可我在途中掉进一个洞里，正在我诅咒该死的狮子时，我发现洞里有一本书，我捡起来一看，我的天呐！这是《九阳真经》！！！先避了害，后趋了利，因为在避害，所以得了利，这是很多人的认识。我又说对了吧？这个看法是错的。

趋利就是避害，避害就是趋利。狮子要吃你，你跑掉了，不论有没有掉进洞里，你都是得了利。你捡到了《九阳真经》，你得了利，你武功很好，一般人欺负不了你，你这难道不是在避害吗？

狮子要吃你，你逃跑，你逃跑途中掉进了洞里，你捡到了《九阳真经》，这是两件事，你赚了双份，double，这两件事之间并没有因果关系。

所以为什么后来金融市场出现了做空机制呢？这是因为如果下跌你卖掉了筹码或者原本计划买入但最终没有实施，这叫既避害又趋利；同理，上涨也是如此。可早先是没有做空机制的，所以你明明可以赚双份，然而却只能赚一份，所以你真的是亏了。当然，做空机制的引入还涉及到裸空的问题，具体来说就有一些复杂性了。我主要讲的是认知，趋利和避害其实是一回事。

是什么造成了人们把趋利和避害一分为二的呢？因为有一种状态叫【保持原状】，有时候，这就叫坐以待毙，就叫错失良机。

现在知道哥们儿的厉害了吧？我研究的问题都是“基础性问题”，解决一个问题就可以解决无穷尽的具体问题。但每解决一个“基础性问题”都要花很长时间，因为这些问题藏得很深，找出来需要很长的时间，其实解决方案往往很简单，一拍大腿就有答案了。这就是我前面提到的，“粪坑里的珍珠”。我找到了珍珠，但身上全是粑粑。一般人想都想不到，也不愿意干。

（接上文）

先来三段闲话：

所以，关于巴以冲突或哈马斯袭击以色列我认为有必再说上几句。

1.为什么会有巴以冲突或哈马斯袭击这两种说法？这两种说法是两种定性，中国政府似乎定性的是“巴以冲突”（不太确认），也没太多说，可能是因为我们眼下正忙的是“庆祝一带一路十周年”。“一带一路”以后再找机会说，只说一句，一个月前的G20峰会上美国推出了一个计划叫“印欧经济走廊”，又叫“新香料之路”，涉及的主要国家除美国之外还包括印度、阿联酋、沙特、以色列、希腊等国。有人说“新香料之路”是用来对抗“一带一路”的，但目前不宜过早下结论，需要再观察。美西方定性为“哈马斯袭击以色列”，实际上是将哈马斯定性为恐怖组织，袭击了以色列平民和以色列的军事设施。这里有一点需要注意，美西方国家的普通民众跟中国人一样，也只认官方定性，所以“那边”的普通民众谴责哈马斯是再自然不过的事了。

2.如果有人对你说“哈马斯确实袭击了以色列，但是你不知道以色列蚕食巴勒斯坦长达70年”，那么他有可能是有意或无意误导你形成哈马斯的行为是反侵略之观念，这是因为我们国家从来就不认同这样一种逻辑：因为受了侵略，所以可以去袭击对方的平民百姓，故而这里的关键就在于哈马斯这次到底有没有袭击以方平民。正因为如此，之前流出一篇报道，大意是说哈马斯有对以色列婴儿实施斩首，但该报道很快就被撤下，因为基本上被证实为假报道，该报道出自以色列方面的某家媒体。不过，我们还要注意到哈马斯确实绑架了以方人质，这些人质不全是以方军事人员还包括平民，从这个角度来看，哈马斯的这次行动可以说失去了其正义性。

3.正如之前所说，我还是坚持认为这个瓜千万不要吃，哈佛大学的学生因为吃这个瓜已经被卷进了漩涡，这是相关报道的链接。

4.通过这次事件，如果有留心相信你不难发现美西方媒体对他们普通民众的控制力度非常之大，并不亚于N多人所认为的中国政府对喉舌的管制。在美西方根本就不存在一些人所想象的舆论自由，实际上，在全球任何一个国家都不存在。不管是哪方的媒体都会按自己的意图来进行报道，并且就手段而言都有欺骗，区别在于目的，到底是为了统治民众也就是愚弄民众，还是为了治理民众也就是保护民众？这才是关键。而关于这个问题不同的人有不同的见解，可以说是最常见的一个“战场” 。

5.必须要认识到：这个世界很大，你认为有理的言行在别人看来可能就叫无理，比如中国人打小就受了路不拾遗的教育，但在其它国家并非如此。这是一种情况。另一种情况则关乎世界观、历史观和价值观，同样一个历史事件在不同的国家是以不同的方式来讲述的，比如“二战”中的德苏大战在俄罗斯和中国都被描述成纳粹德国撕毁条约发动侵略，苏联被迫反击（中苏的描述也不尽相同），但在美西方却被描述德国与苏联之间的较量，尤其是自上世纪80年代以后出版的书籍大多持上述立场；又比如鸦片战争在中国的描述中是西方列强对我们发动的侵略战争，但在美西方却被描述成“英国人先提出了合理的通商请求，被清政府无理拒绝后无奈之下才采取了军事手段”，我们中国人被描述成了需要别人来教育的野蛮人。 那么这样一种情况就涉及到一个人的“三观”，就会导致双方很难进行交流沟通，甚至有可能还没说几句就开始怒目相视。这个问题需要我们高度重视。

就第五点提供一点我个人的意见做参考：在聊近现代史时一定一定要小心，多听对方怎么说，但自己不要发表意见。相对而言，聊古代史可以放开了聊，完全可以通过以聊古代史这样一种方式向对方介绍自己的立场和观点。

中国是世界的中国，中国的国际化程度只会越来越高，各国之间的往来只会越来越频繁，这是大势所趋，无人能挡。所以，不管身在何处，都要注意我所面所说的第五条。实际上，即便是中国人和中国人交流也应当注意这个问题，说起来都是中国人，但实际上所见所闻区别还是非常大的。千万不要掉以轻心，说什么我就一普通人我就生活在小地方。

总而言之一句话，原则就是求同存异，千万千万不要持一种“某某就是故意使坏就是蠢”之狭见，原因就是大家一开始都是盲从的，难免会中毒，且毒性难以根除。

所以，你有意识到国内一度盛行的清廷闭关锁国之观点非蠢即坏了吗？国内类似的观点非常非常多，自己可得要当心。只要你愿意动一下手，大略的翻一下史料，你就会发现清廷并没有闭关锁国，中国哪个王朝都没有闭关锁国。确实发布了禁海令，但那也是因为某种原因采取的一时之手段，最终还是【主动】解禁开放了。国内有些人大讲特讲清廷闭关锁国，甚至上了权威官方媒体，其目的恐怕就是为了丑化中国人，用这样一种曲线的方式来“证明”英法联军的所谓“正义性”，“证明”美西方是文明社会而我们中国是落后的野蛮社会。

这样的案例非常多，且大行其道，这是为什么呢？正如我之前反复强调的，有很多人习惯于道听途说，习惯于一知半解，习惯于浮于皮表，却不知道这样的习惯，毫无疑问，会被别人卖了还替人数钱，因为这实质上把自己的脑子交给了别人，已经成了别人手中的提线木偶。

请高度注意，并非只有涉及到国际大事才有上述情况出现，包括我们国内发生的一些事，也有非常多别有用心的人或者是凭想象来过日子的人发布了N多非蠢即坏的观点。比如我之前提到的所谓的革命“苦难”史其实就是一种歪曲，光脚的人是不会觉得受苦受难的，把脑袋别在裤腰上干革命的人是豁达开朗的，比如说他们之间开玩笑，开一些在今天穿了鞋的人看来很过分的玩笑，实属家常便饭，并没有几个人因此当场发生冲突，也并没有几个人怀恨在心。因此，不管是国内还是国外，近现代史可以说是一个粪坑，各式各样的谎言、歪论充斥其次，而不管是中国人还是外国人，都生活在这个巨大的粪坑当中，受它的影响形成了N多不良的“三观”，又因为这些不良的“三观”导致自己在错误的道路上越走越远。相对而言，中国的古代史可信度要高得多。为什么会这样呢？答案就是自清末以来西方文化大举入侵我们中国。西方人对历史的认识跟我们中国传统历史观可以说是大相径庭，即便抛开造假不谈，西方人所撰写的历史【决定性】的会给人造成负面影响，而我们中国有很多人尤其是学历史专业的人无条件的接受了西方人的历史观。为什么我之前强烈建议大家多读中国古代史呢？就是这个道理了。《左传》、《史记》、《资治通鉴》年代较早，可读性强；越往后，可读性越差。读史是机遇与风险并存的【大事】，读得好受益匪浅，读不好“神不知鬼不觉”的就被 人带到沟里去了。很多很多识字的、念过书的，为什么还不如一个文盲呢？原因就在他读了N多垃圾历史，他给人卖了还替人数钱。

那么，为什么西方人的治史观会造成这么大的负面影响呢？答案就是西方人是重事不重人，而我们是重人不重事，包括编年体《左传》在内，看起来写的是事，其实谈的是人，谈的是好人和坏人，谈的是正与邪，而西方人不谈人，谈的是【谁的拳头大】。很多很多中国人，深受西方重事不重人关键看谁的拳头大这样一种影响而不自知，不客气的说，可以说是认贼作父。

并且，还是因为西方人的治史观是重事不重人，所以，所谓的有大量的细节没有交待，导致现今出现了一种迷信：细节就是魔鬼。比如某场战争，读者之前读的是怎样怎样，他会认为是因为什么什么一方胜利另一方战败。可是，等后来又读到另一些史书，他就会改变观点，原来是“因为”胜利的一方是因为获得了一份关键性的情报。为什么我们国内最近十多年谍战片一度成为主流呢？就是这个原因。在很多人尤其是军迷眼中，情报决定战争的胜负。你看，这就是一个非常大的扭曲。正因为如此，阴谋论甚嚣尘上，现在又换了一个词叫信息茧房。

除了迷信“细节就是魔鬼”之外，还导致一些人走向极端，耗费极多的时间和精力去古纸堆中“挖宝”，一旦“挖到了宝”，他们就会宣称“事情 不是这样的，其实是那样的”，发表了很多所谓的有颠覆性的文章著作，这是历史学专业现如今的一个所谓的主流的“研究方向”。对于非历史专业的人而言，他们往往另辟蹊径，那就是所谓的“细思则恐”，纯粹依赖逻辑推理，坐在家里发现“惊天大秘密”，比如颇受一些人欢迎的“外星人殖民论”、“金字塔是法国人修的”、“美国人并没有登上月球”，等等等等。

还是因为如此，一些人无法正确的理解中国古人的治史观，坚持认为“中国的古人每一朝每一代都会修史，按自己的需求来修史，这样的历史又有什么可信性呢？”实际上要理解这个问题并不难，我们中国古代的正史，从某种意义上，跟民俗中流行的“演义”在质上是一样的，只不过正史走的是雅风，“演义”则是俗流，风格不同而已。而不管是正史还是“演义”，讲历史只是手段，目的是为了正本清源，讲的是该怎么做人。因为这个缘故，中国古人在编撰历史持有的态度是“不求甚解”，并不会像西方人那样花大量的时间去考证去找细节，保证宏观历史事件没有出入就可以了，比如你看《三国演义》再怎么演义，也没有说是最后西蜀或者东吴统一了中国。这里可要提个醒，日本人以及国内某些人，打着娱乐的幌子编写一些历史剧，往往是电影、电视剧、游戏等等，把一些重要的宏观历史事件都给改得面目全非，这可以说是在荼毒子孙（不光是中华民族的后人，还包括其它民族）。

简而言之，中国人的治史观决定了中国古人在编撰历史时并不是很在意史实的真实性、完整性，差不多就可以了，写历史是写给后人看的，是借着这样的手段告诉后人该如何做人，怎么就叫走正道，怎么就叫走邪路。这就是【寓教于乐】，严肃的给你讲做人的道理，活泼的给你讲历史故事。想想看吧，司马迁有可能听到陈胜那句“王侯将相宁有种乎”吗？这句话真的是出自陈胜之口吗？这就是在严肃活泼的讲故事。我们后人并不在乎陈胜有没有亲口说，司马迁又是如何知道的，我们在乎的是这样一句话，放在那样的历史背景中，可以说石破天惊的一句话，是解放思想的一句话。

西方人恰好相反，他们非常重视还原历史的真相。可是，一方面他们拒绝承认历史 的真相无法还原，原因就是不可能把所有发生的事全部找到；另一方面，他们拒绝承认有正邪 之分，“婉转”的表达了【这世上无理可讲，只有拳头大小一说】之核心立场。

“你不也天天讲，讲理能讲通，母猪能上树吗？”

难道我有不承认有正邪之分吗？难道我有否认正与邪势如水火吗？我只是在讲，在现实中，你不要指望简单的给人讲一番道理，他就会发生天翻地覆的变化。换言之，我讲的是【以斗争求团结】。历史你“可以”搞错，但做人不能走邪路。有些人讨论或者争论历史事件，只是手段，目的或者为党同伐异，或者是向邪恶宣战，“历史的真相到底如何如何”这是一个巨大且“长盛”的战场，自己得多留神。

总而言之，有很多人“三观”不正，或多或少有些不正，一方面可以说是因为西方文化入侵造成的，认错了老师走了糊涂路，这是因为所有人在成长初期不可避免的有盲从性；然而另一方面，又可以说与西方文化入侵无关，这是因为人终归是有主观能动性的，能够进行自省的，何况做人的道理不证自明的，并不需要引经据典的用历史来背书。我之所以提出这个问题是希望引起大家重视，避免发生一些不必要的误会，误伤了友军，误伤了一些还有药可救的人，这不仅指的是中国人还包括外国人。

所以，我需要再次的重复，看的我文章千万不能对号入座，我在文章是提到的某某某，那只是形同电影中的某个角色，我文章出现的某某某是不是真的就是历史中真实的那个某某某，这并不重要，重要的是我在严谨活泼的坐而论道，我讲的是本末不能倒置，重道却不能轻术，战略上藐视战术上需重视。同时，我也会力图保证对宏大历史事件之叙述的准确性和正确性。比如我反复提及陈独秀只愿意走“上层路线”，喜欢跟学生、高级工人打交道，而不愿意走“下层路线”，对于农民（贫农）、普通工人以及文盲持一种“烂泥扶不上墙”之态度，这一错误的路线【决定】了中国革命早期是不能成功的，如果不是毛主席力挽狂澜，及时纠正方向，那么像陈独秀这样去革命会有什么严重的后果呢？必定把人心都给伤透了，大多数人是禁不起这种严重失败之打击的。如果真的是这样，就不会有新中国了。至于陈独秀为什么会选择这样一条错误路线，我也做过一些分析，有时候我会说“秀才造反十年不成”，有时候我又会说“陈独秀有慕强倾向”，还有时候我会说“陈独秀保不齐是一个投机分子”。像这样的分析，我是信口开河，就像电影故事那样，只不过是为了把故事讲得流畅一些。

有没有察觉到，“总结历史经验教训”这句话是假的，所谓的“总结历史经验教训”是通过这样的方式来重申正确的指导原则？在另一种情况下，“总结历史经验教训”又是真的，因为这实质上是通过实践活动来查缺补漏。“总结历史经验教训”在什么情况下是“假的”，又在什么情况下是真的呢？当然就看时间喽。刚刚发生的事，这是真的，总结就是查缺补漏；隔了很久的事，那就不是真的在讲那个事，那项实践活动早就结束了，而真的是在重申正确的、重要的指导原则。比如，刚刚跟日本鬼子打了一场仗，马上就会开了一次总结会，在总结 会上大家一致同意，这场仗打得不太理想，原因就是没有充分发动群众，这里有脱离 群众的错误思想在作怪。这就叫查缺补漏，通过这样的总结会，下一场仗就会打得更好。又比如，领导察觉到当前队伍里有些人态度不端正，有一种不好的风气正在慢慢抬头，于是就把某位历史学者请来，给大家讲一讲历史故事，很久以前发生的事，目的是什么呢？目的就是用这样的方式提醒大家不要忘了初心。正因为如此，我在讲历史时也有两种风格，一种是非常具体，比如刚刚发生的哈马斯向以色列发射火箭弹的问题，另一种则相当的指导原则化，比如农村包围城市，比如三家分晋。后面一种我在讲，不要脱离了群众，不要总想把自己打扮起来有意跟社会底层区分开来，不要老惦着投机取巧，让别人干活自己专事吸血。还有，我在前面说中国古人治史是重人不重事，西方人是重事不重人，这只是一个说法。有人就有事，事就得人来干，所以怎么可能存在重人不重事或者重事不重人呢？我们中国古人治史实际上有两种类型，一种是“近史”，来真的总结历史经验，一种是“远史”，来“假”的总结历史经验。西方人也总结历史经验，但他们是先有论点后有论据，实际上也是服务于他的核心立场：没有正邪之分，只有拳头大小。

“依你这么说，中国古人治远史不也是先有论点后有论据吗？”

你非要这么说也行，但我更喜欢说成：怎么做人，这是不证自明的。做人的大道理，是不需要别人教的。正因为如此，有时候我就会说“老怪老师这个态度是不对的，人类的先祖哪有今天这样的专职的老师呢？那他们跟谁学的？”有时候我也会说，“人非圣贤，孰能无过，要学会翻篇”；还有的时候我会这么来解读【扁轮斫轮】：齐桓公啊，做人的大道理只讲一遍就行了，剩下来的就是练，你不练永远掌握不了紧而不张、松而不懈。

这样，我就需要“顺带”回答另一个问题：“天下，有能者居之”这话到底是什么意思？我也说过类似的话，比如我认为天下的女人都应该归了我，我表达的是什么呢？

“对呀，你表达的是什么呢？我觉得吧，你要那么多老婆，这不现实，你能把自己累死的。”

这并不是我的表达，而是中国文化的表达：我来到人世的任务就是铲除邪恶。

“你来到人世的任务就是铲除邪恶？”

对，中国人来到人世只有一个任务，就是主持正义，铲除邪恶，简单的说，我是要走正道的，但如果你非要走邪路，对不起，你的老婆应该“归”了我。这就涉及到一个非常非常重要的概念，那就是“物化”。

“什么又说到物化上去了呢？”

我发现有很多人无法正确的理解“物化”，实际上，马克思把这个问题说得十分的明白且透彻。“物化”的真实含义就是占有，占有什么呢？占有【既有利益】。请注意这个【既有利益】，它的意思就是说，某某个体，假设他的寿命是80年，那么他这80年所需要的基本温饱是可以计算出来的，剩下来的全部被榨取被剥夺，并且又由于人有主观能动性，所以某个个体活80年到底能创造出多少剩余价值这是需要资本家去驱赶、鞭打的。所以为什么流行“卷”，我现在说明白了吗？说白一点，在资本家看来，每一个个体都是一个有下限而没有上限的“活”的果实，这就叫占有【既有利益】。强盗把别人的女人抢到自己手里，也是占有【既有利益】。正因为占有的是【既有利益】，因此一切走邪路的人都必然用僵化、死的眼光去看人看社会，如同在看一块石头有什么用，所以就“物化”了。又因为这样一种僵化、死的眼光往往又被描述成目光短浅，故而引发一些不该有争议，比如“啥叫长啥叫短”，又比如认识不到，在有些情况下，眼前的利益并不叫短，明天的利益并不叫长。

因此，铲除邪恶跟资本家占有【既有利益】有着质的不同：因为你走邪路，所以女人跟着你不幸福，所以我要把你铲除，所以你的女人“归”了我，跟我一块走正道。正因为如此，中国人所说的“天下，有能者居之”，这里的能，不是通俗意义上的能力，谈的不是数量而是方向：你非要走邪路，那我就必须要把你铲除。可是，一般而言，多数人可以说是亦正亦邪，这就是前面提到的小资产阶级的两面性，他也不是完全的走正道，他也不是完全的走邪路，他是骑墙。对于这样一种情况，我们会如何处理呢？答案就是：治病救人。规劝你、约束你走正道，防止你、堵截你走邪路。还有第三种情况，就是你也走正道，我也走正道，可是能力有大小之别，那么我的女人是不是就该“归”了走正道且能力比我大的你呢？并不是，我们的关系是同志关系，志同道合嘛，所以我有哪里做得不好，我会去向你请教，你会传授一些经验给我。

“不是，我要是一个女人，我还是喜欢走正道且能力大的男人。”

那么你这个女人呐，就是小资，就危险喽。

“你前面不也说，人心无法证明吗？你怎么就能说别人是走邪路，你自己走正道呢？”

只要我自己走正道，我就一定能知道别人走的是正道还是邪路，我肯定就是照妖镜。只不过，基于现实而言，N多人他是个骑墙的小资，一定要我去证明，比如证明美帝走在邪路上，所以这就需要一点方式方法了。这是一方面。另一方面，美国也分左中右三派，依我们习惯的说法，美国的极右叫邪恶势力，另外两派还没有那么邪恶，所以从整体来看，美国还有救，这就是为什么我们中国还没有跟美国翻脸的原因。有人说，中国眼下没有跟美国翻脸是因为有利益捆绑，这是胡说，完全的胡说。我们中国人来到人世就是要铲除邪恶的，即便是亲兄弟，如果对方走的是邪路，那就先割席后杀之，这才是我们中国人的最正宗的“味道”。不光是美国，这个地球上任何一国家，只要他走邪路，到了一定的程度，我们中国绝不可能坐视不管、假装不知道的，是我们肯定要出兵灭掉他的。因此，从长远来看，美国只有三条出路，要么自己洗心革面，要么美利坚民族成为中华民族大家庭中的一员，要么，美国就跟中国的民主党派那样，紧紧团结在我们中国这个党中央的周围。

“天呐，你这口气也太大了吧？你这比上帝还要厉害了。”

上帝是虚构的，中国人是真实的，坚持走正道的中国人一定是智勇双全的，消灭邪恶的美国极右势力根本不再话下。所以你恐怕不太明白什么叫真正的智勇双全，你不明白走正道的中国人到底有多厉害，我的厉害就在于你不懂我到底有多厉害。

以上，是一环扣一环，而有些人对此闻所未闻，对吗？所以我老说，有N多人，从未，发生过真正的学习。为什么这么说呢？不是专指狭义的读书，也不是专指狭义的历史书，而是你之所见所闻全部都叫历史，可你根本就不会“读书”。所以你看这个社会上有好多这样的人叫人哭笑不得 ，你本是借着一件事给他重申正确的方向、正确的道路，在提醒他不忘初心，他听完之后表示 “我觉得你刚刚说的事好像不完整，有可能是你自己编出来的”。就跟有的人去看电影一样，他看完了之后，可劲的跟别人讨论剧情逻辑上不严密。人家在干嘛他都不知道，所以要不然我会说对牛弹琴呢。要不然我之前为啥反复的唠叨手段和目的的问题啊？就是这个原因啊，手段是手段，目的是目的，手段只分适用不适用，目的只分正邪，你觉得人家的手段还有再提升的空间但目的是好的，那你可以说：我要是你，这个故事呢，我会这么这么的来编，我要是你，这个历史呢，我会这么这么来的讲。那我一听，必然就是“哎呀，终于找到同志了”。一个是对牛弹琴，一个是高山流水遇知音，判若云泥，天壤之别。

还有人问：活着的意义是什么吗？活着的意义是什么，在电视剧《三国演义》中张飞就已经说得明明白白、通通透透了：俺老张恨不得杀尽天下的恶人恶鬼！

为什么我会说哈马斯的行动失去了正义性？很简单，因为他绑架了以色列平民。

有人说以色列是全民皆兵，他们那些所谓的平民百姓其实就跟当年的日本人在东北的开拓团一样，名义是平民，实际是军人。这个说法算是对的，可是，关键就在于人家名义上是平民，除非你抓到了铁证，某某平民从事军事活动。可是，就算你抓到了铁证，那也只是某个、某几个人，你没有可能证明以色列是全民皆兵。

正因为哈马斯失了正义性，所以以色列就找到了借口轰炸加沙平民区。以色列这么做，风险非常大，因为不管对方干了什么，你都不能去杀害对方的平民。可既然如此，以色列为什么还要这么做呢？这个答案也很简单，以色列慌了。哈马斯打破了以色列不败的神话，以色列在慌乱之下开始疯狂轰炸加沙地带。哈马斯为什么能打破以色列不败的神话，这个问题前面已经讲过，没有别的，以色列富了，腐败了。

以色列的军事行动其意图非常简单：一、你敢打我？我叫你灰飞烟灭。第二、通过轰炸平民区来给巴勒斯坦平民、阿拉伯世界制造压力，意思 就是说，你不要找我以色列，你找哈马斯算账去，是他们把你们拖下火坑的。这跟当年日寇的手法一模一样，利用了一些人的恐惧心理。在现实中，很多人都会这样，怪某人，“都是你出去惹事，把我拖到沟里了”。这些人往往不分青红皂白，他们就看中一条，“我”不能受牵连。其实很多当父母的就是这么来对待孩子的，孩子也有很多这么来对待父母的。

以色列这么疯狂，就两个，一个是想制造出一个假象，我以色列只是一时疏忽，让你哈马斯钻了空子；一个是想制造出阿伯世界的不团结，让平民百姓疏远哈马斯这样的军事组织。那么以色惊慌失措之后采取的这样疯狂行动，能不能达到他的目的呢？当然是能达到一些目的的，或多或少能达到他的目的。

这里要说一下哈马斯。有人说，哈马斯的这次突袭至少准备了两年，对不对呢？这是对的，巴勒斯坦非常穷，自己没有工厂生产军火，也没有钱去买军火，他们只能去捡武器弹药。去哪捡？去战场捡啊，别人在打仗，他就派人去捡军火，所以发现了N多西方支援乌克兰的武器。至于说是不是两年，这不确定，但可以确定的是，哈马斯要发动这样一种规模的突袭必然要准备很长时间，所以问题就来了：为什么准备时间这么长，以色列、美西方的军事情报机构完全没有发现呢？

正因为如此，美国也亲自下场，力挺以色列。可是美国也不敢在明面上支持以色列轰炸巴勒斯坦平 民。记者问拜登，你知不知道有很多巴勒斯坦平民被打死了？拜登说，我支持以色列消灭哈马斯。你看，没有哪个国家“敢”说他支持对平民百姓动武。

现在问题变得复杂了，原本优势在阿拉伯人手里，以色列也好美国也罢，都已经成了朽木，然而哈马斯的行动失去了正义性。

如果我是哈马斯，我是绝对不会绑架人质的，我去就是准备死的，我的目的就是一个，粉碎以色列不败的神话。你看我们中国人，抗日的时候就是这么做的，大刀队全部都是死士，没想着能活着回来。正因为如此，他们每杀掉一个鬼子，活着的中国人就会多一份勇气，敢于跟日寇作战。

哈马斯为什么要绑架人质？有可能是怕死。所以你看，一手好牌打了个稀烂。阿拉伯人，说实话，算了，不说了。阿拉伯世界有4亿人呐，以色列才几个人？就这么几个人，打了你70年，把巴勒斯坦都快给蚕食光了，照这么下去，你整个阿拉伯都不复存在了。我敢说一句，如果哈马斯没有绑架人质，那么无论如何他就有了正义性，那么中国政府必然会表态：支持巴勒斯坦人民的正义斗争。我们中国人活着是干嘛的？扬善惩恶。然而，必胜局在现实中打成了这个样子，中国政府就不说话了。

正义是要用生命来捍卫的，舍生而取义。你失去了正义性，只能表明你重利而轻义。如果你怕死，你就缩着得了，有人不怕死，最怕就是哈马斯这种，又怕死又不服，好牌给打输了，事情变得非常复杂了。因此，我还有一种猜测，哈马斯可能背后有人，有人故意拿他们当枪使，意图就是把事情搞乱，把局面搞复杂。为什么会这样？

众所周知，中国最近几年干了一件大事，就是叫伊朗和沙特言归于好。说言归于好夸张了点，这俩原本是兄弟，后来翻脸了，长时间不说话，我们中国让这兄弟俩又重新坐回了同一张桌子。简单说，中东发生了一个大变化，那么显而易见，有人是不乐于见到这种变化的。这里就有一个核心认知：一切改变，都会有人反对。你一变，就动了【原先】既得利益集团的奶酪。

或许会有人问，之前沙特和伊朗不和，这样一种局面持续了N多年，有人能从中获利吗？有，一定能获利，可是N多人并不知道为什么会这样。为什么会这样？打个比方讲，你跟你儿子不和，我发现了之后我就当中间人，那么我就有两种选择，一种是劝和，可大家有没有意识到，我一旦劝和成功，我就“出局”了？因为我已经把问题给解决了呀。还有一种是【尽最大“努力”】保持双方不和这样一种状态，这样我就永远可以当中间人了。第二种选择的“原理”就是：不论怎样，客观上你们双方有合作、有沟通的需求，这种需求是不可能消失的。比如说，之前日本人来大唐学习，后来因某种原因就不来了，日本政府表示不跟大唐政府玩了，但中日之间的往来并没有因此停止。民间有N多往来是无法切断的，其实当年的日本政府是一度想切断的，但最后也放弃了。简单说，沟通合作的需求必定存在的，无法消失的，但你俩脑子不清醒，我就看中了这个机会，我当中间人，我两头吃。长久下去，你们就会形成对我的依赖。

所以，资本家的厉害就在于，他们牢牢控制了中间物：Money。以前是以物易物，物与物直接交换，对吗？后来演变成了物—钱—物，对吗？这个钱就是中间物。如果你做第一种选择，那么钱就不是今天你所认识的钱，而只是一座桥，修好了大家用，你维护一下就好了；可是你是可以做第二种选择的，你完全可以在桥上收过桥费，因为你可以动不动就威胁要把桥给拆掉。所以我一再说，人心取决于自己，你要走正道还是邪路，不是别人逼的。所以为什么说资本家天然就会愚民呢？这是必然的，我要是资本家，我是不可能让你俩认识到自己的愚蠢的，我巴不得你俩继续蠢下去，越蠢就越需要我。我讲的有没有证据呢？如今N多人不恰好就是这么想的吗？我他妈的不想跟你有什么交道，我们就保持一个生意关系好了。你看，资本家成功了。所以为啥当年八国联军并没有像日本人那样打算把你全中国占领，相反只占了几个通商口岸？道理是一样的，通商口岸就是桥，就是中间物，他只要把住了这个咽喉要道，并且同时在两边使坏，让中国人仇恨西方人，让西方人蔑视中国人，他就包赚不赔。

相反，如果你是走正道的人呢？你也会扮演中间人，但你的做法完全相反，你会让双方认识到自己的愚蠢，他们一旦变得有智慧了有勇气了，他们之间的矛盾就消除了，你也就自然的退出了。所以我前面有讲，有一些别有用心的人，制造出一个假的鸦片战争史，说什么西方人是因为你清廷闭关锁国，不愿意跟别人做生意，所以他西方人就来教育你这个野蛮落后的中国人。他的“证据”就是：如果不是这样，八国联军为什么没侵占你全中国呢？好多人一想，对啊，“确实如此啊”。你看，是不是给人卖了还替人数钱？N多人压根就认识不到以下两点：

一、没有人可以独活，人与人的沟通交往是不可能断绝的，是必然存在的。

二、中间人（物）有两种角色，一正一邪。

所以说，之前沙特和伊朗不和，必然有人渔利。你中国劝和，必然有人不高兴。因此，哈马斯有可能被人当枪使了，人家看准了他们不是死士，既要打以色列，又要绑架平民当人质。就这么一招，让你原本向好的势态发展被打断被中止。如果这是真的，真的有人把哈马斯当枪使，印度是脱不了嫌疑的，因为前面提到的那个印欧经济走廊，恰好就需要阿联酋、沙特、以色列做中间商，他不愿意见到沙特和伊朗言和，这俩一旦和好，根本就没有必要走印欧走廊那条通道；也有可能是以色列人自己干的，他们也不愿意见到沙特和伊朗和好；还有可能是美国人干的，资本家干的，甚至有可能是英国人干的，他到处搅和。一句话，这里面嫌疑人太多了。

这里就要自我辩白一番了。我之前天天在这坐而论道，大讲特讲这世上N多人非蠢即坏，我的目的是什么呢？我是为什么服务的呢？

我在讲，如果你认不清这一点，你就认识不到：要跟别人建立友好关系，需要讲究方式方法。比如，一个美国人，他打小接受的教育就是你中国人落后野蛮，他打小看的历史书写的就是英法联军并没有侵略中国，是中国人不讲理，无奈之下才小小的教育了一下中国人。而你是一名中国人。这就意味着，你跟这名美国人之间，“天然”就有了隔阂。所以，你说话就要注意，比如你听到这名美国人讲他对鸦片战争 的认识，你不能一跳三尺高，你也不能心里暗自嘲笑对方是傻子。正确的做法是，你了解他是这样这样的，然后你找机会，慢慢给他讲。同样的道理，在国内，比如你是城里人，你遇到了一名乡下人，这名乡下人对城里人有他自己的看法，城里人好吃懒做，你能不能一跳三尺呢？你不能，你得找机会，慢慢跟他聊，从他熟悉的内容开始聊，他就会慢慢认识到自己的错误，你俩的关系就会越来越好。

为什么我一再重申，我不是在批判批评？有的人他虽然听了我这反复的重申，但他还是坚持他那个读后感：这狗日的在拐着弯骂人训人。

做人难啊，好多人他不肯学不会学，你要做他的思想工作，相当费力的。正因为如此，我们中国好不容易劝和，让沙特和伊朗重新坐到一块，你看，分分钟就有让人搅黄的风险。可是，还得干，再难还得干呐。

家和万事兴这个道理，很多人都认，可是，怎么才能做到家和呢？你以为就是写一点大道理，上嘴唇碰下嘴唇的事？难于上青天！！！

难道不是他“心里装的是【无论如何也要活下去】这个终极目标”吗？兄台有慧根，但是戾气太重，和西方推行的那个““有效利他主义”的慈善理论有点类似了，容易走火入魔。

这种理论追求做慈善的“性价比”，鼓励你去做更高薪的工作，再把钱捐给慈善机构，哪怕这份工作可能在道德上有瑕疵，或者对社会没有贡献也无所谓。

两面性不是两面人，这是完全不同的两个概念，人的两面性指的是顺风的时候趾高气昂，逆水的时候垂头丧气，说通俗点，把钱放兜里装的时候毫无阻力，从兜里往外掏钱的时候一百个不愿意……

“等等，我认为你说得不对呀，有人花钱如流水，没有不愿意啊。”

可是你有没有注意到，花钱如流水的人往往挣不到钱？花钱轻松，挣钱得有本事才行啊。所以说，人的两面性从最根本来看，还是那四个字：胜骄败馁。从绝对角度来看，人人有两面性，人的两面性不可客服的，因此，挫折过大、胜利过大都不是好事，没有人能顶得住。从相对角度来看，有的人自身修养强，两面性表现得不明显，破坏力十分有限；有的人相反，修养不够，两面性很明显，破坏力惊人，而显而易见的是，修养高的人并不是多数。有一种情况是需要我们注意的，就是说有一些人已经认识了自己身上的两面性，所以他胜不敢笑、败不敢哭，这叫过犹不及。并且往往就是这样的人认识不到过犹不及，过了等同于不够，他们还坚持说“保守一点不是坏事”。

这一基本情况就介绍到这，现在要问的是：如果你是村长，你村里的村民多数修养不高，你打算怎么办？

（1）

“我要是村长，我要做的第一件事就是把胜骄败馁改成八个字：顺骄逆馁、胜骄败馁。”

这是何故呀？

“好多村民他的认知水平有限，你跟他说胜骄败馁他往往是“嗯，我明白了”，其实没用。为什么呢？多数村民都自觉“我就是过我的小日子，什么成功、失败的，那些都跟我无缘”，他们老认为成功和失败是对大人物而言的。”

有道理，很有道理，继续说。

“但如果你跟这些村民讲顺骄败馁，他的认同会强一些。比如说，晚上出来活动的人少，有的村民开起车来就让他那个马跑得飞快，这就是顺呐，然后就顺骄了，出了交通事故。”

我看啊，还是你来当村长吧，我这个村长不如你啊。

“考我了，是不是？你这夸我就是在测试我，看我禁不禁不得起夸，我才不上你这个当。”

我夸也就一分钟嘛。

“这个，其实跟时间关系不大。我们说表扬不超过一分钟，批评不超过一分钟，那只是一种口诀，关键是看力度，你说让我当村长，这个力度太大了，引起了我的警觉。”

那就更应该让你当村长了。

“真的？这么说吧，假设我是村长，如果大家伙过得顺风顺水恐怕我就有担心了，我觉得还是有内忧外患的好。”

你的意思是说，你会人为的制造出内忧外患？我对此并不认同。

“哦？”

你看啊，就我们这个村，这么多人要吃饱要穿暖不是一件容易事啊，天然就有外患。你再看，多数村民修养水平一般，互相之间那矛盾是少不了的，并不缺内忧啊。

“得亏我刚才收着点了，还得是你当村长，我不行，我这认识水平不如你啊。”

我接着说。我的意思是，从战略层面 来看，人为的制造出内忧外患，达成是一种效果，不是那么的顺，也不是那么的逆，这是不可取的。但是从战术层面 来看，在某些情况下，则是必须。

“愿闻其详。”

你还记得吧？五年前，有一伙强盗闯到咱们村里来了。当时那是什么情况？大家要做鸟兽状散。为什么会这样？这就是处在逆境当中，很大的逆境。我当时是怎么做的？我其实没干别的事，我就跟村民们说，要打跑强盗，还得看你们，你们是这世界上最靓的仔、最美的妞。我这么一说，大家伙的心气就上来了，斗志就上来了，最终就把强盗打跑了。我不知道你还记不记得，当时是有人反对我这么做的。

“我记得，那个人叫王日月，他一直想当村长。”

那不是我瞧不起他，他真不能当，他虽然认识到了人的两面性了，但在他看来，两面性是个坏东西，谁有两面性谁就不可靠，谁就不值得信任，他这想法那岂不是要人人都成圣人吗？

“你今天一说我想起来了，这王日月如今在哪呢？”

他如今在养病，说是因为我，当时我不是把他狠狠的批评了一通吗？并且后来开会的时候我经常说不要再犯王日月所犯过的错误。

“嘿嘿，看来他还是不肯认错啊。”

是这样的，有的人恐怕一辈子也认识不到自己的错误，但你不要太担心。单独看一个村民我们不得不承认，有些人你还真拿他没办法，但是把所有的村民放在一块来看这就不足为虑了。

“我明白了，就是你刚刚说的内忧，自己人跟自己人斗。”

其实内斗这个词我认为不太妥帖，还是说有矛盾比较好。这些矛盾是存在的，难以化解的，但并不是坏事，不要全盘否定。

“依你这么来说，你前面提到的战术手段是不是指的就是做加减法？”

我觉得还是你来当村长好，年富力强，又有悟性，就是做加减法。过顺过逆都是坏事，扛不住，因此，如果遇到了处于特别大的逆境，你就得想办法给大伙鼓劲，提振士气，让他们觉得还是有希望的；如果处于特别大的顺境，你就得想办法“泼凉水”，让大伙不要头脑过热。其实也并没有什么奥秘，就跟穿衣一样嘛，过热，减衣服，过冷，加衣服。

“你的意思是说春秋两季适合多数人？所以到了夏季要减衣服，到了冬天要加衣服。我以前就没有想到呢？我以前一直认为夏天穿短袖，冬季穿棉袄。”

嘿嘿，很多事都是这样，你换个角度来看那就不一样了，甚至会发生质变。不是那个事情 发生了质变，事情没有变，而是人发生了质变。

“我总结 一下，两条，战略上不能人为的干预，战术 上该干预就得干预，这就好比说，夏天要来你阻止不了，你的办法就是准备好短袖衣服。今天听了村子一番话，我突然发觉治村也不难嘛。老子说治国如烹小鲜，治村是不是就可以说如穿衣呢？”

这个话呢，既对，也不对。

“哦？哪里对，哪里不对。”

其实啊，前面聊的都是指导原则，或者说叫指导思想，就是一个大略，实际上干起来那可就不容易了。你比如说，某年夏天特别热，你怎么办？你光有短袖那是不够的，你还有绿豆汤，酸梅汤。

“某年冬季特别冷，光有棉袄是不够的，还得准备好羊肉萝卜汤。”

对，所以，还得要发展，你发展得越好，你手里牌就越多。你到了夏天，不光有短袖，还有绿豆汤、酸梅汤，还有空调，还有游泳池；你到了冬季，不光有棉袄，还有羊肉汤，还有暖气。除了这些物质型的，还得有精神食粮，夏季天热，你就给大家伙唱一点不温不火的小曲，晚风再一次，凉快了，心里凉快了；冬天天冷，你就来一场热舞，大家伙在一间大屋子里看，又保暖气氛又十分热烈，这人的心里边就暖和了。

“还得发展！”

是的，还得发展。

“嗳，村长啊，我又想到了一个问题，你说发展得太快或者太短，那是不是都不是好事啊？”

其实啊，发展得快与慢，不是谁能想出来的，我想发展得快我就发展得快，我想慢我就能慢，不是这样的。应该这么来认识，假设说，咱们村发展得快，那你是能预见好多村民跟不上的吧？他一跟不上，他就不高兴了，这样矛盾就上来了，矛盾一上来你不就自然减速了吗？假设咱们村发展得慢，几十年不变，那还是有矛盾啊，肯定很多村民也不高兴啊，这样就会逼着你发展。

“你是说矛盾其实是一个指南针？”

是这样的，矛盾太大或太小，都指北了，矛盾不大不小，这就指南了。

“可是我还有一个疑问，假设说，原本村民之间有一点矛盾，不大，情况很好，但这个时候出现了一个机会，如果能抓住这个机会就能大力发展一下，遇到这种情况那该怎么办？”

遇到这种情况就应该抓住机会，机不可失，失不再来。但是你还要做另一手准备，接下来有一个阶段矛盾会加剧，但不要紧的。因为你抓 住了机会，你得到了发展，你就手里有牌啊，有更多的牌啊。这就好比说股市也不会天天涨，上涨阶段你赚到了钱，下跌的阶段你读读书，散散心，这不就好了。

“妙啊，简直就是妙不可言。可是，如果很长时间没有出现机会，那怎么办呢？”

所以你得有储备啊，丰年你就大干，这样你的收获 就多，但不能全花了，一方面要去解决因为发展速度一时之间比较快引发的矛盾加剧，另一方面还要储备一些，这样你就能平安度过荒年了。

“不是我要抬扛啊，村长你说，有没有这样两种可能，一个是连续好多年都是丰年，一个是连续好多年都是荒年，那怎么办？”

那要真遇到这两种情况，恐怕就得靠人口来调节了。我们所做的一切都离不开人，如果连续出现荒年，储备也吃光了，那恐怕就要减员了；如果连续出现丰年，仓库全装满了还有很多装不下，那恐怕 就要增员了。这个人口的事吧，战略上，我们都说了不算的，它是会自然而然发生的。

“可是村长啊，不是我要抬杠啊，你刚刚说，一切都离不开人，我假设，连续荒年，人口减员，减到一定程度人口太少了，那是不是就有可能没有劳动力了呢？”

嘿嘿，你就别说连续荒年人口减员，光是老龄化你就吃不消了，你看咱们村现在的情况就跟之前不一样，我年轻的时候老人不多，现在就不一样了，老人多，劳动力少，吃饭的人多。

“那怎么办？”

机器人。

“机器人？”

是的，我已经找人去设计机器人了，人不够，机器人来凑。

“我的村长啊，你真是一个天才啊。”

我不是天才，这些事啊，老村长比我明白，我是跟他学的。

“哎呀，那我就觉得遗憾了，老村长故去很多年了，那会我还是小娃娃，啥也不懂啊。”

有啥可遗憾的？老村长的智慧也是从老老村长那传下来的，如今已经传到我手里了，接下来我就传给你，只要有人，这种智慧就一定能传下。但是吧……

“但是啥？”

光是有智慧是不行的，这个智慧前面说了，是指导原则 是指导思想，并不是具体的事。前面我也讲了，咱们手里就得牌多，想要牌多就得搞发明创造，可是这人吧，如果安然度过了几个危险期，他就懈怠了，觉得万事无忧了，有的是办法，就没有人搞发明创造了。所以……

“所以又说回胜骄败馁、顺骄逆馁了。”

就是这个意思，你看，这把话又给说回来了。

（2）

夜晚，老王村长坐桌前自斟自酌，喝上几小口，他就抬头望望屋顶，然后又喝上几小口。正喝着，他的老伴坐了过来。

老伴：老头，你是不是有什么心思？

老王村长嘿嘿一笑：啥事也瞒不过你。

老伴：还是为新村长人选的事？

老王：是啊。

老伴：那个王小虎不是挺合适的吗？我看你还夸他年富力强，悟性高。

老王：年轻人嘛，得多鼓励。

老伴：你的意思是他不中？

老王：老太婆啊，这村里的人你也是知道的。王小虎赶上好时候了，念过书，给他讲道理一讲就通，但是啊，他没有真正干过什么事，不知道天有多高、地有多厚，不知道这个村长有多少棘手的事等着他去处理，不知道还有好多事前想都想不到的拦路虎等着他。

老伴：那……就没有别的人选了？

老王：有倒是有，就是他的大哥王德成。他是干过实事的，知道做人有多难，但可惜王德成只念过小学，一看到书书本本就害怕，老觉得自己不如王小虎聪明。其实王小虎哪里聪明呢，他只是念的书多，熟门熟路。

老伴沉默了一会，说道：要不你把王德成叫来，你给他开小灶，多开导开导他。

老王村长：老太婆你真是糊涂啊，我要给王德成开小灶，王小虎会怎么想呢？

老伴：那要不就让村民投票，谁的票多就让他当村长。

老王村长：你怎么越发糊涂了呢？王小虎长得帅，又念过书，在别人眼里是一表人才，村里支持他的很多。但是老村民都不稀罕王小虎，觉得他只会说不会干。要是投票选村长，那会怎么样？

老伴：那会怎么样？

老王：那会造成大家的不和。不管是谁当选，另一方自然是不服气的。如果上任了之后事情办得还不错，不服的人也就少了，可是王小虎和王德成各自都有明显的短板。

老伴：那能怎么办？叫你给王德成开小灶，你说不行；说投票，你说也不行，难道你一辈子都当村长？就算你当一辈子村长，你也有走的一天，迟早还得找人接着干。

老王：唉，所以我很发愁啊。

老伴：知道你愁，但你也别喝了，喝醉了就不愁了，睡着了也不愁啊，走，睡觉去。

老王：让我再喝两口。

老伴：不行，这事你得听我的。

老王：好吧好吧，听你的，不喝了。

第二夜晚，老王村长又喝上了，但这一次他是大口大口的喝，喝完还砸吧砸吧嘴。不一会，老伴又走了过来。

老伴：老头，你是不是想到什么妙计了？

老王村长：你就是如来佛，我就是孙猴子，无论如何跳不出你的手掌心。

老伴：那你给我说说，你想到了什么妙计。

老王：王德成书念得少，叫他去多读书他死活不去，说自己不是读书的料，上次我就托人给他安排了一次培训，结果他没去。我当时真是气不打一处来，想骂人。

老伴：这事我记得，那阵子你也是在家喝闷酒。

老王：我后来也想通了，强扭的瓜不甜，让王德成去念书怕是不成了。

老伴：那王小虎呢？

老王：王小虎缺乏历练，道理他都懂，可是真遇到事他能不能扛得住，我心里没底。

老伴：你这不又把话说回来了么？你的妙计呢？

老王：我决定了，让王德成当副村长，我呢，就退居二线。

老伴：为啥是个副的？那王小虎呢？

老王：我要把王小虎赶出村去。

老伴：啊？这是为啥，你是担心他们俩争斗？

老王：你想错啦。王小虎缺历练，就得让他出去闯。如果他能闯出来，再回来当村长。

老伴：那要闯不出来呢？被困难打败了呢？

老王：所以还有个王德成啊。王德成没有什么大主意、新想法，但是勉强守成还是可以支撑一段时间的。

老伴：一段时间？

老王：老太婆啊，昨晚我做了一个梦，让我把这么多年没有想明白的事想明白了。我以前老是觉得这个念过书的人往往不知道事情办起来有多困难，看起来道理都懂，其实弱不禁风。我又觉得没念过书的人能吃苦，不怕困难，但是办法不多，遇到困难一筹莫展。我就老在这俩里面打转，不知道哪个好，哪个不好，昨晚我在梦里想通了。

老伴：是哪个仙女给你托的梦吧？

老王：你咋还开上这种玩笑了呢？我明白了，念过书的人还是要好一点，他们学习能力强，一点就通，你给他说一，他能反三。但还缺一关，就是去干实事。中不中，全看会不会被困难打倒。没有念过书的，没有办法发展，只能吃老本。

老伴：这下我就明白了，你让王德成先当副村长，再叫王小虎出去闯。如果王小虎不成，还有王德成，如果王小虎成，王德成就让位给他。

老王：除此之外，还得多培养娃娃。王小虎万一不成，王德成也支撑不了多久，得让更年轻的人顶上来。我们村吃亏就吃亏不在重视教育，要不然会有更多的人选，我也不用这么愁了。

老伴：看来真的是有仙女给你托梦。

老王：嘿嘿嘿，也许吧。

（3）

老王村长走了，很突然。

村里有人说并不突然，老王村长是让王小虎给气死的。王小虎出去没三个月就回来了，听说在外面跟人打架，还被关到派出所里了。如今村长的位置空着，王德成是副村长。

老王村长出殡那天，全村人都去了，独不见王小虎。有人去他家叫他，拍了半天门，里面一点动静都没有。有个村民忍不住骂起娘来：“这就是一个怂货，我早就看出来他是一个怂货”，另一个村民接嘴说道：“那是老王村长看错了人”，没承想，两个人吵了起来，旁人去劝也没劝住，最后还是老王村长的老伴说了一句“你们就不能让我家老头消停会吗”，这才罢休。后来有人说，是因为大家心里都不痛快，觉得以后没有好日子过了。

自打王德成当了副村长之后，往常的太平就一去不复返了。王德成很是任劳任怨，脾气也很好，别人说话再怎么冲他也不恼，可惜他没读过什么书，没什么想法，别人提，他也不敢拿主意。有一回在村民大会上有村民提议不要再种苞谷了，苞谷不值钱，别人村都改种水果了，王村也应该走这条路。王德成没有表态，让大家伙讨论，结果七嘴八舌你一句我一句说了半天也没有个一致，这事最后就不了了之了。还有一回也在村民大会上，有村民提议办农家乐。这次王德成表了态，说城里人不好伺候，并且要把农家乐办起来还得修路，村里没有这么多钱。总而言之，这也不行那也不行，以前怎么过现如今还怎么过。眼看别的村越来越富，村里人就坐不住了。有的把姑娘嫁了出去，自己村里光棍越来越多。有的跑到城里去打工，一开始还经常回来看看，后来回村的次数越来越少，再后来干脆就不回来了。村里如今就没几个人了，能出去的都出去了，留下来的全是老人、妇孺。

今天县里来了人，带着镇书记，呼拉一大帮。县里的人说王村怕是留不住了，以后就合并到邻边的李村去。说完县里的人就走了，头也不回。晚上，有人发现了王小虎，他喝了农药，发现他的时候已经气绝。王小虎就死在老王村长的坟头上。

老王村长是不是给王小虎气死的？文中已有交待，走得很突然。但我相信有读者就是会“确认”老王村长是给王小虎气死的，否则王小虎最后会怎么自杀呢？这样的读者恐怕已经完全接受西方那一套所谓的历史事件分析法，表面看是他们不接受突发事件，实质反映了他们不愿意承认【天有不测风云】。王小虎确实自认为对不起老王村长、对不起王村，但这只是他个人的想法。老王村长有理论有实践，他已经有了思想准备，王小虎可能不中，不大可能被王小虎气死。

西方那套历史事件分析法，从最根本上讲还是在搞【个人主义】，不承认个体、集体都有可能因为突发事件全军覆没。反过来讲，如果每一个人都老老实实承认这一点，那么我相信全人类就会有足够的战略纵深，不论遇到怎样的情况，都会有人活下来，都能绝处逢生。之前我也讲过，【个人主义】走向极端必然就会追求个体或集体天下无敌，而如果真的无敌了，内忧外患也就不存在了，那么就必定胜骄。人之所以会团结，并不是道德高尚，而是因为需要力量，团结起来才有力量，需要力量就说明自己相对弱小，相对弱小就意味着既有内忧亦有外患。所以，这是一个逻辑问题，个人主义是无法自洽的，不攻自破的。事实上，小说中已经有明确的交待，老王村长已经感受到捉襟见肘，接班人之人选太少，他明确表态要加强教育，要培养孙子辈，这就表明王村的战略纵深不够，禁不起一场意外。所以这个故事的结局并不意外，如果有足够的战略纵深，老王村长怎么会因为接班人选一事愁眉不展呢？

我自认为我写得合情合理，并不是故意写出一个反转剧，故意制造出戏剧冲突，我本人对这样的创作手法是非常不屑的。我写的任何文字都不大受欢迎，这我早就知道了，因为我的文字“冷酷无情”，计划得再好，但在我的故事中还是有几率破产。我甚至敢打赌，如果把我的文章放到高考卷里去作阅读理解的材料，估计没有考生能答对，这是因为出题人给出的ABCD选项全是错的。你要问我写的文字有什么模板，那就是这四个字，冷酷无情。人虽然不能找到万全之策，但一定会想方设法活下去，所以在文中机器人是做为战略储备、应对人口数量巨变而登场的，这跟很多人的看法大相径庭。我一直在想，如果人类一直能活下去，而不会因为一次突发事件全军覆没，那肯定说明我们对生命到底是什么并没有真正的了解。

天地视万物为刍狗。贪生怕死是没有出路的，越是追求无敌越是贪生怕死，只能面对人类确实有可能灭绝这样一种现实，基于这样的现实，追求人类一直活下去之理想。

我只对生死存亡这一问题感兴趣，因为在我看来，没有别的问题，只有这一个问题需要解决，所有的问题都是因生死存亡而演化出来的。我这样一种生活态度，尽管不是绝无仅有，但可以说是万中无一的。不论谁向我提问，找我问计，我给出的答案永远让对方失望：我可以尽大努力给你想出一个对策，但仍然无法排除意外的发生。

强与弱这样的概念只存在于人类社会内部。如果你面前有一座山挡住了你的去路，要么你绕着走，要么你翻山越岭，要么你在山体中打个洞修条隧道，有人认为修隧道就叫强，但其实不然，没有需要是不会修隧道的。因此，一味慕强的人，其实已经把生死存亡问题交给了别人处理，我这里当然说的是全人类的生死存亡。我个人很难理解普通人慕强，既然是普通人为什么要把自己当成士兵呢？只有士兵才整天想着打败别的人。最有意思的是，我发现大部分慕强的普通人并不愿意当兵，他们会坚持说自己是一个普通人，只想把小日子过好。这是多么的自相矛盾啊，所以我时常觉得滑稽可笑，有时候我甚至认为这些人就是天生的喜剧演员。

这或许和城市化有关。我遇到的大部分农民对强与弱没有概念，他们天天跟大自然或者说老天爷打交道，麦子熟了就得赶紧割下来，因为老天爷不知道什么时候就会下雨，这关乎生死存亡。城市像一个家，住在城市里的人像父母的孩子，搬进城市可能想的就是变成孩子。我遇到的绝大部分城里人，表现得都跟孩子一样，不论他们从事的什么职业，什么收入，什么学识，一名大学教授跟我絮絮叨叨说了半天，我听着听着就不知道他在说什么了，他的话在我听来就是一个孩子在跟我哭诉：叔叔，我二哥欺负我，抢走了我的棒棒糖，呜呜呜。一边哭一边流鼻涕，鼻涕还给吹出一个泡，很大一个泡。于是我脑海中浮出了一幅画面：我找了他的二哥。他正坐在矮墙上，两腿悬空，一晃一晃，他手里拿着一根棒棒糖，他正在舔。我问他：你为什么要抢你弟弟的棒棒糖？他一脸鄙夷的看着我：哈，你又让他给骗了，棒棒糖是我的，他想吃，我不愿意给他，他就跟别人说是我抢了他的棒棒糖。城里人整天都在谈棒棒糖的问题，他的棒棒糖被谁抢走了，他的棒棒糖是他自己的但别人说他是抢的，整天都在谈论这些。城里人几乎没有不慕强的，人人都想当头，雄赳赳气昂昂走在前面，自己挂着鼻涕，后面的一排小跟班也都挂着鼻涕。后来的事大家都很熟悉了，他们会分成两个或者三个阵营，然后约架，然后扭打在一起，用这样的方式来亲近大地，然后回家，然后等着被父母罚做家务。他们的名字叫二蛋子或者汤姆。

我不喜欢城市，从未喜欢过，这里距离生死存亡太遥远了。城里人就像树叶，离根太远，离秋很近。秋风扫落叶，一岁一枯荣。

我有一种怀疑，我怀疑城里人是有意把孩子间的嬉戏打闹升级为战争，这样他们就可以把腰杆挺起来，大模大样的说自己是在跟命运搏斗，所做的一切都关乎生死存亡。但这样的表演终归是表演，农民的父母盼着农民的孩子快快长大，家里需要劳动力，城里的父母想尽可能留住孩子的童年，他们羡慕孩子，并不愿意成长起来。可戏这种东西是给人看的，老天爷不看戏，对吗？所以我有一个更想不通的问题：城里人为什么还要去看戏？戏中戏是不是另一种更高境界的表演呢？不管怎么说，我已经看腻了，戏这种东西是必要的，但也只是偶尔看一下，看多了就倒胃口。

自我辩护到此结束。如果有人看了我写的东西感到悲伤或者有了什么别的情绪，那是你的事，选择都是自己做出的，不是我的用意，这里没有什么阅读理解。

有两种愚蠢，一种是无法克服的愚蠢，不管是个体、集体还是全人类，永远都是有所知、有所不知，这样一种愚蠢实际上不能叫愚蠢，而只能叫有所知、有所不知；另一种则是真正的愚蠢，不知道自己到底有多愚蠢。这里的“不知道”并非是通俗意义 的不知道，而是不负责任的瞎活。

举例：某人辩解道，当初我不懂事，没有把你培养好。那现在他如何呢？另有一个某人辩解道，当年我啥不懂，别人都说不买房我就跟着不买。那现在他如何呢？

王阳阴说，之所以知行不一，是因为没有得到真知，这个说法有替人先白的嫌疑。

王阳明是明朝人，是明朝万历年间的人，明万历年是嘉靖皇帝，这位嘉靖皇帝有24年没有上过朝。嘉靖皇帝的名字叫朱厚熜，庙号为明世宗，谥号为明肃帝，嘉靖是年号。朱厚熜登基是1521年，王阳阴驾鹤西去是1529年，从时间上看，王阳明跟嘉靖皇帝没有什么交集。可是我提到明万历，只不过是在表达，王阳明所生活的那个年代，明已经由盛转衰了。王阳明当过大官，他曾经任两广总督，后来又任南京兵部尚书、左都御史，明朝一共有三名文官因军功封爵，王阳明就是其中一个，所以谁要说王阳阴清心寡欲那我真的没有办法相信。王阳明为什么要创办心学，这水太深了，对此我不想发表任何意见。我只是想说知行不能合一，是不愿意，没有别的原因。愚就是奸，奸就是愚。把无法消除的“永远处于既有所知、亦有不知”这样一种所谓的愚蠢跟真正的愚蠢混为一谈，这难道不是奸吗？

替人遮羞洗白是一条“发达”的“通途”，可能有人不太清楚。墨索里尼就是靠这一招登上意大利的权力宝座的，小胡子跟他还不太一样。为什么可以做到？因为市场需求很大。

我们在日常生活中难道没有发觉，有好多人就想替自己遮羞洗白，然而他的手法相当拙劣，拙劣到令人喷饭吗？

二战前和二战中的德国为什么会越走越极端呢？我认为一个最直接的原因就是因为德国在一战时损失了很多人口，不得不提拔大量的年轻人。这些年轻人素养很一般，并不懂得这样一个非常非常重要的道理：从最根本上讲，这地球上任何人都没有权力去审判别人，我们只是因为现实条件不允许才出现了法官、审判员等一系列执法机构和执法人员。这就意味着，不论谁，只要手里有了执法权，就千万千万得小心翼翼，别说是审判他人了，就是把别人当成嫌疑人也得加倍小心。所以这些被提拔上来的年轻人就办了不少冤假错案，这些冤假错案一开始都很小，就是一个小误会，可为了遮羞，一错再错，越错越厉害。最后就出现了一种难以挽回的局面：法不责众，大量的年轻干部都或多或少或轻或重办了冤假错案。德国就这样一步一步掉进了深渊。

为什么皇帝，尤其是开国皇帝，没有办法跟他的那些老部下聊闲天呢？答案就是，皇帝当年穿着开裆裤的事，他的老部下全知道。皇帝自己极有可能不在意，然而有人在意，有人不许提，还打着一个幌子，天下初定，人心不稳，皇帝的形象就得伟光正。为什么有的人发达之后，就要跟自己的糟糠之妻、糟糠之夫离婚呢？ta知道的太多了。

前面我也提到，敢于回首自己往事的人，并不多，这需要很大的勇气，你说智慧也行。所以，遮羞洗白可以说有巨大的市场需求，并且，这样一种巨大的市场需求并不需要任何人去挖掘、去培育，它就是这么大摇大摆的存在着。

正因为如此，人类社会又有一个巨大的战场，名字我还没想好。正方，要给所有人一个台阶下，过去的事不提了，邪派，就要给所有人一个梯子上，“我打娘胎里出来就是伟光正的，如果不是，一定是有人加害于我”。

你说，柏杨他是哪一派？他说社会就是一个大染缸，想做到洁身自好很难，他这是在给人台阶下，还是在替人洗白？你看我说话就不一样，我说做人呐，就是在茅房里吃饭，还得吃得香，这就叫本事，要是没本事那就别哭。

前面我曾经提到，一切桥梁、关节、枢纽等等等等中间物（人）都是要点、难点，是正邪双方必争之地，是永恒的战场 。有没有意识到我刚刚提到的问题，就是中间物（人）？对于这世上所有人而言，都有一个中间点，人之初，不可避免的盲从，不可避免的做出荒唐事，所有人都要面对这一关：是放下屠刀，还是一条路走到黑？

经常有妹子跟我说，早认识我十年就好了，这就是明证。很多人没有办法面对自己的过去。以前我就说过一句话，我就要拿着镜子照我自己，就算里面是个猪八戒，我也要瞪大了眼睛看，而不是“我不想看”，不是“行了吧，我已经看了”。有几个人能做到的呢？没有几个人。

在我看来什么叫给人一个台阶下？“你”自己明白就行了，不必告诉别人。不是要“你”满世界揭自己的黑历史，也不是要“你”跟“你”所亲近的人坦诚自己曾经的不堪。所以我经常会“堵”读者的嘴：“你”不要告诉我任何事，不要说。

天天有人假装问“活着的意义是什么”，可恐怕人人都知道正确答案：来到人世就是扬善惩恶。“你”读到的很多文章，“你”听到的很多说法，是有意在袒护、包庇、纵容“你”，在替“你”洗白，而“你”欣然接受了，“你”十分买账，“你”其实心知肚明。但是“你”又或多或少自觉良心不安，于是“你”骑墙，“你”纠结，“你”难受，“你”小资中产。

我每天都在杀死过去的我，一刀扎进去，白刀子进红刀子出，我连眼都不眨，我一边杀还一边说“狗日的，你看我杀不杀得死你”。可这事无法强求，自己的事自己办。

如果你是某地一名大富豪，你自觉没有人敢打你的主意，这么多年以后也的确是风平浪静，你的手下自然也越来越骄狂，然而突然有一天，你的儿子被别人绑票了。你会怎么做？

注：大富豪比老虎还毒，他要救回儿子并不是因为他爱儿子，而是因为他爱自己，儿子被人绑架他无动于衷就会被千夫所指。

起初，你气急败坏，“妈的，还有人敢在太岁头上动土，是活腻了吗？”你放出话来，要把这些绑匪全部抓 起来，一个都不能少。很快，你就得到了情报，绑匪就藏在一个城中村里。你叫人把城中村围了起来，并喊话村里的人：“谁敢收留绑匪，谁就是绑匪”。接下来，你打算挨家挨户的搜。

你的手下正在做最后的准备，一位神秘的客人到访。

“你来干什么？”你对客人说。

“你已经败露了，你看起来固若金汤，然而几个小小的绑匪就用他们的实际行动告诉了所有人，你的城墙是纸糊的。”客人说道。

你脸上的肉在颤抖，你克制着低声吼道：“那只是我的一时疏忽。”

客人没有回应你，他点了一支烟，坐在转椅上悠闲的打转。

屋子里有一种不祥的气氛，你来回踱着步，有好几次你想说什么，但似乎有一种无形的力量把你的舌头给钳住了，你只能张张嘴，发不出声。最后，你拿定了主意。

“我该怎么办？”你问道。

“把谎继续撒下去。”客人说道。

“怎么撒？”你问道。

“智者千虑，必有一失。”客人说道。

“那我儿子呢？”你问道。

“绑匪只是求财。”客人说道。

“那我儿子呢？”你问道。

“他会安全回来的。”客人说道。

“我该打多少钱。”你问道。

“让他们开价。”客人说道。

“开多少我就给多少？”你问道。

“为了你儿子，这值得。”客人说道。

“他？我不愿意为他掏一个子。”你说道。

“你这个蠢货，是为了你自己。”客人有些恼火。

“事后要不要把绑匪做掉。”你问道。

“这不是当务之急，你好像还没有清醒过来。”客人说道。

“我一时疏忽，让人钻了空子，我大方的给了钱，为了我儿子。然后，我办个酒会，把那些人请来。我会神采奕奕的出现在他们面前，他们则狐疑不定。是这样吗？”你问道。

“你恢复了理智，这很好，我走了。”客人说道。

这位神秘的客人名叫汤姆，富豪和绑匪各是谁就不用我介绍了吧？

所有人，至少在人生的初始阶段是被周遭环境所深刻影响着的。这意味着如果不走出去，人甚至意识不到这一点，意识不到自己的盲从。

我女儿有时会对我说，“我想不通，为什么某某问题那么简单，我的同学却弄不明白。”每次我都会告诉她：“答案在我身上，因为你的老爸是奇葩的三次方。如果不是这样，你和你的同学并不会有什么太大的不一样。”

“鲁迅”并没有多少自知之明，他自认为和孔乙己不一样。我这里说的“鲁迅”并不是历史中的那个鲁迅，我说的是某一种人。某一种人，他出生优渥，他就见不得别人削尖了脑袋往上爬，他不知道他见不得的那些人打小生活的环境跟他很不一样。某一种人，他打小进了学堂，他做了大量的逻辑训练，他意识不到，只不过跟别的人比较起来他在逻辑方面相对熟练，他更意识不到他所崇拜的那个无敌的逻辑只不过在纸面上无敌，在现实禁不起任何意外的“打击”。某一种人，他打小就见惯了周围的人见到无人看管的物品就会往自己家里搬，他打小就跟着小伙伴去偷看女人洗澡。

我并不是在谈什么独立（思考能力），我只是在讲很多人贪天功，他们自觉是靠自己努力才如何如何的，其实根本就不是。大部分人在人生初始阶段和周围的人没有质的不同，这就是明证。只有少数人，极少数，会跟他打小所生活的环境格格不入，但这也并不是他们天生如何如何，他们只不过是机缘巧合在很小的时候受到了外部刺激。这外部刺激可能是他在村里遇见的一位卖货郎，可能是他在城中遇到的一名乞丐，可能是他在电视、收音机、书本上见到某些人事物某些观点某些主张，没有人能准确的回忆出来。我们能肯定的是，“有不一样的东西进来了”，这就有了改变一个人的可能。

所以有些人其实并不明白“读万卷书、行万里路”的真谛，万卷书和万里路里并没有一些人所想象的那种黄金屋和那种颜如玉，那里只有【不同】。比如我小时候参加过城里的几次葬礼，在场的每一个人都庄严肃穆，他们走路的样子也跟平时不一样，这让我连大气都不敢出，我也只能跟着低头默哀。我后来去了农村才发现葬礼【完全可以】有另一种样子，一些女人哭的时候让旁观者心碎，可是转眼之间她就跟另一个男人调起情来，最重要的是，农村有席可吃。我并没有形成“鲁迅”那样的鄙视感，我只是大受震撼，原来世界是如此的不同。

历史中真实的鲁迅或许只是怀着一种简单的希望，希望国富民强，在他所生活的那个年代，青年知识分子大多数都是如此。严格来说，这并不是他们自己的所思所想，而是被中国大统一的传统给熏陶出来的，并且大统一更多的出现在书本中、课堂上，是上一辈知识分子传下来的，没有念过书的人并不知道什么叫大统一。因此，即使历史上真实的鲁迅嘲笑挖苦那些所谓的麻木不仁的社会底层并没有恶意，但仍然表明他【可能】缺少自知之明。我调查过一些人，为什么要统一，其实他们答不上来，禁不住问，问多了他就会恼，认为我是在抬杠；同样的，我也调查过另一些人，为什么要搞个人主义，他们也答不上来，也禁不住问，问多子也会恼。多数人只是盲目的跟从，这是毫无疑问的。所以，很多时候，当一些中国的读书人在谈和而不同、大同社会时，我就忍不住的想笑。换成你，你也会忍不住想笑的，对方在高谈阔论一件他知之甚少、一知半解的事。

人必须要从走原生环境中走出去，否则他意识不到自己是被周遭的小环境所塑造出来的，他意识不到自己只是一件复制品。在21世纪的今天，一个人想活在一个封闭的环境中是一件很困难的事，媒体如此发达，到处都是窗口，“外面的风景”随处可见。问题出在很多人是带着成见去看“外面的风景”，一般就两种情况，“我”是（最）好的，“我”（最）差的。

我总结出了三个字，比、连、易（之前是六个字，最近我改成了三个字），人认识世界第一步就是比。比有两种，一种是比较，一种是对比，不论词典上如何定义，这无关紧要，在我的定义中比较就是指大小、高低，在某个维度上做简单的数量上的区分；对比就是指同与不同。显而易见，不少人犯了一个错误，重比较轻对比，所以这些人很容易肯定自己否定别人，或者刚好倒过来，所以这些人很容易形成一种认知，人民币和美元并无二致，二者可以通过汇率换算就可以进行无缝转换。我遇到一个妹子，特别向往大城市的生活，我问她为什么，她说她现在生活的这个地方很不好。我又问了一遍为什么，她说她已经回答了。我不得不第三次问她，你凭什么说大城市好、你生活的这个地方不好，她举了一些例子，我拿出了一些反例，她就沉默了。有些人是很容易上当受骗的，明明是对他而言的一个不同，但只要对方把那个不同中的一部分遮盖起来，只展示另一部分，另一部分的每一处都比他现在生活的地方好，他就会向往，义无反顾的向往。有的人上了无次当之后才发觉“天下的男人都一样，没有一个好东西”，但即便如此，这些人仍然认识不到自己的问题到底出在哪。所以，尽管“天下的男人都一样”，他们还会在别的问题上受骗。从根本上讲，这与骗子无关，即便是他们自己去看，还是重比较轻对比，还是会飞蛾扑火的。我并不是在替骗子辩解，骗子催化加速了这个过程。

我为什么会反复重申我不是一个好人呢？因为我的文章几乎全部都是在坐而论道，所以有些人认为我一定是个很正直的人，可我只是在坐而论道，我究竟是一个什么样的人其实很多人不知道。非要说我有什么值得欣赏的地方，恐怕就是我能把一些问题讲得很清楚，抽丝剥茧的讲。我的文章只展示出我的一部分。

不会比，重比较轻对比，第一步就错了，后面就全错了。不会比，重比较轻对比，就会形成等级观念、等级制度。有的人确实反对等级制度，但他自己其实被等级观念牢牢控制着。

所以到底什么叫包容呢？依我之所见，现实中N多人他只不过是被他打小所生活的那个环境塑造出来的，你确实可以说他没脑子，但（综合考虑成本之后）你改变不了他。如果你想从根上解决问题，改变他打小生活的那个小环境，那你首先要明白，移风易俗非常非常有挑战性。最重要的是，即便你做到了，你把之前的风俗给改造了，可是你新换上去的未必跟之前的风俗有什么质的不同，很有可能只是换了一张外皮，这就是江山易改、秉性难移。是不是说得过于理论化了？我换个具体的来说，曾经的上海滩大佬杜月笙和韦小宝并无二致，他们既不是好人也不是坏人，一个出生在码头，一个出生在怡红院，一个打小就没了父母，一个不知道自己的爹是谁，（在他们小的时候）没有哪个知识分子给他们讲什么民族统一讲什么天下兴亡，他们就是调用原生APP活下去，朝着他们所认为的那个活得更好一些的方向走下去。某某985毕业生和某某高校教授也并无二致，他们既不是好人也不是坏人，他们都是在象牙塔里长大的人，他们也只不过是调用原生APP活下去，朝着他们所认为的那个活得更好一些的方向走下去。在我的坐而论道里，像这样一种原始的活法就叫恶。但我并不是批判，我只是在描述。既然是坐而论道，总得说明白什么叫恶什么叫善，对吧？放在现实当中，放在实践当中，我不会说杜月笙恶、韦小宝恶、985毕业生恶、高校教授恶，我会说“他们就是这样的”，就像我跟我闺女介绍农村里的红白事，“他们就是这样的”。

人类社会中原始的人一大堆，多得数不过来，我从不给这些人贴标签，我说这些人是原始的活法也不是在贴标签，我只是用这样的一种方式在表达我的立场：我不给人贴标签，什么好人坏人的，重要的是得弄清楚他是什么样的，该怎么跟他打交道。我这个立场很多人是不接受的，在象牙塔里长大的人会把杜月笙、韦小宝定性为流氓，现实中真正的“杜月笙”、“韦小宝”会把象牙塔里长大的人定性为嘴把式整天骗吃骗喝骗女学生。不接受就算了，我只不过是说说而已，我只是在陈述我自己的立场，别人我哪里做得了主呢？

顺带说一下人民币和美元。依我所见，人民币和美元有质的不同，人民币是为人民服务的桥，但有人捣鬼，这并不矛盾；美元是资本家拆散人们的桥，可也有人于心不忍，这也不矛盾。这个问题，涉及到“比、连、易”中的“连”字，万事万物都不是孤立的，互相之间以某种方式联系在一起。请注意，我没有说是全都是用逻辑关系联系到一起的，请不要自行脑补然后认为我在说什么。“连”就涉及到中间物（人），中间物在有些人手里是促和的工具，而在另一些人手里就成了制造矛盾进一步为自己牟利的工具，这是正与邪交锋的战场，这里发生的战争是你死我活的战争。也说一下“易”字。易，就是变化的意思，实际上包含了变与不变，并不是说变就叫好，不变就叫不好，有很多事很难说清楚，不管是当事人还是旁观者。只能说，变与不变一定是存在的，这两种永远同时存在。

另外，我要再多啰嗦一句，鲁迅的那些文字是自嘲，没有办法排除这种可能性。鲁迅到底是个什么样的人，我不知道，你知道吗？你觉得你知道你就觉得呗，反正我是不知道的。我没说明白吗？你觉得鲁迅是在嘲讽麻木不仁的社会底层，可有没有一种可能，他是在嘲讽自己，无力从原始的人这样一种状态中走出来呢？我相信一些村民跟我说的话：“哎呀，你不知道呀，村里的人都去拾荒，你不去人家就会说你没用，你在村里混不下去的。”但你不相信就算了。还有一句话，杜月笙、韦小宝、某985毕业生、某高校教授，这些个原始的人，在某个历史阶段是会被定性的，比如杜月笙在那个年代就会被定性成坏人，韦小宝在陈近南那儿就被定性为“讲义气的人”。从现实的角度来看，原始的人是升官发财还是被送上刑场，全看运气。从坐而论道的角度来看，没有人受冤枉，也没有人运气好或者运气差，一切都很公平。

我再从另一个角度来谈，为啥说N多人是个原始的人。

好多人其实有一个经验，河南人跟中国其它省份的没有啥区别，那为啥N多人说河南人把全中国的井盖都偷光了？好多人其实也有这样的经验：外国的普通民众跟中国人差不多，有好相处的，也有不好相处的。但是，好相处的，作为中国人的你不能跟他们谈政治问题，一谈就崩，就会发生激烈的讨论（这就是最好的过程了）然而并没有结果。所以稍微动一下脑子不就明白了？哦，多数人都是原始的人，中国人有大统一的传统，并且这种传统还只在读书人这个圈子里相对流行，并且读过书的人有的还不认只是嘴巴假装跟着说。换我上去就不一样了。比如说，一个美国人，我先跟他把关系搞好，我们可以像哥们儿那样喝Beer吹Niu Bi，然后找一个机会，我就把为什么要统一、个人主义为什么要不得给他说清楚，我可以说得他心服口服。可这仍然需要一定的条件，那就是他不能是那种接受过某种教育陷在里面难以自拔的人，他虽然没有摆脱原始的人那样一种状态，但他多少受过一点启蒙，多多少少有一点基础。这样的人，在原始的人当中已经就是少数了。我讲的这是普遍现象，不管你是中国的这个省、那个省，还是在说你中国人、外国人，大多数人都是这样的，不管这些人有没有受教育、受了多少教育，所以，这难道不是铁证如山？N多人其实没有自己的脑子，是如来佛手心里的猴子，对吗？N多人是被周遭小环境塑造出来的，对吗？非要再细致一点的说，N多人是被三个小环境塑造出来，一、家庭，二、周围那一圈人，三、国家或者民族。这里的重点不在于“独立”，重点就在于N多人其实没有脑子，就是个复制品，所以人家问他为什么要统一，他回答不出来。并且，正因为回答不出来，所以又出现了另一种走势：他会觉得他原先的小环境把他骗惨了，他会投奔对方。

我就不说统一这个问题了，“人活着的意义是什么”，原始的人没有一个能回答出来的，对吗？换成中国的俗话，“人活着的意义是什么”就是“人活一辈子图个啥”，对吗？这个问题从古到今就有人问。一个是“人活一辈子图个啥”，一个是“人活着的意义是什么”，这俩在有些人眼中是两个截然不同的问题，后者听起来相当的顺耳，相当的“科学”，相当的有“思想深度”。原始的人他就是这样的。如果有一天，他突然发觉“人活一辈子图个啥”和“人活着的意义是什么”这两句话一模一样，搞不好他就会崩溃。因为并非只是这两句话，首先第一个，这个问题相当重要，第二一个，他瞧不上的那种“土”跟他瞧得上的那种“洋”，或者是他瞧不上的那种“乡”跟他瞧得上的那种“城”，基本没有什么两样，而他为了追求那个他瞧得上的“洋”或“城”使出了吃奶的劲，并且还多多少少干了一些不光彩的事。崩溃之后，就有四种走向，前两种，或憋出内伤，或掩盖遮羞，这俩半斤八两，第三种，魂丢了，第四种，开始问道求道。这四种，从概率分布上看，依次递减，前两种是最常见的，第四种是最少的。所以为什么我会说不要去教育别人呢？就是这个道理。

有些信了几十年的东西，原来只值一文，换成任何人都受不了，这个冲击实在是太强劲了。我是因为习惯于摧毁自己再建设自己，所以我不怕，对我来说，这样的冲击波就叫“晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩”。从我写的文章就能看出来。我的文章是层层递进的，起初我发射的是子弹，后来我换成了火箭炮，再后来我又换成了威力更大的大炸弹。如果有人直接读到我后面写的内容，不是当场吐血，就是要跟我打架。什么叫层层递进？一开始我只是端盆水过来，叫人洗个脸。后来我就开始脱衣服了。再后来我就开始剥皮。再再后来我就是剔肉。直接看后面，看到的就是一副骨架，不可怕吗？只有一个人从头到尾听过，那就是我闺女，其它的读者，时间再长，也没有全程跟过。还有一个，我这不光是持续的时间长，量还很大，角度还很丰富，360度我来的是球体式包围战，一般的包围战都是在一个平面上发生的，我这是球体式的，一般人根本就吃不消。所以，老有人劝我出书。但我拒绝了。我为什么要出书？我自己写完就删除了，我不是背下来的，谁想看书就说明还是想背，路走错了。我至少写了十年了，就一个主题，何以为人。写了多少字我也不知道，至少有几百万字吧，估计是不止的，可能是千万级？可能过亿了？我真的不知道，我对这个没有兴趣，我不知道为什么要去统计。我闺女说她的作文拿满分并不难，只要老师不针对她，我说你不要吹，你这么吹你就是个原始的人，你之所以写作文从小学起就没有难度，真的是你天生跟别人不一样吗？是的，你是天生跟别人不一样，因为你爸跟别人不一样，是奇葩的三次方。我为什么动不动就挖苦语文老师了呢？这学生，他啥也不用干，天天听我吹他的语文就好了，他的作文呱呱叫，根本不需要写那种注水作文，更不需要背什么模范作文，写作文那就是一个信手拈来，一挥而就。我何止是挖苦语文老师？每一科的老师我都嘲笑了一遍。但凡有那么一点主动性，学习在我这，简直了，根本不费劲呐，躺着就80分了。所以我经常骂我娃，你还在我这吹个啥呀，你跟着我混了十多年，你居然不能躺80，你得挨板子，挨揍。

另有一些信了几十年的东西，却是个无价之宝。我为啥说生在中国就已经赚了呢？你直接捡了个宝啊，统一就是个无价之宝，并且独一份，只有中国有，别处没有。傻人有傻福，就可以了，其实别人对你没有抱太大指望，给你安排一个傻福，主动的，不收钱，不要你感谢。就这，还是架不住有人往外跑。哈哈哈，很有意思。不是要找世外桃源吗？中国就是，只有这一个地方是世外桃源。这话不是我说的，不是我一家之言，多少满世界转过的人，不得不承认，还是中国好，有一种说不出来的好。哈哈哈，满世界都转过了，还是个原始的人。不识庐山真面目，只缘身在此山中，认识不到自己是个原始的人，认识不到并没有那个“我”，那个“我”是被三个小环境给塑造出来的，所以这不是已经反证了人的唯一属性就是社会性吗？

我自吹从庐山里跳出来了，但我也没有跳出如来佛的手掌心，庐山外面还有一座更大的庐山，我只能感觉到它的存在，但我根本就不知道它长成啥样。时间是什么，空间是什么，为什么会有光，生命的诞生真的是一次意外吗？这样一类问题，才是属于那座更大的庐山的。这样一类问题，我认为人类目前使用的语言工具不够用，我偶尔才会写几笔，太不顺手了，所以我估计首先要创造出更新的语言工具出来。

还是说回原话。

我不知道朋友们有没有意识到，今天我所写的已经“证明”了中国不可能闭关锁国过？所有的人，都必须见到“外面的风景”。人生必须要迈出这一步，否则没有可能从原始的人之状态中跳脱出来。如果跳脱不出来，早死了，对吗？早被别人干死了。中华民族不是一直活到现在了吗？这不是不证自明吗？需要收罗证据吗？跟那些个所谓的证据党、事实党那样去干蠢事吗？学点人学，这些问题，太基础了，so easy。

我记得之前我就写过一段话：假设说，这地球上只有树，你会形成树的概念吗？你不会。一切都是相同的，自然也就不存在相同这个概念了。人类之所以能有树这样的概念，那是因为有不同的小草，就这么简单。你把自己涂黑了，在黑夜里谁都看不见你，是不是so easy？所以，人一定是要去见识“外面的风景”的。就人类社会内部而言，你要去看不同的民族、不同的文化、不同的演化过程，就人类这个整体而言，你的两只眼睛，一只往内看，一只往外瞧，自然学科和人文学科必须双修，绝不能偏废。所以马大爷傻不傻？是不是坐井观天？另一位马大爷马可波罗人家可是真的来过中国的。之前我还列了十门科，一共五对，你认为只有这五对吗？中西双修、古今双修、人文自然双修、自然物与人造物双修、脑体双修、城乡双修、男女双修、老幼双修……这是一串的。不双修，就是闭关锁国，必定挨打，所以为啥N多人在社会上挨锤呢？这能怪社会黑暗吗？一个闭关锁国之人，你还敢混社会，你胆子也太大了。必然要走出去，必须要去见识“外面的风景”，这才叫读万卷书、行万里路，N多人并不懂，只是机械的重复这个句子。

再重复一遍，起点非常简单：如果全人类全是黑皮肤，根本就不会有黑人这个概念。

不同，是必须的。

所以，党同伐异可以说蠢到家了，无以复加的愚蠢呐。这么简单的问题都能弄错？不是你读成博士又怎么样呢？我为什么不想谈某种一神教呢？一回事。这么简单的问题都能弄错，你给我讲你的文明发达，哈哈哈，笑不活人。不同是必须的，朋友们，如果没有不同，那也没有同，如果地球上只有树，我们根本就不知道这叫树，如果全人类全是黑皮肤，我们根本就不知道还有什么白皮肤、黄皮肤，我们根本就不会产生这种意识。所以，奇葩很宝贵。奇葩就是你没有见过，你没有见过，对你就叫不同。有的老师在课堂上大叫：“我从未见过你这样的学生”，以前的老师就是这么说的，我是怎么“教育”他的呢：对呀，你没有见过，我让你见识了，我还没跟你收费呐，你大开眼界，你应该感谢我啊。他觉得我在杠，那会还没有杠精这个词，但他给气笑了，你看，黄金塞到他手里，我本人亲自点拨他，他居然给气笑了，朽木不可雕也。几十年后我闺女又听到了一模一样的话，这是必然的，因为她的老子是个奇葩，不是一般的奇葩，是奇葩中的奇葩中的奇葩，奇葩的三次方。她的老师还是个朽木不可雕也，明明自己赚了，非要说自己亏了。就这，还想升官，还想发财，还想找个仙女找个帅哥，咋不做梦呢？嗯，这么基础，有的人居然不知道，不觉得后背发凉吗？

必须不同，然后才是不同而和，说和而不同也行。怎么才能做到不同而和呢？这学问就大了，我已经写了很多，但首先是你得会比啊。你不会比，你认识不到同与不同，你眼中只有大小、高低、轻重等等之别，那不就芭比Q了？我为什么老要举个例子呢？我说，左手一支铅笔，右手一支钢笔，你自己就说，这一支长一些，那一支细一些。你会的，你很会比较，简直就是无师自通。但是，如果我说，左手一支笔，右手一个气球，你就莫名其妙了。这个例子虽然很小，但是很能说明问题，能看出来一个人是往党同伐异那边发展，还是往不同而和这边走。左手一支笔，右手一个气球，我拿起笔在气球上作画，不同而和。

所以，一个党同伐异的人谈什么包容谈什么海纳百川呢？这不是笑死人吗？说得这么的6。在N多人的内心深处，他最好的想法就是：“非我”全部消失，“我”不管“你们”怎么消失，反正不要出现 “我”面前，狠毒的想法就是把“非我”全部干死。这就是党同伐异内心最深处的想法。所以党同伐异岂止是心窄？心窄这样的描述不合适，那是连针尖都容不下的，最后连自己都容不下了，无了，把宇宙都给干无了。当然，现实中N多人没有发展到这一步，但那只不过是因为党同伐异的人太多，有抱团的需要，又因为互相之间谁也干不死谁，所以就形成的长其的对峙，如此而已。没有不同，任何人都没有办法去认识世界；有了不同，还得会比，天天跟人攀比，这就叫给了机会你也抓不住。黄金屋、颜如玉“硬塞”到你手中，“求求你了，致富吧，发达吧”，这就是机会，可你一甩手就扔了。所以很多人天天讲，“我命不好，我没有好机会”，这话也说得出口吗？不担心说这种话喝凉水塞牙、放屁砸脚后根吗？不要睁着眼睛乱说嘛。

“你容不下我这种党同伐异之人，你不也是党同伐异吗？”

嗯，逻辑党就总认为自己逻辑学得好。我不需要你这个党同伐异，人类社会的外部有一头猪，就能让我认识到和而不同。所以你这个党同伐异的意思就是说我没有见过猪，你要让我开开眼，你牺牲自己，你来当猪，用这样一种方式来教育我认识到和而不同，是这意思吗？我不是因为讨厌你这些党同伐异，我才明白和而不同的道理的，我睁开眼就知道了，天上有云，地上有河，有鸟在天上飞，有鱼在水里游，有鲜花有小草有大树有石头有河流有湖泊有清风有白云，是天教育我认识到和而不同的。我讨厌你这些党同伐异，我就是讨厌，很简单的，很直接的。达尔文在他的《物种起源》中就已经写了，他很纳闷，多样性是怎么创造出来的。这说明什么呢？这说明达尔文恐怕多少也是知道和而不同的，他已经知道这个问题了，他感兴趣的是【怎么来的】，是谁这么滴牛，用这样的方式教育大家和而不同。

和而不同异常基础，且是无师自通的。党同伐异不算人，不算生命体，连石头都不算，石头还有各式各样的。所以我经常讲党同伐异是外星人派来的奸细，我只能这么解释。要不然我为啥会说孔子嘿嘿嘿呢？无师自通的事，需要他来教育大伙吗？我要是孔子我根本就不会写，我就按我上面写的来写：“不同是必须的，比有两种，一种叫比较，一种叫对比，两种都得会。这个问题其实不需要人教，或者说有人教，天在教你，你一睁眼你看到的世界就是充满了多样性的，各种不同。退一万步讲，需要老师教，第一、这不是老师水平高，他就是把天书写成了人话，你要说他有什么功劳，也就这，第二、只需要讲一回足够了。”贪天功，有人在贪天功，我发现贪天功的人都长了长胡子，这是不是说长胡子好骗人呢？这当然就是正确答案了，胡子长，代表他吃的盐比你走的路多，N多人都认这个歪理的。一个大活人，让胡子给骗了，太丢人了，太受侮辱了。你难道没有发现，真正伟大的人并没有长胡子吗？

“我知道你说的是谁，李德胜。”

自己知道就行了。所以说，很多人需要退货啊，要打回娘胎重新生一遍啊，什么歪瓜裂枣就出来了？这么简单的问题都能弄错？！匪夷所思，无法解释啊。白内障，这么解释就通了，天生的白内障，啥也看不见，一个只需要能看得见世界就能明白的问题，他愣是看不见。为什么白内障呢？我不知道，可能是我一哭就有奶吃，我还需要睁眼看世界吗？我还需要动脑子吗？我还需要动手吗？我会哭就行，我只要会哭，一切问题迎刃而解。嗷！我哭啦，奶在哪？快点来，喂奶给我吃！不喂我接着哭，嗷！嗷！嗷！这是哭吗？是狼嚎，吃人不吐骨头的狼。党同伐异，后面的事就不用谈了。别说地球容不下，宇宙也容不下，爱上哪去就上哪去。

前面有一处，我说有的人受不了我这种冲击波，他信了几十年，我三言两语就给“证明”成了只值一文，或者给“证明”成了身在福中不知福，他就有四种表现，前两种，要么憋出内伤要么遮羞抵赖，第三种魂丢了找不着北了，第四种开始问道。这四种，都不叫党同伐异。为什么不能叫党同伐异？有没有发现根本原因就在于利害二字上面？很显然，前两种人，他认为的利与害，跟后两种人是不一样的。前两种人，简单的说，就是他认为他多劳少得了，甚至是颗粒无收，他亏大发了，他受不了。这种人怎么去改造他呢？很好办，送去当农民，今年一场冰雹，明年再来一群蝗虫，“习惯就好了”。后两种人不一样，他不是觉得亏了，或者说他不是太计较【之前亏了】，他更在乎的是【不能再亏下去了】，这是后两种人心目中的利与害。

然而这种事没有办法强求，何为利何为害一人一个看法。有的人就是亏不起，他能活活把自己哭死的。一些女人就是这样：“啊，我要杀了你，你骗了我这么多年，你从来就没有爱过我，我跟你睡觉，我给生了娃，我给你做饭，我要杀了你。”所以这种女人她离婚绝对就是“必须给老娘打钱，不打我就弄死你”。其实一些男人也这样，“你脚踏两条船，你没有真心爱过我”，噗，一刀，白刀子进，红刀子出。赢不起也输不起，这个不好评价，但这跟党同伐异不是一码事。

“你说，有没有一种可能，有一个人他合体了，他既党同伐异，又是赢不起输不起？”

嘻嘻，是你老婆吗？哈哈哈。

劳与得，有所谓的因果关系或者说类似于f=ma这样的数量关系吗？没有，不劳肯定不得，劳了也见不得能得，这是多么基础且简单的事啊。多劳多得、少劳少得、不劳不得，它实际上是内部分配的一种机制。好比说，你跟你的小伙伴，一群野蛮人，早上出去打狼，今天没有白去，打着狼了。回到洞里后怎么分配呢？狼肉有好吃的地方有不好吃的地方，谁吃哪一块呢？于是你就说了，“我功劳最大，我付出最多，我一会爬到山上去，我一会又下山，来来回回我跑了五趟，这腿归我吃。”正在你准备去撕狼腿的时候，有一只长满了毛的手抓住你的胳膊：“别动！你有问我同意不同意吗？你功劳大？是谁把狼给杀死的？我一滴汗都没有流，那是因为哥们儿本事大。腿，理当归我。谁反对？谁赞同？”你的其它的野蛮人小伙伴见状就开始站队，有的支持你，有的支持长毛哥，还有的认为“小的不才，但狼腿理当归我吃”，谁也不服谁，山洞里充满了不愉快。这个时候长老说话了：“把肉全部剔下来，剁碎，一锅炖！”完啦，芭比Q啦，谁也吃不到腿肉了。吃完饭，你还是挺生气的，你对长毛哥嚷嚷道：“都怪你，如果不是你，怎么会这样呢？你看，现在谁也吃不到腿肉了，一锅炖。”眼看你俩就要吵起来，长老又说话了：“我说你们俩真的是不懂事啊！我前面说你们不要争了，跟肉没有关系，明白吗？我要包饺子，肉不就得给剁了吗？难道包饺子还要包腿饺子、包胸脯饺子吗？你们是兄弟，不该伤了和气，我生气是这个，与肉无关。”

“不是，今天并没有吃饺子啊。”

“那是我气糊涂了，忘了，所以就变成炖肉了，明天包。”长老好不容易编了一套忽悠，才把这事暂时的给平息了。长老一晚上没睡着，老这么忽悠 也不是个办法，只能忽悠一时，不能忽悠一世，怎么办呢？长老思来想去想出了个对策：明文规定，打狼的时候，谁负责什么谁就分什么肉、多少肉，有的工种高薪，有的工种薪水低一些。直接把狼杀死的，薪水最高，就这么定了。

所以说，劳与得确实跟党同伐异是两码事，但这两码事是联系在一起的。是谁把劳与得跟党同伐异联系到了一起了呢？共同努力，分配却是到了个人。

不明白“多劳多得”是一种内部分配机制，不明白“多劳多得”是先有了【不劳肯定不行了，劳了也不见得行】，这样一种人，就是智障。确实有一些人，他既是白内障又是智障，这不分性别的。谁遇到这种，谁就中了大奖。“双障”具体有多少我不知道，你运气好，你就娶回来当老婆或者嫁给他了。

车轱辘话再说一回。党同伐异有两种，一种是“天生”的白内障，他不喜欢任何跟他不一样的，他也不明白什么多样性等等，另一种他不是白内障，他“党同伐异”是为了分肉，他不接受某种内部分配机制。后面这一种，不好评价，真不好评价。要所有人对于分配就是一种“我随便吃一口就行了”这不现实，活是确实大家伙一块干的，但是，就每一次而言，肯定是有人认为自己出的力多理当多分，这个问题讲不清的。对后面一种“党同伐异”我们确实有对应机制的，这个我以前也讲过：底线就是抢肉吃可以，但谁也不能把锅打翻了。听起来似乎也是“你能抢到手就行”，可这并不是弱肉强食啊。不好理解吗？好比说，小时候，兄弟姐妹几个人坐一块吃饭，爸妈端上来一盘肉菜，不多，其中有个机灵鬼说：“哎，叔你怎么来了？”其它人就扭头去看，他趁机就把肉夹走了好多。这种“党同伐异”并不伤和气，这是关键。不伤和气的前提条件有两个：第一、亲如一家；第二，有机灵鬼，也有宽厚不抢的，也就是有不同。这实际上是可以合并的到一起的：和而不同。所以我一直讲，猪吗？天天弱肉强食挂嘴边，我们中国所谓的“弱肉强食”跟西方的弱肉强食能一样吗？他们搞一神教，党同伐异那是真的，那是天生的白内障啊。

不是，投胎中国的“你”怎么也白内障了呢？

我看有些人尽管投胎中国，但他也天生白内障了。我现在经常听到的人说：“凭什么当哥哥的就得让着弟弟啊。”你不愿意就算了，你当机灵鬼不就完了吗。你可以跟你弟弟抢，你可以仗着你比他长几岁，你力气大，你见得多，你总能抢到手，你可以这样西式的弱肉强食。可是你这么抢能抢几年呢？年龄的差距，在初始阶段还能发挥作用，过了10岁，大个几岁其实没有什么优势。最后你损失的不是你的弟弟这么简单，而是损失了你的脑仁。我讲的是，有的人他已经30岁了、40岁了，他还愤愤不平，“我小时候我爸妈总让我让着我弟弟，凭什么呀！”说得很愤慨。小时候你不懂，你爸妈也不懂只知道照搬，你心里不平，这是可以接受的。可你永远都是这样吗？退货！你爸妈只知道照搬，等你们长大了，他们还是要你让着你的弟弟，可你不是自诩念过书的人吗？你的书难道都是替狗念的吗？你读过书，然后你就这么个鸟样，这么基础的问题你都不懂，你不是个智障吗？这不是明证吗？你一个智障还有脸出来嚎叫，你就是一头白内障的狼啊。

不写了，写不下去了。写到白内障我已经写不下去了，现在写到白内障和智障合体，“双障”，我得出门转转。

昨天的文章中有这么一段话：

今天我把这个要点简化一下，三个圈子，远、中、近。眼下的情况是，所有人都被三重矛盾冲突所包围着，一个就是距离自己最近的，亲朋好友再加工作小环境；一个就是距离自己比较近的，国内综合环境；还有一个就是距离最远的，国际大环境。哪个影响最大呢？国际大环境，正如我之前所说，N多人实质上已经被资本家在不同程度上给控制住了。这个影响最大，后果最严重，但“见效”最慢。化骨绵掌，你现在体会不到的。哪个感受最强烈呢？你的身边人，比如你的丈夫妻子，你的父母，你的儿女，你的上司下属同事，这些人带给你的感受是最强烈的。但实际上，他们的杀伤力是有限的，我是说相对有限。很多人在这个问题上搞错了，头重脚轻，不知道哪个是大头哪个是小头。这是一个。另一个，很多人能力不行，他不能轻松化解身边的矛盾。所以，N多人就想跑，一个人躲起来，这种愿望极其强烈。说财富自由并不是贪钱，就是想躲起来。

不知道我有没有说清楚？一共三个冲击波，第一波你就已经【自觉】身上的肉都要被刮掉了，然而最厉害的第三波只不过正在来的路上。或者这么来说罢，先上来跟你交手的是徒孙，接下来就是大师兄，再接下来就是掌门人。作为个体而言，掌门人你就甭想了，你根本就不是对手，人家吹口气你就灰飞烟灭了，但不要怕，我方也有掌门人。大师兄你也不是对手，三招之内必取你的人头，但不要怕，我方也有大师兄。你能打得过的就是徒孙级，因为你也是个徒孙。

“si，你这话怎么说得这么矛盾呢？”

哪里矛盾了呢？我在说：大师兄、掌门人这种级别的，你就不要担心了，你担心也没有用，如果我方打不过，都得死，轮不到你说话。你就是小兵一个，你的任务就是打死敌方的士兵，但你需要了解我方的（整体）战略意图。

N多人只有感受，没有认知，所以N多人讲“神仙打架，百姓遭殃”。我且不说，扬善惩恶是每个人不可推卸的职责，根本就不是“神仙打架，百姓遭殃”，而是你这个小兵打不过跟你同一个级别的小兵。我闺女问我：“掌门人是吃什么长大的？”我听了就火了：人家吃的甚至不如你，你每天都在干嘛？不用说掌门人，就说你爸我，我也是个小兵，我的同龄人小兵有几个能跟我相提并论的呢？我每天都在干嘛？他们每天都在干嘛？你就是个小兵，你不练，你天天嘻嘻哈哈，人家也是个小兵，人家一枪就爆了你的头。

“神仙打架百姓遭殃”这个话的负面影响特别严重，其中一种，就是有人天天盼着我方神仙取胜。我方神仙取胜，你死了，【因为】你天天盼着我方神仙 取胜，【所以】你根本就不练。为什么国家富强了，有的人却穷得叮当响呢？他就是日日夜夜盼着国家富强啊，他是真心盼着的，天天就在那盼，伸长了脖子盼，然后一颗子弹飞过来，从前胸穿过后背。

我现在换一套词，司令、师长、士兵。

可能会有人问：司令是怎么赢的？司令再怎么运筹帷幄，还得是士兵去执行啊。你怎么说小兵打不过别人，然后司令赢了呢？这不成立啊。

问得好，问得呱呱叫，因此，是你死了。你的战友，其它的士兵都活着。不拐弯了，你最差。二战期间，德军最后战败，所以德国士兵全死了？你就是个兵，你的本职工作就是不断提升你的射击技术，一枪一个，次次你都能从战场活着回来，每一次战斗你都能干掉好几个敌方士兵。还有一回，你运气来了，你一枪打死了对方的师长。这就叫，一屋不扫何以扫天下。

说，你自己想着当司令，这很好，你在提升你的射击技术之余，你还学习怎么当司令。你这样的准备，只欠东风。东风一来，你就当司令了。说，你就想当个兵，这也不差，并不丢人。

所以说，如果谁天天想死，谁就是个差劲的士兵。一名神枪手怎么可能天天想死呢？我就是神枪手，我一颗子弹能打死两个，一打一双。正因为如此，不论谁，在我这哭鼻子，哀叹，发牢骚，说活不下去了，那就是活不下去了，不打自招。我天天讲做人难，没有讲别的，我就在讲，要充分认识到难度，认识越准确，自己的心态就越正，不是某些人所认为的我其实也活不下去了，我活着好着呐。

为什么N多人“真的活不下去”了呢？因为N多人出现了严重误判，所以他自觉“费那么大劲干什么，我一个老百姓”，他就不练了。他有两个严重错误：一、他根本就不知道从来就不存在和平，只有战争，只不过战争的方式各有不同，这是因为正与邪的殊死搏斗从来就没有停止过；二、他更不知道，（在一个大周期中）矛盾冲突只有可能越来越严重，从大趋势来看就是这样的，从小节奏来看还会有反复，一会严重一会缓和，跟股票一样，大趋势上涨也有跌的时候。所以，在“和平”年代长大的长辈，他不明白如今的年轻人已经处在“战争”的前夜了，生存压力巨大，可眼下并没有到白热化的程度，更严重的在后面；第二、他自己也是个泥菩萨过江，连自己都保不住。故而做鸟兽状散，父子本是同林鸟，大难临头各自飞，所以哪里还谈得上夫妻还恩爱呢？正因为如此，夫妻反目不足怪也，父子成仇不为奇也。且越是如此，矛盾越是加剧，很快我们就能见到火星撞地球的“大场面”了。

有人（那时好象还没有大V的概念）为海选、为拉票投票叫好，认为是民主的先声。但现在看来，还不就是资本操纵的游戏吗！

包括村集体的海选，当时被寄予厚望，现在看来也就是一个笑话。

因前段时间发生的那件恶狗把小女孩严重咬伤的事，最近舆论场谈狗事谈得很热闹，我也来凑个热闹。

有一种观点认为，狗没有错，是主人的错，执法就得严，只要有狗咬人事件发生，就得捕狗，抓人，但最好是禁止养狗，一了百了，为了狗消耗那么多的人力物力财力不值得。

我来抬个杠啊：你说，把狗换成车，怎么样？

我还真见过这种观点，应该禁车，私人小汽车完全禁掉，剩下来的车那是有特殊用途的，就跟警犬、军犬、导盲犬似的。理由就是，为了这么些个破车，要修路，要架桥，要维护交通安全秩序，还要忍受汽车尾气、噪音以及光污染，不值当。

这种观点在30年前相当的有市场，只不过那会大家伙没有手机，不像如今这样浮在水面上，可为啥30年后该观点几近销声匿迹了呢？

30年前有私人汽车的，有几个呢？

“si，你等等，让我想想，我好像想到了什么。狗事似乎也就是最近几年才频频上榜引发关注的，早些年没人议论狗事，这是为什么呢？”

据我观察，一个新鲜事物刚出来的时候，人们也会议论的，但不会成为一个焦点话题，因为参与其中的人很少；过了一段时间，参与的人就多了，但不是太多，一般还是少数，这就很容易成为热门话题；再过一段时间，参与的人变成了多数甚至是绝对多数甚至是全民，没人再提了。

这是一个社会规律，起码在中国就是这样的。我认为这个规律非常重要，你要不注意，一定会吃大亏。

就拿个人来讲，你一开始挣点钱，没有人说你，等你搞到了一定的数量之后，你突然发现，【好像】所有人都是你的敌人，这些人恨不得把你给手撕了。股票也一样。刚涨，没什么反应，涨了一截，大家伙热议，很有可能给热议“死”了。你看，目前一个阶段股票在下跌，起初没有多少人关注，最近一段时间就开始热议了，有人就开始出主意了，“股市应该这么这么搞”，有人就开始跳脚了，“吸血鬼，就是吸血鬼，再怎么化妆也是吸血鬼”。这种场面我入市以来已经见过N回了，所以呀，依我的“理论”，下跌有可能被热议“死”，又变成上涨了。

一个事，引发了广泛的关注，后续走势，只有两种，要么继续（扩张），要么萎缩（最极端的就是挂了）。为什么会这样呢？很简单，大家伙，每个人关注的事不一样，对吧？能凑得这么整齐，那是需要条件的。关注的人多了，就意味着接下来有两种可能，一种是（新）参与的人多了，一种是退出的人多了，前者的结果就是扩张，后者就是萎缩。

实际上，我并不认为这是一国之特色，全世界都一样。你就拿美国来说罢。其实也就是最近几年，国际社会，我讲的是真国际社会，全球近300个国家的广大群众积极参与，热烈议论美国。之前并不是这样的，好多人根本就不关心这个事。我N多年前就开始写霸权问题，鬼都不看。

人到中年，很容易被打回原形，完全符合这个规律。所以说，一定得掌握和而不同。你，到了中年，有了一点权有了一点钱，你手中的资源就多了，有人想把你弄下去，取而代之，但也有人愿意跟你一块做大呀，对吗？好多人不明白这个事，所以就翻车了。做企业也一样，你一开始规模小，人家都看不见你，等你发展到一定规模，所有人都看见你了。但这里面不全是对手，还有能够争取过来的朋友。N多人真正犯的错误就是，【好像】全世界都与我为敌，这叫绝对误判，绝对误解。

为什么会出现这种绝对误判、绝对误解呢？如果你从经验的角度来看，那就是你没有经历过，你慌了，所以你觉得好像人人与你为敌；如果你从学习的角度来看，只能说，你并没有学会，我现在是士兵，我做好我士兵的本职工作，同时我还要去学习怎么当师长、怎么当司令，这就叫人无远虑、必有近忧。

我来到人世50年，半路被干死的真的是见得太多了，股市就经常性的被半路干“死”，跌跌跌，跌得大伙热议，它不跌了，“我涨还不行吗？”涨涨涨，涨得大伙热议，它不涨了，“我跌还不行吗？”股市很牛逼吗？乱拳打死老师傅。所以你一个小小的个体，你本来就不是老师傅，你被KO的概率高得惊人呐。

养狗的事，我不知道最后会怎么样，不发表意见。

一个人、一个企业、一个国、一件事，登上历史的舞台，起初都站在边边角角上，是个小配角，除了专家，大众是看不见你滴。可是你能“赖”在这个舞台上不走，曝光的次数多了，就算还是演配角，大众慢慢就注意到你了。有人说你好，有人说你不好。接下来就看你自己了，你会搞，你就“被”说活——全靠大家捧场，你不会搞，你就会“被”说死——一堆人要害朕。中国股市啊，整体看，还是个配角，只不过今天露个小脸，明天又露个小脸。房地产才是大明星，简直就是个“戏霸”，所有的戏都围着它转。国际舞台上，美国也是个戏霸，“我，主角，你滴明白？”可是，戏霸很厉害吗？男二号的我可以跟你飙戏，观众的眼睛是雪亮的，谁才是无冕之王，大家伙心里有数。要么在热议中芝麻开花，要么就在热议中扑街，要么在热议中来回横跳。眼下股市就是来回横跳，一会上一会下跟猴似的，横跳嘛，多少能搏点眼球，但是吧，这都是小打小闹，啥时候把“戏霸”房地产给弄下来，嘿嘿，那就不一样了。股市啥时候能成顶流男一号，这个事，还要看国际舞台上的大戏。我前面不是说过了吗？人民币是为人民服务的桥，美刀是资本家用来割肉的工具，这是战场，真正的战场 。

世事如戏啊，所以，观天下如看戏。

怎么样，又跟哥学了一招吧？我全是大招。

以后不要老问我股票的事了，行吗？眼下就是猴市，猴市嘛，你想买就买想卖卖，快要变形了，具体时间我不知道。一跌就尿，一涨嘴都合不拢，唉，没法说。格局，朋友们，有点格局好吗？打开格局观天下。我早知道是猴市了，我胸怀天下啊。今天前面有说，影响一个人，有远、中、近三个环境圈，离得越远的越厉害，但你体会不到，离得越近的其实越是无关痛痒，可是你感受最强烈。天天盯着股价，你就是只有感受，只知道这个最近的环境圈。所以我会讲，之前就是猴市，房地市“霸”在舞台的中央，你只能当个配角，你还想上天？往下就不是这样了，但这个事，相当的复杂，时间那我不好预测。这事要看最远的环境圈，国际社会大环境。所以你天天看什么财经分析呢？不是我嫌弃你，你傻呀。这个事，哥三分钟就给你讲清楚了。我天天讲胸怀天下，我也天天讲这不是道德高尚，这就是趋利避害，如此而已。所以说，我又来打预防针了，回头猴市变成了虎市，你可别哭哦，你这脑子里天天都是熊市、牛市的。

“等等，你这话没说完啊，虎市是啥意思？”

老虎是山中之王，这是其一；老虎会吃人，这是其二。

猴变虎，只有一次机会，涨得你要疯，你就说你信不信吧。不是我瞧不起在座的，都准备好疯吧，你们都没见识过啥叫猴变虎，全世界的人都没有见过。头一回，且只有这一回。就是不信，我说啥都不信。从未就没有见过因为股市上涨而跳楼吧？你一定能见到的，快了。

1929年，美国股市跳水，一路到40点，现在涨到3万多点了，差不多快100年了吧，涨了不到1000倍，800多倍。我就不讲什么资本家不资本家的了，我管这个涨法叫美国特色，可以了吧？他有他的特色，咱有咱的特色，但你得了解中国文化才行啊，你不了解我怎么介绍呢？美国特色它不好玩，它就一次性的，搞完就没了，它就是一牛一熊，然后就没有然后了。咱的特色叫：可持续性发展。什么叫可持续性发展？你必须回答这个问题，你要回答不出来，你根本无法预见到未来是啥样的。但好多人他不了解中国文化，所以我没有办法讲，不是我故弄玄虚。我只能说，虎市，快来了，各种迹象，非常明显。

来吧，就让咱们读一段《景阳冈武松打虎》：

都看明白了？老虎先有个登场亮相，【发一阵狂风】。这狂风是什么意思？放在虎之股市里具体表现是啥样的？接下来就是三招：一扑，一掀，一剪。

我今天把话放这，有一半人，至少有一半人，直接一扑就挂了，后面两招享受不到了。前面那阵狂风，骨头都刮酥了，还禁得起一扑？比如说，一口气涨到2万点，扑死了吧？起码扑死一半。

还有一半人，还有两招。

注意看，掀，不是武松在掀，是老虎在掀，【那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来】。这个动作看起来有点像尥蹶子，但并不是，它这个叫虎撞或者胯靠，千斤之力全部在腰上，但凡谁给它沾着了立马就死了。如果说扑主要是气势如虹，那么掀就是用实力说话了。为什么呢？它第一招没得手，它本以为，它这么气势如虹你直接躺了，但你没有，所以它还要换一个更狠的。

扑，如果是一口气涨到2万，掀就是势大力沉，排山倒海，连绵不绝，每天以2%的涨幅向前进，连续向前进，连续多久我也不知道，反正就看有多少人会挂。如果全挂了，老虎就不用使第三招了。

最后一招剪，这才是老虎真正的必杀技。为什么呢？尾巴看起来没什么鸟用，这就叫我的厉害就在于你不知道我的厉害。我的尾巴可以变成铁棒，虽然力量上比不过虎撞胯靠，虽然气势上比不过纵身一扑，然而重点在于，你会大意的，我这一棒子扫过来足够了，有把握弄死你。想象一下吧，假设说，你手中的个股，涨了100倍，一半人涨到10倍的时候就下车了，你是不是自觉你很牛逼呢？况且你有实力啊，你100倍在手，你怕个啥，对不对？所以为什么叫剪？说尾巴变成铁棒，这个描述它不科学不准确，它是剪刀，拦腰给你一剪，咔嚓一声就两截了。

通过上面的讲解，你是不是认为你已经搞懂虎市了呢？我讲的是猴变虎只是第一道菜，后面全是这个。你可以这么来想象，猴变虎，这个过程，就叫【大老虎】的第一扑。第一扑整体而言，气势如虹。细处来看，先是狂风，然后是一扑一掀一剪，给大伙热热身，小小的见识一下。

小小的见识一下，就像头一次喝二锅头，哎呀，si……带劲！再整！这就叫可持续性发展。

在座的所有人，都能见到什么叫虎之股市的。我还是那句话，这就跟智能手机似的，刚上市，好多人不敢碰，说这个高科技我不用，说网上都是什么呀，对面坐了一条狗也不知道啊。后来呢？后来都来用，但是晚了，前面多温柔啊，那是你学习锻炼的机会呀，你后面直接来，你受不了了。这就有点像我写文章，你从一开始就看，不觉得有什么，你中间插进来看，哎呀，这是在割我的肉啊，你是这个感受。所以，如果说虎之股市的感觉就像喝二锅头，那么当下猴之股市的感觉就像喝啤酒，那只是润润嗓子。

为什么说炒股就是炒人？如今N多人自觉猴市能应付，那是因为猴市就是喝啤酒，接下来就给你换二锅头了，你还能镇定自若吗？虎市里的钱可比猴市多多了，随便一个来回，一个震荡，那都不是现在可以比拟的，大起大落，老虎在跳舞。

这种虎之股市我也没有见过，我只能打比方，经验迁移。我30年前就上网了，网上的东西就是辣眼睛的，我一开始就是这个感受。后来就“习惯”了，都是“爷玩过的”，只不过强度越来越大，好比说，一开始就是你自己在晃桌子，后来是地动山摇，虽然都是晃，可那是可不一样的。所以自08年有了智能手机以来，各种APP，我只需要看一眼，我就知道该留还是该删。一点都不新鲜，早期都有对应的。

你现在不碰金融，就跟你当年不肯买房子一样，到时候你必定会给卷进去。你十年前不留心国际风云，你看，你现在是不是就给卷进去了？各种国际大事，哥那是相当的淡定，并且相当的清醒，我写个小故事，三言两语就说清楚了。等到你被炒股，你啊，完蛋啦。

你是被买房，好歹房子是个实物，你是被上网，你的脑子已经混乱了，你要是被炒股，你自己估计会发生什么事呢？会是个什么结果 呢？

不长教训的本质就是不去认识自己。

我娃打小起我就跟她说一句话：不要觉得某某事跟你无关，它是没有成气候，一旦成了气候，包括你在内，所有人都会进场。这不是有没有战略定力的问题，你不是住深山老林里，以后钞票越来越毛，你真以为你这么点钱你能过日子吗？你真的以为人家喝香喝辣你毫无波澜吗？

A股眼下只有2亿股民，所以猴市，将来起码是20亿股民，你信不信吧。参与的人越多，动静越大，场面越大，一般人进去就是个死，秒杀。

早上船，早准备，早练习，这才叫顺势而为。

我干脆就直接说了罢：你跟我都是蠢货，没有智慧没有勇气，所以笨鸟得先飞，有个新鲜事物，你要及早参与，早期没什么事，后面就不一样了，你参与得早，你积累得多，大风大浪你能顶得住。

“哦，我还以为笨鸟先飞就是天不亮起床，凌晨才睡觉。”

那是鸟，你是人。真正的人，功夫并不花在几点起床几点睡觉上面。

别不愿意承认自己蠢笨，非要“证明”自己行，这就是N多人的死穴，这是卷。还有一种类型，就是躺，“我承认了我就是头猪，我躺平了。”太天真，你想躺就能躺啊？你能说了算吗？笨，这是对的，先飞，这就真的对了。

必须要承认，你说了不算，现在流行的所谓的什么独立，就是夹带私货，非要“证明”自己说了算。你能说了算的，好像是nothing。

“不对，我穿的内裤啥颜色我说了算。”

你确认？谁都说了不算，跟着大势走，大势所趋，你就上船。先上这条船，再跳到那条船，甭天天想着“我早点财富自由，我就可以下船啦”。不要逆天好吗？！可以吗？算我求你了。

“那我紧跟时代潮流，什么游戏流行我就玩什么，你说我这叫不叫笨鸟先飞？”

你这个叫原始的人的原始积累，就是说，你通过这样一种方式才明白人不能逆天，得顺势而为。我认为你比我还要蠢，我都知道通过间接经验来提速，加上小小的体验一下什么叫顺势而为，接下来就得换成正经项目了，政治、经济、军事，这三样，你随便挑。

“为啥只有三样？你不是说这世界花花吗？到处都是项目吗？”

政治、经济、军事，人、财、物，我的猪啊。

“最后一个问题，你刚刚说，军事对应的是人财物中的物，怎么跟我在别的地方听到的不一样呢？”

嗐，我们人类几乎所有的高科技都是因为打仗才发明出来的，你不知道吗？你现在用的网络，它的雏形就诞生于军事基地。为什么会这样呢？前面不反复说过了吗？战争，从未停止过，必须要打赢，所以卯足了劲搞研发。就你这些日常，他不上劲的，因此怎么都不好用。不说别的，光是军服，你不管什么大牌，质量根本就不在同一个层面上。正邪大战，一分钟一秒钟都没有停止过，你还真的以为你可以逍遥的享乐人生啊？当别人都是傻子吗？人家是胳肢窝里搓出个泥球来卖给你，你还当个宝。好东西，不能给你用，很简单的，你又不打仗，不上前线，不当后勤，你能活着就不错了，还要怎么样。

“哎呀，我今天总算是明白过来了，原来你这么多年一直都是在政经军再加一个教育这个四个话题里面打转。我后悔了，我还有一个最后的问题，大势所趋，这个大势怎么去研判呢？”

这么重要的事，这是可以问的吗？我有可能告诉你吗？

“……”

告诉你也无妨，但你恐怕不会信。前面我写过一篇文章，里面提到，把趋利避害转换成欲望来处理，还有印象吧？可为什么要这么做，你就没往深处想。何为利何为害，一人一个想法，不好操作。欲望就不一样了，这就是个牛鼻子，抓住了欲望就抓住了人，抓住了人就抓住了一切。我的意思是说，只需要调度欲望的高低值，就可以玩转整个人类社会。怎么调度呢？我可以给你勾出来，也可以给你按回去。

一般而言，低欲望不是好事，欲望过盛也不是个好事，其实这个事，大家伙多多少少心里都有谱。所以你看西方人他玩脱了，先是过度纵欲，然后“反思”，又过度禁欲，早晚要把自己玩没的。但是，你有没有发现，欲望确实就是个牛鼻子？我们通过分析西方的历史，就可以清晰的看明白这一点，他们用的是玻璃。你看中国历史看不出来的，我们用的是瓷器，很隐晦很曲折。

“这就叫他山之石可以攻玉吗？”

从认知这个角度来看，确实就是如此，至少对我而言就是如此。我看中国历史，除了能提炼出一个骗字来，啥也看不明白。既然我只能看出一个骗字，那说明我一定被骗了。但是西方的历史我看明白了，欲望两个字写得硕大。这就好办了，欲望，不分民族，对吗？这是共性。所以，双方交战的战场，就是欲望，这才是最真实的战场，其它的都是影子战场。我们嘛，正义的代表，他们嘛，邪恶的化身，这就不再多说了。

下面就是怎么干的问题了，要上具体手段了。这个手段吧，其实也就两个大类，加法和减法，你出加法我就出减法，对着干。前面说了，欲望，只需要调控它的高低值。然而但是，这只是一般策略，你出加法我就出减法，你要把大家的欲望勾出来，我就给大家端凉茶，清心寡欲一切太平。还有非常策略，你出加法，我也出加法，意外不意外？玩过太极推手吗？太极推手的乐趣就在于看到底谁先沉迷。一开始是你推我挡，我推你挡，玩着玩着，突然有一方变招了，你推我不挡了，我顺势一带，你就倒地了。这是非常策略的基础版本。还有进阶版本。为什么会有进阶版本呢？你吃过一回亏，你就不会上第二次当，所以我一定要研发出更高级的套路出来。现在你已经知道了，我有一招名叫：你推我不挡，我反而顺势一带，你就开始忌惮了。换言之，我有两招，一招是你推我挡，一招是你推我带，你怎么知道我会用哪一招呢？

“哎，你这一进阶套路很好破啊！我不推不就行了？”

妙极，但你肯定要推，你有欲望，这就跟赌博禁不了是一样的。我刚刚说的招在赌场上也是这么玩的，就两招，虚虚实实，你不知道我会用哪一招，早晚你被我玩进去。

“赌场上也是这么太极推手吗？”

对啊，就两招，一招叫诈，以虚诈实，一招叫真，以实降虚。我明明是小牌，但你却认为我是大牌，你缴枪了，我赢了。下一回你又认为我是小牌来诈你，我果然是小牌在诈你，让你识破了。第三回你还认为我是小牌来诈你，我果然还是小牌在诈你。第N回，你继续认为我是用小牌来诈你，结果我有真正的大牌，一把就把你KO了。

“不是，这个别人学不会吗？”

学不会的，没有用，因为玩这个真正需要的就是智慧和勇气。一切套路都能学会，智慧和勇气是没有办法学的。走正道就有，走邪路肯定没有。

“狗日的，你今天才说实话啊！你把老子骗惨啦！”

我有骗你吗？我骗你我也是骗你走正道啊。

“好吧，我明白了，你的意思就是说，其它人都是干活的，你干得再好，人家如果分分钟就给你抢走了，你等于削弱自己强大敌人，所以必须要打仗。打仗，下面打的都是小仗，上面的神仙才是大打出手，他们就打太极推手，往通俗里说就是在赌，是这意思吧？”

对了，就是这个意思。

“我也明白了，为什么说投胎中国就是选择了地狱级模式，这下我可是真的明白了。”

是的，你要培养出一个神仙来，战无不胜，把把赢，只能选择地狱级模式。

说回原话吧。美国人满世界勾引大家的欲望，这是众所周知的事。但N多人只知其一，不知其二，总认为中国的对策只能是降温、喝凉茶，然而我们还有一个奇招，不就是勾吗？我比你还会勾。要让美国人看傻看呆，物欲横流算什么？！小巫而已。

“那大巫呢？”

没有相关的词语，我也没有想好，反正，在我看来，你不能躺，搞不好以后的月薪都是10万起步。

“奶奶的，这次我必须信你，上回你就说房价要涨到10万，我还认为你是信口开河。”

嘿嘿，你就不要问怎么研判大势了，正义铲除邪恶，这就是大势，最大的势。

“明白了，只能走正道，因为你我能看见的事，都是虚虚实实，永远看不明白的。”

悟了，你算是悟了。

“我说你为什么不愿意用逻辑呐，我今天才明白，那叫白费劲，是这个意思吧？处理一点机械问题可以用逻辑，可那是机器人干的，不需要人来干。哎哟，我这死了多少脑细胞，都是白搭。”

放下屠刀，立地成佛嘛，过去的事就过去了。

“妈的，老子今天又上了你的当，你一开始说的是轻松轻松，吃个瓜，说说狗事，我看你就是条狗。”

哈哈哈，我是条狗，可以了吗？

有两点补充：

一、关于内部分配

前面写了一个小小故事，野蛮人小伙伴们一块去打狼，然而怎么分肉这确实是一个问题。

在我们中国，自古以来，内部分配，谁机灵谁抢到了肉，这是默许的，但好多人不知道，这就是“老实人吃亏”的来历。现在还是有N多人不知道，所以有的人跑去领导那哭鼻子，说什么自己分少了，领导都是忽悠两下就给打发了。你不懂，可这事也不能明说。这是其一。

其二，吃肉砸锅这种事是绝对不能干的，这是绝对底线，绝对高压线，谁碰谁死。不是昏了头，没有人敢干，谁干谁就是满门抄斩。但是，这还是个不成文的规矩，你要不知道，那就危险了，太危险了。

如果你觉得我说得过于理论化，不好消化，好办，去看《亮剑》。李云龙就是个机灵鬼，特别会抢肉，但他从不碰高压线。

我们中国今天有些人，也不知道是蠢还是坏，天天把这个分配不公挂嘴边，可什么才叫公平分配？你告诉我。这个账没有办法算，活是大家一块干的，好比踢足球，可能一场比赛中守门员根本就没事做，所以他就没有干活吗？你缺不了守门员。光靠前锋就能把球踢进去吗？但是前锋的薪水就是高。为什么高？这不需要解释，就是一种约定俗成。

你可以机灵，你也可以宽厚，这本来不是问题，真正的问题出在本末倒置。N多人他从事什么工作他先问的是有多少钱，这不是完全弄反了吗？你喜欢干什么，你擅长干什么，这才是你的本，对吗？有那么一些家长，给孩子出主意，报什么专业，天天讲什么呢？讲这个专业好，为什么好呀，钱途远大。这是在害人呐！前段时间高考结束，然后报志愿，然后有个什么网红，给别人出主意，这个专业你可以读，那个专业你不能碰。他的理由，全部都是活少钱多。多少人花钱去咨询？唉，孩子就废了。

谁抢着就是谁的这一不成文规矩，它是有N多具体场景的。比方说，你是某个部门的头目，然后你这个单位或者说公司，有好几个部门，都等着找妈要奶吃。你要不懂这个事，你这个头目位置坐不稳的。人家机灵的，天天跟财务搞好关系。为什么？这样他就知道资金动向了。领导弄到了一笔钱，他第一个知道。他知道了就去哭，就去要，领导就给他了，其它部门的人还蒙在鼓里。机灵鬼是给部门弄钱，又不是给他自己。弄来钱，底下的人干活就带劲了啊，部门就能出成绩，这你不就可以高升了吗？这是升官的正经路径，根本不贪不腐。比如说，你先是部门经理，然后你会抢肉，用不了多久，你就成副总经理了。副总经理上面还有妈，还得这么抢肉。所以你会抢肉，你就是芝麻开花。在国际舞台上也得是抢肉吃。一个大项目，你第一个知道，你第一个切入，最后拿下的就是你。你怎么就能第一个知道呢？必须朋友多，老给你通风报信，对吧？再一个，你有手段，把人家给忽悠到别处去了。这都是合规矩的。李云龙会抢肉，领导喜不喜欢他？太喜欢他了，虽然嘴上骂他。

抢，没有问题，但不能伤了和气，不能砸锅，这是绝对高压线。所以你看李云龙，只要他抢到了肉，他的嘴就跟抹了蜜似的，尽跟人说好听的。他可一点都不傻，你觉得他个大老粗，你才是个呆子。

这是关于内部分配的第一大桩。第二大桩，说，你就是弄不到腿肉，你只能分个猪头，怎么办？四个字：苦中作乐。你不擅长抢肉，那也不能强求，有的事真的说不清，不是一说道理谁都会的。所以你分了个猪头怎么办？抱怨吗？中国人为什么这么会吃，把猪的里里外外全给吃了？无它，善于苦中作乐。猪头到手了，总比没有强。想点办法，耳朵，卤一卤，再切成细条，下酒，OK得很，香喷喷。猪脸、口条不会做，我就不说了。

抱怨分配不公是最没有出息的。本来就没有弄到好肉，你还哭，你哪里有心情去想办法呢？那你的老婆你的孩子跟着你就是受罪，你如果是部门的头目，你的下属全跑光了。必须笑，笑了就有了精气神，有了精气神就能想好点子。猪头是不是？我给它吃了，香喷喷的给吃了。

那些个抱怨分配不公的，就是智障。

我真有见到好的案例，小两口，一共加起来月收入才5000元，在上海，人家过得美着呐。这就是楷模，榜样，杠杠的。钱多有钱多的活法，钱少有钱少的乐子，谁规定了穷人就不能快活，就没有办法快活？所谓的“贫贱夫妻百事哀”，依我说，全是笨蛋。打我记事起，我妈就因为钱的事跟我爸打架，我瞧不起她，完全瞧不起。因为我能看到好的例子，在同一个院子里，人家收入没我们家高，人家过得高兴得很。你都不用去别处调查，就年轻打工仔，收入普遍不高。有的人呢，整天愁眉苦脸，怨天怨地；有的人有的是乐子，快活得不得了。但凡谁跟你说，快乐幸福只属于有钱人，你小心点吧，这就是个智障。人活一口气，不是钱。什么叫人活一口气？不管你顺风还是逆境，不管你钱多钱少，你都是笑呵呵的，这才叫本事。钱多就笑，钱少就哭，死一边去。所以，我，吃顺风，吃大肠，我吃的是智慧和勇气。我太笨了，没有办法，只能靠这个来补，我一吃，我就想到了，你看人家多会过日子，我得学习啊。我怎么跟智障学呢？！耻辱！

二、关于绝地反击战

之前也提到了这个问题。从整体来看，人人都要打反击战的，你一开始必定是盲从的，你需要来个转折，才能跳出庐山。

但是，如果你就是一个小兵，也就是N多人说的普通人，其实轮不到你打绝地反击战。四渡赤水，那是神作啊，朋友们。得把前后联系起来看，前面打了大败仗，减员严重，士气低落，然后老蒋还来了30万军队，然后贵州其实差不多也就是个鸟不拉屎的地方。普通人遇到这种事，别想了，你没有那种可能，芭比Q了。

好多人纯属是自己作出来的。

本来你一个小兵，也不要你当神枪手，你就算一个都打不死，你能活就行，你看阿甘不就这样吗？我跑得快，哈哈哈。所以平时注意一点就行了，经常提醒一下自己，胜不能过骄，败，不能过馁。“今天股票跌了，我心情不好，我不想吃饭。”可以有，对你要求不高，你就是一个小兵，但你不能三天不吃饭，你不能迁怒于别人呐。然后说，你炒了十年股票，老股民了，股票跌了你郁闷个屁啊，你是在表演吗？十年了，皮糙肉厚了，你怎么还变得细皮嫩肉了呢？这是练了什么返老还童术吗？所以我想不通，说，一名高中生，在学校里已经混了十年了，有一回，成绩不太理想，他哭。这要是我的娃，我二话不说，我给按在地上摩擦，我叫你哭，我把皮给你摩擦得发亮。

那么这个跟我前面提到的，人到中年给打回原形，是否自相矛盾呢？并不矛盾。我说给打回原形的，人家是奔着师长、司令去的，人家是往舞台中央去的，这是人家的志向。志向大，挑战自然就大。如果你就想当好你这个小兵，你人到中年也给打回原形了，问题出在哪呢？归根结底还是胜骄败馁，十有八九是因为时代进步了，你没跟上趟，被退休了。好比说，人家新兵玩的是新武器，你不会，你不就只能退伍了吗？当小兵也得与时俱进，也得活到老学到老。不是，我真的不明白，有的人他的脑子是怎么回事啊？长的是猪头吗？我对这种猪头不感兴趣，不好吃，不要，扔了。

一个小兵，不要你打绝地反击战，你也打不了。你打的是一种很普通的反击战，从自己那个原生小环境中走出来，看看这个不同，瞅瞅那个不同，跟不同的人不同的事打一点交道，锻炼锻炼自己，就行了，为什么要把自己作到绝路上去呢？

我的娃打小起我就跟她讲：现如今，当个普通人，讲真，没有办法说难。但是，你得有一颗走正道的心才行。有了这颗心，一切都好办。心长歪了，你就是天不亮爬起来看书刷题，半夜才睡觉，哼，必然，越努力越失败。

什么叫有一颗走正道的心呢？我不跟智障学啊，我学好啊，但我也不想那么累，那我慢一点不就行了？车，可以差一点，不行我就11路，用腿走，方向一定得对。什么叫方向对呢？和而不同。什么叫方向对呢？扬善惩恶。说，我力量太小啦，我胆子 也不大，我不敢跟他们那样，可以的，有钱出钱，有力出力，没钱没力鼓个掌叫个好，very good。很多时候，真的对你要求不高，只需要你为正义点一个赞。即便说，有很多时候你搞错了，你稀里糊涂，不计较的，但重大问题、大是大非问题，绝对不能错，就这个。

对你要求不高，你也别把人家想成圣人，这也不入你的法眼，那你也看着生气，这就错了，这不叫和而不同，这叫独夫。所以还得多花点心思，搞明白，什么叫和而不同，什么叫扬善惩恶。脑子里得有根弦，正邪大战从未停止过，每一分每一秒都有人在拼命。自己吃的是哪行的饭，与时俱进，跟踪一下最新动态，别被退休了。难道这要求还高吗？难道这也叫为难人吗？死了算了。

不过，我个人认为，怎么说呢，100分的考卷你想考80，你得做500分的卷。眼低一点，手高一些。我最终是个小兵，眼低一点；但是呢，我有空学学人家是怎么当师长、当司令的，当然，你必须跟走正道的学，你不能找搞歪门邪道的当师傅，手高一些。我要扫天下，其实我就扫了一间屋，眼低手高。做500分的卷，你不会吃亏的，这话你必须信我的。

眼低手高，就是吹牛皮，你没看我天天在这吹吗？眼高手低，就叫吹牛逼，最后把自己吹上了绝路。

“我发现了一个秘密啊，好话都让你一个人说尽了，说做人难难于上青天，也是你，说做人并不难，还是你，这让我想了某位媒体大佬，好像姓胡。”

嗯，所以说嘛，必须要承认自己愚笨。相关的“理论”我在这之前就已经写出来了：为什么同一个意思会有两个词呢？一会说紧而不张，一会说松而不懈，那是因为一个是从松往紧这个方向走，一个是从紧往松这个方向走。我现在要问：这个“理论”很难吗？这个“理论”不难吗？我说做人难，是从松往紧这个方向说，为什么呢？N多人天天挂嘴边“我一个普通人”，这表明N多人对于做人需要多少付出之预判，远远低于实际需求。我说做人难，说的是N多人你那个琴弦太松了。我为什么老说做人难难于上青天呢？这是因为自觉投入挺多的人是多数啊。正因为我【老说】做人难难于上青天，所以我有时候我就需要杀个“回马枪”：其实也没有那么难。这么来说罢，我这个“套路”，先【老说】做人难难于上青天，【后】说其实也没那么的难，相对而言，更适合【状态松驰】的人，谁他要是个【绷得过紧】的人，那可能越看我的文章越绷得紧，最后把自己绷断了。

“我自认为我并不是那种松懈的人啊。”

嗯，真正的松懈就是不知道自己松懈，你太懂了。这就好比说，N多生在中国长在中国的人，他一方面既自认为了解中国文化，另一方面又不知道自己受了中国文化的熏陶。轮扁斫轮，N多人压根就没有领悟。很多人他很少去做调弦之松紧度的练习，而这个练习是至关重要的练习，甚至在我看来，这个练习你不做，其它的练习你做得再多也是没有意义的。正因为N多人很少做调弦之松紧度的练习，所以他们老说别人，“好话都让你说尽了，说要团结的也是你，说要斗争的还是你，你真会说。你真的会说吗？你就是霸了个麦，你就是个不倒翁。”

前面我已经写过很多了，就像某些学生，老师一说他就“我懂了，我会了”，自己来还是不会。咋就没有觉悟呢 ？理论是理论，实践是实践，不可能是道理一听你就会了，必须 要做大量的练习。

有没有发现，会说话的人，说话一定是“既……又……”，一定是所谓的“好话让他一个人说尽”？这不叫打一巴掌再给两个甜枣，从手段来看，软硬兼施和刚柔并济没有区别，都是既……又……，可这里也需要两个词，为什么呀？前者目的为邪，后者目的为正。

起点就是先一块干活，再分配到个人。

一块干活就会有一个分工再加一个合作问题。分工就会涉及到是否胜任，以前老听这么一句话，服从组织安排，其实说的就是这码事。合作就涉及到协调问题。这样，就一定会催生出长老。

（最终）分配到个人涉及到分配制度问题，前锋的薪水高，同时还涉及到抢肉问题。为什么会出现抢肉？这个问题我们一定要回答。如果一成不变，那就没有抢肉，按制度分就行了。“可是”，一定是会发生变化的，生产生活都会发生变化，新出现的变化相当于特殊情况，并不可能马上纳入分配制度，所以就有了抢肉的可能。

这是一大块。另一大块，就是传承问题，也就是教育问题。假定说，分工合作、内部分配，都处理好了，可还是有隐忧，教育不出来你怎么办？教育又可以分成两块，继往与开来，一方面后辈要把前辈已经掌握的学会，还要在这个基础上进一步优化，除此之外，还需要有创新，果子吃光了，你必须学会种地，否则就会用自相残杀或者扔掉老弱病残这样的方式来减少人口。游牧人口少，这是关键原因。

所以，不用我再多说了吧？这一看就头皮发麻吧？是不是就禁不住感慨，人类能活到今天，好像确实是个奇迹？

涉及到的问题太多，互相的作用很难进行“测量”，全混在一块了，所以会说你只看一眼就会头皮发麻。头皮发麻，说明了什么问题？束手无策。这可不是那种可以理清楚的乱麻，对吗？你可以像我这样，把所有的事项全部列出来，但还是乱麻，互相作用你没有办法测算，也没有办法计算。

我给你发很高的薪水，请你当长老，这活你接不接？

“不接，我干点别的，钱少点就少点吧。”

嗯。

“等等，我改主意了，薪水特别高是吗？你确认？我已经想到了办法，我把大家伙都变成机器人，全解决了。”

只要不担心人变成机器人，把大家伙变成机器人，确实是一种解决方案。这种解决方案一定是自相矛盾的，可一定会有人选择这种方案。解释解释，为什么说把人变成机器人就全解决了呢？不说别的，光说一个教育，多简单，对吧？copy就行了。

我反对，这个方案反人类啊。

“行，你反对，你来呗。”

不是，你这人怎么这个态度呢？

“我的意思是说，我只能想到这个，恐怕你也没有别的办法，你不停的反对，那我们就只能坐这等死。”

看出来本质了吧？无能。这个无能不是在骂人，你想不出来，你只能反人类，反人类还能活上几天，不反人类马上就挂了。这不是在辩解。

我相信，早初的人类，不管是哪个部落（那会没有民族这样的概念），都经历过这样的黑暗期。没有办法，真的想不出来别的办法，头都想破了。

那个黑暗期我相信是非常严酷的，要不然怎么把人给训练成机器人呢？小朋友，上课的时候东张西望了，一鞭子抽过来。我这个猜想是有证据的。斯巴达人，都听说过吧？这个部落训练孩子，就是把孩子直接扔到野外去，死了就算了，能活着的就回来当战士。这段历史距离我们今天已经很近了，才几千年，那几万年前呢？

但最早期应该是一个甜蜜期，相当于在吃奶，人口并不多，生产生活很简单，不像后来那么复杂，这就比较好办。不就学个钻木取火吗？早期他可能只需要学这一项技术。

甜蜜期结束了，断奶了，日子就不好过了，又没有储备，这个储备指的是“预见不到未来，没有准备对策”，所以只好黑暗。并且，这种黑暗，不是简单的反人类，而是……很难描述，像是在数着日子等死，对吗？

然后就会出现分水岭，这是个决定性的岔路口。从这开始起，才能谈及，什么叫走正道，什么叫走邪路。

走正道就是要解放人，但一下子又不能完全解放，还得有把人训练成机器人的成分在里面，要不然就是活不下去的。走邪路就不一样了，坚持把人训练成机器人，但由于人民的反抗，他不得不做一点退让。

我认为我们中国人选择了正道，西方人走的是邪路。把这个想明白了，再看后面的历史，豁然开朗。

可能会有人问：后面接班的长老，他不能改邪归正吗？或者他弃明投暗？

这就又回到人学了。后面接班的长老，是被前面那个长老教育出来的。如果前面的长老说的是：我无能，你有希望，那么这个正道就给传下去了。可是如果前面的长老强调：全都指着我？为啥不自己干？人心不古啊。这个邪路也给传下去了。

我认为，坦诚的告诉自己的后辈：我已经没有办法了，【目前】只能反人类，希望在大家没有挂掉之前，你能想出来办法，这就叫智慧，最大的智慧。

那什么叫真正的愚蠢呢？“坦诚”的告诉自己的接班人：我已经就是这里最聪明的人了，要不然怎么是我当长老呢？我都想不出来，你还能指望那些个歪瓜裂枣吗？他们天天都指着我，太他妈的会想了。儿子啊，这些事你都得弄明白才行啊。

如果你会思考，那么今天的你就是老子，明天的你就是儿子，今天的你这个老子就会说：先睡觉吧，没准明天早上起来就能想到办法了。

我不知道大家有没有意识到，个体要解放自己，也就是独善其身，要容易得多？因为个体只需要把前人的智慧结晶给消化就行了，继往就行。一群人就不一样了，太艰辛了。如果一群人相当 于一个圆，那么这个圆是一直在变化的，而某个个体（并非指所有人）他是有选择的，可以呆在圆内，自己练武功。因为这个圆一直在变化，所以往往是计划没有变化快，势比人强。或许你正在着手一个计划，解放所有人的计划，但被打断了，旧伤未愈，又添新伤。正因为如此，从群体这个层面 来看，在某个阶段内，走正道的未必就有走邪路的过得好。所以说，谁谁，他要投奔某某阵营，这你也是强留不住的。或者说，有人觉得人类必定要毁灭在自己手中，这也不能说是拍脑子瞎想，这个可能性根本就无法排除。正因为如此，一个人他会选择走哪条路，真的是没有办法强求的。

即一个恶行发生，那对应的惩罚就要确定，不能灭失。找不到完美的加害者，就在可能性下均摊。

比如杀人偿命的国家。未成年人杀人，那就是他的监护人（父母）一起承担死罪，可以拆分但不能灭失。比如父母同判无期。具体换算公式（1死刑=2无期还是2死缓等细节）国家应该早早公布。

这个狗咬人也是。按照故意伤害罪，给狗的主人判罚。因为狗不是行为能力人。

先看一条社会新闻。

说说我的方法，就以上条新闻事件为例。

我第一时间的感受，应该跟大家一样，嗯，这个话该怎么说呢，画面比较血腥，注意，我并没有在暗示那个男人很残暴。

第二时间我把自己变成了领导。

我把自己变成领导是什么意思？意思就是，事情已经发生了，如何处理。指导原则 我相信大家都认同，那就是尽可能的不让矛盾激化。这里要注意，这并不是息事宁人，有时候还是要打仗，有理、有利、有节的打就是尽可能的不让矛盾激化。所以，我会对狗主人说，节哀顺变，狗死不能复生，我会对另一方说，并不是当你受到威胁时你就可以致对方于死地，也并不是只要是“非人”你就可以致对方于死地，你的行为就是防卫过当。

这就是我的办法。之前我介绍过，我领悟了一个道理，“我来”，可能当时读者不是太清楚这个“我来”是什么意思。我来，就是我来扬善惩恶，所以我就是领导。

这个“我来”每次都可以让我从站队的陷阱里跳出来。

讲一下对“非人”实施的防卫过当这样一种行为。这种行为，极其普遍。比如最常见的，小朋友撞着板凳了，有的人就会用一种方式去安慰小朋友，这种方式就是打板凳，往往是老人。很多年轻人不喜欢这种行为，但恐怕 很少有人意识到这种行为里包含了对一切“非人”的歧视。

砸东西为什么不对？无端的杀死动、植物为什么不对？很简单，这是一种歧视。这种歧视就是等级观念、等级制的具体表现，并且，这就是被洗脑的结果 ，因为我们很容易在很多著作中包括教科书中看到这样的话：人类是地球上最高等的生物。这句话是非常可怕的一句话。为什么说可怕？还用这个句式，换几个词，它就可以变成：某种肤色的人是地球上最高等的人种，这不就是妥妥的种族歧视吗？

正因为如此，我一直告诫大家，西方精英他们不会有心理障碍的，他们已经完成了“洗礼”：我这样的人是人类社会中最高等的人，所以当他们杀死其他人时，就跟其他人砸东西、无端杀死动植物是一样的。

大家可能 没有意识到，西方精英可以用这种方式来洗白自己：你跟我是一样的，你砸东西、你无端杀死动植物，就是你自认为你高于他，而我高于你，我跟你一样，如果你说我错了，那么你也是错的。所以，只不过是因为我比你高，你比我低，我们没有对错，我们只有强弱之别。还有话可说吗？没话说就受死吧。

等级观念、等级制是一种陷阱，是位高权重者“发明”出来的，所以你会在教科书里见到“人类是地球上最高等的生物”，教科书并不是普罗大众写的。我相信这个社会上有非常多的人，根本就不知道这是一个某些人精心设计出来的陷阱。

正因为如此，在这则新闻 下面的评论区里，没有一个人指出，该男子是防卫过当，可这就是防卫过当，可以说一目了然。

我不知道大家有没有意识到：这么多人不愿意学习，就必然会催生出视民众为草芥的精英。

我一度老说一句话，利刃在手，杀心渐起。你太弱了，我就会忍不住要欺负你的。

如果你有机会跟那些精英接触过，你就会发现他们什么都明白，他们知道等级观念、等级制都是错的。如果你是这些人的朋友，你会发现跟他们打交道太舒服了，什么都明白，所有的事都安排得非常妥帖，没有多余的话，每一句话都能说到点子上。但他们会辩解：换成你是我，你也忍不住。你能忍住一次，但你忍不住下一次，终有一天你会忍无可忍的。

你能说什么呢？你没有话可说，因为这是做出来的，并不是讨论出来的。所以，要么你跟他一个阵营，要么，你就是他的死敌。

但是我们也没有办法反过来“审判”民众，我们没有可能去说：如果你们不是这样的差，那就不会有把你们看成连草都不如的精英。因为你这么去“审判”，相当于在反证精英没有错。

精英把“人类是地球上最高等的生物”印在教科书上就已经完成了自证：如果你有脑子，那你就会抗议，不接受这样的教科书。没有人抗议，所以我把你们当成连草都不如的存在，这能怪我吗？

这个社会上的很多人，不仅高估了自己的投入付出，不仅高估了自己的生存能力，还高估了自己在别人眼中的“角色”或者说“地位”，是远远高估，高估得离谱。

这个等级排序，很多人是认同的，他们认同一半，就是红字部分，我没有说错吧？他们不认同另一半，就是上面黑字部分，我也没有说错吧？所以很多人生活在悖论当中，无法自洽。

上面这一等级排序接下来会发展成下面这种：

很多人不明白为什么在某个阶段就会出现虐猫虐狗乃至虐待人，以及砸毁机器等物品这样一种现象。这种现象是必然会出现的，当你被上面的人虐待时，你其中一种行为就是虐待低于你的一切，包括人、动植物、无机物以及一部分人造物。因此我一直再提醒大家，最黑暗的时刻正在来的路上，从未有人见过这样的黑暗。可能这还不是最黑暗的时刻，也许还能有新的“发明创造”，比如发现了外星人。

另外我要提醒大家的是，“人中人”，也就是小资中产，这是一种假象，是“人上人”或者说精英故意制造出来一种根本就不存在的概念，用意就是分化瓦解“人下人”。这个问题我以前也谈过，我当时说的是：很多人自认为是君子，别人是小人，其实他是一名假君子，假君子并不是伪君子。小资中产自认为是（假）君子，也是被人洗脑给洗出来的。

还有一个问题也需要说明，鄙视，正宗的鄙视，是正对邪的鄙视，可还有一种假冒的鄙视，它的本质 就是歧视。比如我会说：有些人钱多的时候就笑、钱少的时候就哭，我鄙视这种人，我这个鄙视是正宗的，但有人说，“有钱不购物我鄙视你”，这就是假冒的，是歧视。

最后说一下教育。

教育到底是怎么回事，我相信有的人一辈子、几辈子也没想明白。教育就是：作为上一辈的我，必须要教你，教你两个东西，一个是术，所有的技术都得有接班人，否则后人没有办法活下去；一个是道，也有说成德的，就是我要把事情 给你说明白，一旦你手里有了权有了钱，你就有只可能故意给别人设下陷阱，到处贩卖等级观念、建立等级制社会。我只能说明白，因为这是做出来的，当你手里有权有钱之后你会如何去看待不如你的人，你会如何去对待他们，这全是做出来的。所以我只有一个办法来找接班人，那就是测试，看谁能不能做到败不馁，能做到败不馁就能做到胜不骄，所以孟子会说，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。但这个法子并不是绝对可靠的，因为我们不可能无限制去测试，所以有些人通过了测试，但后来“变卦”了，中国历史上有很多这样的人，名字我就不说了，免得又起争议。

我为什么要提到“教育到底是怎么回事，我相信有的人一辈子、几辈子也没想明白”呢？仅凭这一条，精英 就有充足的“理由”歧视很多人，对吗？为什么中国传统中重道（德）轻术？就是这个道理，高德是做出来的，术，一切术都可以学会，可以保证你全部学会。

有没有想明白，术，是有意的在给你兜圈子，搞得很复杂？就是在测试你。这道 关你 如果都过不了，你也学不会术，你的术很一般，能造成的危险有限。就这么来理解吧：表面上看，是让你来学习，实际上是发给你一双铁筷子，让你夹钢珠，能通过测试的就进入下一轮测试。

又有人把我搞毛了，我又来暴论了。

事情的起因是：有个妹子，一名老师，今天早上问我，为什么她的丈夫总是没事找她的茬，她的好多学生为什么在课堂上胡闹。

我说，你丈夫，他就是想激怒你，让你最后说出那句话，“算了，不管你了”，你学生也一样。这样一来，他们就“证明”了两点：一、你跟我一样，也是个逃兵；二、你逃不出我的手掌心，我已经把你拖进坟墓了。他们这些人，就是天天玩这种自我欺骗的。我才刚刚介绍过怎么让自己从站队中跳出来。很简单，事情已经发生了，接下来该怎么办。站队，本质 就是在逃避，通过所谓的分析讨论，“证明”我是对的你是错的，或者是错不完全在我身上，这就是自我欺骗。

事情非常简单：胜骄败馁，极其常见，所以畏难逃避也极其常见。N多人，包括你在内，他真的不知道自己是畏难逃避吗？他当然知道，但他要找个借口，找个理由，抵死不认啊。就类似于狼，他真的不知道他就是想吃羊？他要找个借口。美国也一样，他干那些事，啥动机，他真的不知道？他要找个理由。

后面，我就跟这个妹子讲：我其实不知道你是什么人，你没准也是装的，也在自我欺骗。我在这，就是坐而论道，你可以给我讲具体的事，你可以骂娘，你可以论道，但是，你不要告诉我你是什么心，这事我没有办法证明。

天地不仁，视万物为刍狗。老天爷，他干他自己的事，你怎么搞他完全不知道。我就是老天爷。

本来我已经说完了，结果另有一个人就出来说，说一堆，说他是什么什么人。我就冒火了，我就开始骂人了：我***的，我**才刚刚说的，不要告诉我你是什么人，因为你恐怕连你自己是什么人也不确认的。人太复杂了，我们就只知道，没有人是圣人，人，不可避免的畏难逃避，你讲什么？你讲得多就是在洗白自己。憋着，把自己憋爆炸，炸死。

下面才是我的暴论：

我，把JJ放进去了，放进去一半，我软了，怎么办？我拿出来，穿上裤子啊。为什么要去分析我为什么软了？事情特别简单，你或者是准备好了云雨一番，你或者是不太情愿，不管你怎么样，反正JJ就是进去一半，又软了。这事已经干不了！！！所以，穿上衣服。

说，再试一下，也可以，只要JJ能重新硬起来，那就干下去。

说，十回我有八回JJ到一半软了，你不就算了？这难道不是人之常情吗？换个JJ不就行了？

“那要是换来换去，全是这样的JJ呢？”

我告诉你啊：淘宝就有卖的！！！好使！！！

“我买不起。”

别玩了，不就是个JJ吗？离了JJ还能死啊？左手玩右手啊，自己玩呗。

天天给我扯，天天的跟我“交心”，烦燥。说过一万遍了，过去的事已经过去了。我前一分钟JJ还挺着，现在软了，你让我滚蛋就行了。

什么叫人的两面性？就是他长了个JJ，一摸就硬了，一干就软，试了好多回，没有一次爽的。这用不着惭愧，“明白了，我这个JJ原来是这样的，那以后就不干了，就这么挂着，跟阑尾似的。”

一天到晚惭愧什么呀？惭愧就是一种洗白，偶尔有一下难免的，天天惭愧就是在洗白自己，这种洗白自己的法子也只有人类能发明出来。面对现实，JJ就是阑尾，一摸就硬，一干就软。承认，以后不干了，就这么摆着。偶尔还是会感慨：“唉，JJ啊JJ，你咋不争气呢？”感慨两句得了，一个劲感慨的干嘛呀。

谁，要来摸你的JJ，你就告诉他：别摸，我禁不起摸，一会儿就摸起来了，我就要干你，干半截我就会软的，一定会软的，你到时候不要哭。还想摸吗？现在就来摸。

面对是最重要的，不管是什么成因，更何况成因讲不清呢？

刘邓大军挺进大别山，到了没多久，好多人就受不了了，这些人可不是一般人啊，那都是打过无数仗战的人。但就是这样，从士兵到军官，当时就是好多人想跑，然后有各种具体表现。刘伯承后来都急了，骂娘，高级干部会议上，“公然”骂娘，并且骂得特别难听：你们都是没卵子的。下面一群男人，团以上干部，好像是。这是给骂出来了，那要是骂不出来呢？如果骂不出来，那你就别讲什么了，什么三大战役不存在的。刘伯承嘛，四川人，骂人就骂这种话，没卵子。

所以好多人，我天天讲，没有自知之明，包括我在内。那个JJ就是摆设，一摸就硬，一干就软，你不承认不行的。年轻的时候，还“虎”得很狠，年龄越大，越是如此。为什么不承认呢？越不承认，越就是要“挑战”自己。每次“挑战”每次都是软了，然后又不想承认，然后就去怪别人，还要包装一下，“我是在跟你讨论分析啊，我没有怪你啊。”

硬起来那是很容易的，摸一摸就硬了，干下去那是很难的，一会就软了。现在就是这样了，你要怎么样？你想证明啥？所以好多人他天天吃伟哥，精神伟哥，吃完就认为自己行了，“我这次真的行了！来吧，我一定让你爽。”这就是卷。好多人都是这样的，某件具体的事，一发狠，“豁出去了，我要跟以前的我再见，硬着JJ”，“义无反顾”的干。次次他干个啥之前，就要发狠，经常见到他发狠，精神伟哥。余程万不就是这样吗？写血书，给光头拍电报，“不活了，我拼了”。战斗打了一会儿，他就软了，然后就跑了。光头气坏了，“娘希匹的，你死了光荣，你怎么能活着回来？！老子连给你的悼词都准备好了。”光头要当场杀了他，左右一帮人围上来，拉胳膊的拉胳膊，抱大腿的抱大腿，“委座，手下留情啊。”为什么？因为大部分人跟余程万一样啊，一摸就硬，一干就软。如果余程万该死，那光头的手下都得枪毙。

要承认，不要给自己贴那个金。

承认不是躺平，当然，有一种躺平就叫承认，“我就这样了”。所以为什么现在N多人他不婚不生啊？就这么回事，他躺平了，他知道自己是一摸就硬的、一干就软的。他这种躺平，其实也叫卷。他通过这种方式，“逼”自己不婚不生。我告诉你，这种人，你但凡上去摸两下，他立马跟你滚床单。前面不是说了吗？愚就是奸，躺就是卷。

就是没有办法去面对这个事，自己就是个两面性，扛不住，扛不住摸，扛不住软。前面我说过好多回了，死马，其实医不好。所谓能医好，就叫承认。你那个JJ，没有办法叫人爽，自己爽不了，别人也爽不了。所以我一再讲，你不要以为我是好人我是汉子，我要是汉子我就不坐这了，我也是一个一摸就硬、一干就软的。我坐而论道，当然看起来很硬，这个JJ太硬了，谁骑上去一定爽死了，可这是坐而论道啊！！！

前面我也反复讲了，这世上绝大部分人，在某一件事上，他可能是很硬的，很能干，谁骑上去谁爽。比如某某人，打游戏，一条命打到关底，观众看就是很爽的，高潮不断。这无法证明自己就是条汉子，不管你什么成因，你也就这件事。大部分人都是这样的。一天到晚证明个啥呢？

我从不证明我是汉子，我老老实实承认了：

一、我禁不起人家摸，一摸我就起来了；

二、我肯定干不爽的，你骑上去我就软了。

我就是宝马啊，BMW，别摸我。

为什么要坐而论道？两个目的。

一、讲给宝马们听的，不要证明自己，老老实实承认，特别简单。

二、讲给娃娃们听的，哪个娃他不一样他是汉子，那他就是不一样。他要不是呢？你也别骂他怂，他跟你一样的，宝马系，你是X5，他是X2，如此而已。

我骂我娃，不是在骂她BMW，是骂她不承认。

BMW们就别互相摸了，都摸给硬了，又干下不去，多尴尬啊。想象不出来这个画面吗？一男一女，一个宣称自己是干柴，一个宣称自己是烈火，来吧，脱，脱 得光光的，一个硬了，一个那什么了，然后呢？没一分钟，“不行了”，也不硬了，也不那什么了，你说这怎么整？

说，实在忍不住，摸了一下，马上收手，及时止损。

说，这种事，你经历了好多回，也不要惭愧什么的，承认就好，老老实实的承认，不要什么带上任何情绪，老老实实的承认，“哦，我就是个BMW。”也别想着什么改造自己。

不摸别人，不摸自己，不让别人摸自己，不摸了，金盆洗手！！！问题解决了。要解决问题！！！

老老实实承认，才有出路。我举个例子。我们中国现在有好多城市老龄化是无法阻挡的趋势，不是说人口老化了，而是说，年轻人全跑了。这你根本就无法阻止，所以怎么办呢？依我说，直接转型，我整个城市给你办成养老院。整个城市办成养老院，就这一条，太吸引人了，人家放心嘛。然后我就跑到北上广深去宣传，我这个地方那就是养老圣地，花钱不多，玩得开心。你把你老头老娘送我这来，逢年过节，我开专机接你。但是好多城市，他就是不肯承认这一点，死都不肯承认年轻人跑了。就跟BMW一模一样，死都不肯承认。你一摸就硬，一干就软，你不知道吗你？

本是宝马系，相摸何太急？！

烦躁，我***烦躁，面对真实的自己，怎么就这么困难呢？！

为什么曹丕没杀曹植？因为曹植告诉他，“你跟我一样，不行，你明白我也明白，何必呢？”曹丕多少还是有点勇气的，承认了。

你看，《七步诗》你又读错了吧？是不是BMW？是不是吧？承认不承认吧？