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主题:【原创】金庸作品中最具玄幻色彩的——神雕侠侣 -- 达萨

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家园 既然如此岛主就不应该懊悔找识字的人来学武功了

当然了,作者就是那么一说,差不多的也就过去了,不过我觉得这段争议是有的。

家园 神雕侠侣里欠缺“正”

没有‘正’这种脊梁骨,小说就支楞不起来。

主角杨过的身世,成长,婚恋,作为,理想,都不怎么正,让人不想代入。

对比一下,射雕里的家国情怀是大背景,讲一个是正道。

笑傲江湖里,令狐冲真刚,任盈盈真纯,那是正常;其他无论你武功再高,LGBT...正确....但是不正常。甚至不惜美化了强奸犯。

倚天屠龙记里,讲的是正义,正派不正,邪教不邪,唯有光明正义。

以上三个是我最喜欢的金庸作品,神雕排第四。

天龙八部就低一等了,大背景是辽宋大理的武林纷争,萧峰的民族认同问题自己到底没有解决;慕容德行有亏,段誉没有灵魂,虚竹无中生有。天龙略逊于神雕,神雕还是有些射雕里的家国大义的影子。

感觉最差的是鹿鼎记,那就是一部汉奸独白的文学:主角自始至终用下三滥的手段,给异族主子服务,却也不是忠心,而是为了自己的私利。看过一些这个小说的港剧,恶心坏了,书都没读。但是都说陈小春的那版还原度很高的。

雪山飞狐读不下去,暂不评价。

其它的其实可以随便读读。

家园 侠客行 亦不宜按人世故事来读

而且 谢烟客和丁不三丁不四 明显游离于 侠客岛体系之外……(丁不三丁不四滥杀无辜,也不见 侠客岛铲除他们)

到 修订版,侍剑的结局都是被 叮当打死,再把衣服扯碎、裤子脱下,造成逼奸不遂被杀的情形…… 然后石破天等一众人 好像也就忘了这么个事情了(据说 这段令人不适,新修版改了)

如果按照一般的侠义故事来解读 侠客行里面大部份人物(包括主角,他是故意写傻)没有人味儿,只有按寓言来读 才能接受

家园 谢烟客等人在系统之外,书里倒是解释了原因

石清踏上一步,朗声道:“在下石清,忝为玄素庄庄主,意欲与内子同上侠客岛来讨一碗腊八粥喝。”

张三心想:“三十多年来,武林中人一听到侠客岛三字,无不心惊胆战,今日居然有人自愿前往,倒是第一次听见。”说道:“石庄主、石夫人,这可对不起了。你两位是上清观门下,未曾另行开门立派,此番难以奉请。杨老英雄和别的几位也是这般。”

侠客岛类似于香港的O记,OCTB,打击的目标是有组织犯罪😁

有一年我回国,发现到处贴着标语:"反黑除恶"。我问朋友:"什么叫黑社会?"他说:"要是我们俩现在联手去打架,不算。但是,我们俩再拉上一个人,也就是三个人去打架,那就是黑社会了。"

----所以,丁不三丁不四也不是黑社会。

而且 谢烟客和丁不三丁不四 明显游离于 侠客岛体系之外……(丁不三丁不四滥杀无辜,也不见 侠客岛铲除他们)

家园 我觉得还是写崩了,没圆回来

侠客岛 还邀请 能自创武功的 梅文馨去了...

谢烟客 自创 碧针清掌,相当厉害——实际上 谢烟客的武功在非侠客岛系统里面差不多是出场人物中最厉害的

(谢烟客 是 怪异版的黄老邪,也会 弹指神通)

连载小说,一般开头会有一个构架,但是随着连载深入有时候会有所取舍,比如笑傲江湖里面 任无疆、江飞虹等人物都是 惊鸿一瞥,然后发现没用忍痛删除了(以上人物都只存在于连载版)

谢烟客和侠客岛系统的关系,可能也是属于这种,没写完就掐断了

家园 把小说当作教科书来读,本来就是寻个乐子

要圆也能圆。

侠客岛每十年请客名额有限,并不是每个高手都能受邀。因为某种原因,谢烟客还没有达到"发达国家标准"。

白自在成名已久,十年前也并没有受邀。

黄药师的弹指神通是可以凌空发力的,谢烟客要弹在剑上才有效果,差远了。

谢烟客 是 怪异版的黄老邪,也会 弹指神通

家园 《神雕侠侣》一定程度上是金庸的心路历程

《神雕侠侣》贯穿整部小说的主线之一是杨过和郭靖一家的爱恨情仇。

在《射雕英雄传》中,郭靖虽然当了蒙古的金刀驸马,还带领蒙古西征,同时打击金国,但最终选择了回归大宋,抗击蒙元。而杨过的父亲杨康则被金国王爷继父收养,立场摇摆不定,选择荣华富贵,搞各种阴谋诡计,最终间接死在黄蓉手中。

郭靖黄蓉收养了作为杨康的遗腹子的杨过。但黄蓉由于杨康的原因对杨过区别对待。杨过则认为郭靖黄蓉是杀父仇人,一度想刺杀郭靖。最后的结局是杨过放弃复仇,和郭靖一起抗元,杀死蒙哥汗,实现“侠之大者,为国为民”。

《神雕侠侣》为什么要设这样一条主线?在一定程度上,这是金庸的内心反映。金庸的父亲在解放初被当作反动地主镇压了。这无疑对金庸是有巨大打击的。但金庸的三观是左倾进步的。他是要推翻旧社会人压迫人,人剥削人那种制度的。在他的作品中,农民起义军基本都是正面形象。即使是异族,例如蒙古,如果是被压迫的一方(例如《射雕》前半部分),也都给予正面描写。因此,金庸内心对于共产党领导抗日,进而推翻国民党的统治,在朝鲜打败美帝是赞同的,认为是正义的,是大善,大慈悲。

所以他虽然伤心父亲的死,却并不怨恨共产党。《神雕侠侣》中,杨过代表的是他自己以及“需要改造的知识分子”的形象。《神雕侠侣》写于1959—1961年。正好是“反右”刚刚过去。《神雕侠侣》中黄蓉对于杨过的“改造”(只教文,不教武,严加监视,最后送到全真派管束)恰恰对应了反右。金庸对于“反右”并不感冒,但在《神雕侠侣》中也认为是黄蓉对杨过的成见造成的,属于“误会”。而杨过在得知郭靖夫妇是自己的“杀父仇人”后,多次想报仇却最终被郭靖的感化。

也就是说,通过杨过,金庸实现了自我肯定。

改开之后,金庸的父亲被平反。但金庸并没有痛骂共产党滥杀无辜。反而在其自传体散文《月云》中写道:“从山东来的军队打进了宜官的家乡,宜官的爸爸被判定是地主,欺压农民,处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚,伤心了大半年,但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千、上万,这是天翻地覆的大变乱。在宜官心底,他常常想到全嫂与月云在井栏边分别的那晚情景,全中国的地主几千年来不断迫得穷人家骨肉分离、妻离子散,千千万万的月云偶然吃到一条糖年糕就感激不尽,她常常吃不饱饭,挨饿挨得面黄肌瘦,在地主家里战战兢兢,经常担惊受怕,那时她还只十岁不到,她说宁可不吃饭,也要睡在爸爸妈妈脚边,然而没有可能。宜官想到时常常会掉眼泪,这样的生活必须改变。他爸爸的田地是祖上传下来的,他爸爸、妈妈自己没有做坏事,没有欺压旁人,然而不自觉地依照祖上传下来的制度和方式做事,自己过得很舒服,忍令别人挨饿吃苦,而无动于衷。

写这篇的时候,金庸的父亲已经被平反很多年了。但是金庸并没有痛恨杀了他爸爸的军队。反而认为虽然自己的父母没有主观作恶,但客观上地主制度本身就是罪恶的。

金庸是个好同志。

通宝推:任爱杰,
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