主题：【原创】说说封神宇宙的精神内核 -- gb2312
最近“封神”相关的片子逐渐多了起来，很多人也衷心希望“封神宇宙”未来会超越“漫威宇宙”，成为一个新的文化，娱乐相关的产业核心。
平心而论，《封神演义》这部小说是存在许多问题的，我觉得，创作者可以借用“封神”这个故事当做一个博大的神话，历史背景，但一定要重塑展现在观众面前的作品的精神内核，才有点意思。
个人感觉，“封神宇宙”不仅可以包括“封神”的故事，也可以延伸到其他中国更久远的神话题材。中国的上古神话，表现的最重要的精神内核就是“反抗”， 反抗神权，反抗皇权，反抗命运，百折不挠。
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
这是陶渊明在看过《山海经》之后写下的感悟，这种反抗精神可以说是自古至今，融化在中华文化的血脉中。
电影《哪吒之魔童降世》，口碑和票房都取得了不错的成绩。我觉得，很重要的一个原因，就是它把那种“反抗命运”的精神内核表现得淋漓尽致。
“封神宇宙”还可以表现的重要精神内核就是“革命”。
天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。
——这是《易·革·彖传》里面的一句话，《易传》体现的主要是儒家思想。
我觉得，“武王伐纣”代表的是革命，“封神榜”代表的是宿命。
“三教会签封神榜”是幕后大佬把自己指定的“宿命”编织到“革命”之中。
“革命”不可阻挡，“宿命”并非不可改变。
“封神宇宙”里的故事，要是主人公能引导人道的洪流，以“革命”对抗“宿命”，驾驭历
史的车轮，碾过一切神仙妖怪，王侯将相，阴谋诡计，那会很精彩的。
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易，可以解释为变易，也可以解释为不易。
这和把革命和宿命糅合为封神榜是不是有点像。
不要借字打马虎眼啊老兄。
我觉得《封神演义》是品味比较低的一部文学作品。
骨架在，怎么改都是别扭。
看热闹也行。
有些是日新月异的，有些是流传千古一直不变的。
中华民族的精神生命就是在变与不变中逐渐成长的……
我发现犹太人就是没有覆灭的殷商，他们的文化就是神本位，而不是人本位的。为了自己所谓的“上帝”，根本就不用去管人类世界的很多条条框框和共识的。
从心理学上讲，人在成长过程中，精神上要经历一个“弑父”的过程；同样，文明在发展历程中，其文化上也要经历一个“弑神”的过程，走出神本位文化，走进人本位的文化。中国在商周之交完成了这个“弑神”的过程，西方在宗教改革中过完成了这个“弑神”的过程。而犹太人在历史上却没有经历过这样的“弑神”的过程。
现在的麻烦就在于，因为过去犹太人颠沛流离，如果没有这样的“神本位”文化来团结凝聚，这个民族早就灰飞湮灭了。但同时，就是因为这样的“神本位”文化，使犹太人很难融入其它族群，也使自己的族群也很难壮大，无法扩大自己的基本盘。这样有一定的经济基础，无视大家共识或价值观的，但又没有很大基本盘的势力，在乱世里很容易就会成为别人的盘中餐。这样就陷入到恶性循环中，“传统”不能丢，丢了民族就分崩离析了，但是死抱着“传统”就会招来更多的麻烦和苦难。
然后怎么办呢？那就交给“上帝”去解决吧。
我的理解，对一部电影赋予精神内核，大概就是为一部娱乐片提升一点文艺味儿。
像漫威电影这种，打打闹闹，虽是精彩，却没什么值得回味的。所以老马丁、老卡、诺兰他们都指责漫威“搞坏了”电影。
具体到乌尔善这个《封神-朝歌风云》，确实在精神层面不够高级。不过从《封神演义》这个脚本开始，它就是一部通俗的神怪小说，要把它往精神层面拔，不好整。
“武王伐纣”，是一个封建王朝推翻一个奴隶王朝，从社会制度的进阶来说，确实是革命。但要从神仙的角度来看，这种社会制度的进阶简直就是小儿科，无非是凡人玩的权力游戏。哪怕武王直接进入共产主义，也是如此。
所以，只要电影中有神仙在封神，一切就都是宿命。如果没有神仙，没有封神，那就不是《封神演义》，而是一部历史剧了。
回子不是一样？回子没有外出就留在阿拉伯，波斯的，不是都是死守宗教吗？不那么哈喇的是那些外围的，比如中亚人。
是不是这些沙漠人就是要死抱着宗教不放？
对于一个王朝，有道则守成，无道则革命，这是中国人几千年的历史文化传统，也是中国的历史宿命。所以夏桀无道，则商汤革命，取而代之；商纣无道，则周武革命，取而代之；周厉王无道，则国人暴动赶走之。这是正宗儒家学说的一贯思想，只是到后期被明清统治阶级给阉割了，但历史规律无法改变，明清都是亡于革命。
关于历史上的武王伐纣，有段非同寻常的历史，就在决战之前，周武王率领的大军突然遭遇狂风暴雨、电闪惊雷，战鼓、战旗被刮断吹折好多，周王战车上的骖乘人员，变颜失色，吓得要死。而且周武王弟弟周公姬旦还通过占卜发现龟占、卜占、星占都说有凶有灾不吉利，大家都要打退堂鼓了。可就在大家都要半途而废的关键时刻，姜太公力挽狂澜，一边分析有利形势，一边怒骂占卜的枯草腐骨有什么用？并把周公占卜用的道具全烧了，带着兵率先渡河，在牧野大战中，姜尚更是以六十到八十岁的年纪，亲自披挂冲锋，单挑陷阵，如雄鹰飞扬，往来驰骋，留下了“维师尚父，时维鹰扬”的历史名句，最后大败四倍于自己的纣王大军，一举奠定了周朝八百年的江山。
所以历史上的武王伐纣，不是简单地求神问卜，按神仙的指示亦步亦趋，而是理性的逻辑分析，八卦推演，而不是简单地占卜问签。
所以《封神榜》最后姜太公以人的身份封其他神仙，也说明了中国人的人本主义精神，和人与神之间的循环逻辑的关系。
目前的造物主，还是一个怯弱者。
他暗暗地使天变地异，即不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜秾;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。
他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一怀微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。
几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀爵着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之僇民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。
这都是造物主的良民。他就需要这样。
叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。
造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。
《淡淡的血痕中》——鲁迅
一九二六年四月八日。
我对西方文化和历史没什么了解，感觉这个思路很不错……
《西游记》里面天庭无道，大天尊失德，猴哥代表的就是革命。
猴哥的革命是不可阻挡的，所以各路神仙都是看热闹。
太上老君出手了，是因为一方面观音表示要出手，另一方面猴哥偷了他的仙丹。
于公于私他都不得不出手。但是也没有出全力。
所以只是摔了个跟头，塌了香炉。
佛祖是真出手了，结果如何呢？（下面转载知乎作者：所罗门的鬼神的论述）
《西游记》第八回写如来成功把猴子镇压在五行山下后回到灵山的场景：
话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：我以——甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。
大众见了，皈身礼拜。
这段话请记住关键词：舍利，裟椤双树，白虹。
娑罗双树这个自然不用说，看过圣斗士的都知道这是佛陀涅槃的地方，舍利也是僧人死后焚烧肉身留下来的结晶体，佛陀在娑罗双树间放出舍利之光，意味着什么？
如果只有这两个证据就得出结论，当然牵强，我们再看一下佛祖说的那段话，这段话出自哪里呢？
出自《大涅槃经》的应尽还源品第二。本来就是佛祖涅槃前的咒语！相当于当于佛祖的遗言，我们看看经书原文是怎么样的：
我以甚深波若。遍观三界一切六道。诸山大海大地含生。如是三界根本性离。毕竟寂灭同虚空相。无名无识永断诸有。本来平等无高下想。无见无闻无觉无知。不可系缚不可解脱。无众生无寿命。不生不起不尽不灭。非世间非非世间。涅槃生死皆不可得。二际平等等诸法故。闲居静住无所施为。究竟安置必不可得。从无住法法性施为。断一切相一无所有。法相如是。其知是者名出世人。是事不知名生死始。汝等大众。应断无明灭生死始。
除了作者加了一句殄伏乖猴外，西游记里佛祖说的那段话全在涅槃经的这一段里！涅槃经记载的就是释迦摩尼，在裟椤双树下教导了一番弟子要精进修行之后死去的故事，和西游记这一段的描述又是何其像！
最后解释一下白虹十二道是什么，原文出自唐代古书：
至穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木。山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆王问太史扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅盘。”
涅盘就是涅槃，这段话说的就是穆王看到白虹十二道，知道是西方的圣人死了，从此不再忧惧的事情。
娑罗双树，舍利，涅槃经，白虹！
如果只是出现一个两个或许还能有别的解释，但是所有代表佛陀灭度的征象这短短的一段表述齐全，那就显然是作者有意为之了，他想表达的意思就是：佛陀死了！
不管你多敬神，多么踏实地遵循神的教诲，欧洲人的皮鞭和大炮一来，什么神都不好使。
后来又有了凯末尔主义和泛阿拉伯主义，有一个共同的特点就是，以军队为主导开始去宗教化世俗化，但是这一过程不断地被西方和受西方支持的势力打断，这个伟大的探索非常坎坷悲壮。但不管怎么说，阿拉伯人探索自己道路的努力还是应该得到我们的赞许。
至于中国这边的，只能说，这边不用皮鞭和大炮，只能让他们认为自己拜神很有效。。。
看过一个记载，说是武王伐纣，占卜了好几次都是大凶。
然后姜子牙说，犹豫不决的事才需要占卜。伐纣这件事，没什么可犹豫的，直接出兵吧。
还有就是关于革命的回复，补充在这里：
（现在设置一个贴，同一个人只能回复一次，真的很不方便。）
《封神演义》里面的神仙，只是搭车的，不是主宰者。
神仙是想让人觉得自己是主宰者。神仙只能顺势而为，逆势而为就是杀劫。
真的革命者，就算自己只是一个普通人，就算真的有神佛，面对神佛的阻止，
也不会放弃自己的理想，也不会屈服。
就像陈毅老总说的：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗” ！
核心是“道”，正确的道路道理，然后执行，所谓正道直行。
第二点就是“替”，无“道”，皆可替换。天无道，捅破天，因天断然不会绝行道人之路。人无道，宁有种乎？