主题：转载备查：赵志军：新石器时代植物考古与农业起源研究（上） -- 大井故事
牛顿的东西，伽利略多少都研究过，其实也大差不差。特别是关于加速度，代表了人类智慧的最高水平。他的那套实验方法 就算拿到今天都不过时。
而之前一票天文学家，托勒密，哥白尼，距离万有引力定律只有一步之遥。
就是早年的亚里士多德，啥啥都想但是啥啥都错那个。人家能有那些想法（速度和受力成正比），建立了那么多研究科学的范式。后人在他建立的框架里更新他的结论，所以后人都是他的学生。我觉得他差不多可以叫力学之父了。
虽然后人要用（包括牛顿在内的数学家发明的）微积分去学习牛顿力学，但是牛顿自己没有用微积分去解力学问题，更多的是一些类似数学竞赛的技巧。
他那时候的写的原理晦涩难懂，后人的不断提炼，到拉格朗日哪时候才算基本解释清楚。当然，这些东西和当时的工业实践，说一毛钱关系没有有点夸张，但是也就几毛钱的关系吧
当年的中国在世界人眼中就是天堂。穿的丝绸，用的瓷器，喝的茶，宏伟的都城，宽阔的马路。当官的有廉耻，人民有礼貌。而外国差不多就是一群灰头土脸的乡下人。这时候中国说去越南匡扶正义，越南也充满了带路党。
如果类比一下，差不多就是你住的房子要比欧美大，车要比欧美好，手机电器要先进个几代，玩够了的卖到国外去。航天那些科幻的东西搞的跟不要钱似的，每年优秀中学生代表奖励一次登月旅行。医疗发达，干细胞移植国家报销…到那时候啥语都不用说，美国人抢着偷渡到中国。
传教士会的多一点也是希望更好的理解圣经。传教的同时加上点科学，今天的一些宗教学校（美国的）也是同样的套路。
工业发展其实和他们关系没那么密切。我理解的极简史是：两牙去美洲发了横财，包括英国在内的穷国眼红，一边去当海盗抢，一边搞生产挣钱。主要就是纺织业。先是纺纱机，然后水力纺纱机，没水怎么办？试着搞蒸汽机。蒸汽机太糙，干烧直漏气，没什么人用。直到瓦特把加工大炮用的技术用来加工气缸的内径。有了蒸汽机工业摆脱了河流的限制，开始遍地开花了。直到这时，科学的帮助及其有限。和蒸汽机最相关的热力学，原理还都是错的。
美洲印第安人的骸骨催生了近代的工商业，工商业则是现代科学的养母，一口一口把科学喂大。等到科学可以回报工业，已经是很晚的事情了。
中国最大的问题是商业一直被抑制，没有动力去搞这些自动化的东西。文化上没有原生出科学的萌芽其实倒不是那么的致命。当时没人在乎这些东西，想学不想学都可以教你。
民间工业党至少可以通过进行中国历史和新中国发展脉络的剖析，影响国内年轻人。让他们理解国家从鸦片战争至今民族自强的艰辛和困难。这方面乌鸦校尉、卢克文之类的自媒体质量很高。另外如果说胡锡进还是墙头草的话，新一代新闻工作者比如以环时的杨老师，观网的施佬、苏师傅、将军、阿怡之类为代表，相比之前的前辈，他们有着更加正确的世界观，也多在外国留学过，对中国和西方社会都有着较为深刻的观察和理解，所以有着更强的自信，是新闻界的正能量，战斗力极强新的生力军。
这些新生力量本身受河殇派影响很小，贴合Z世代的特点（因为本身就是）。他们制作的政论和军评节目通过对内外事件的解析比较有理有据，做出节目也是嬉笑怒骂、形式新颖而不僵化。加上军事技术必然是一个国家最新科技成果实实在在的体现，很难造假。及时宣传中国诸如高超声速武器、003航母等军事科技的最新进展，加上更深一层的分析不仅对国内年轻人有较大的吸引力，鼓舞国人士气。也可以对很多了解歪果人甚至西方媒体界也有很大的影响。即使最怀偏见的歪果人，也会对这种涉及自身安危的事件十分关注，认真对待反而完全不敢忽视或者过于歪曲的报道。就像武都头绝对不敢小看杨制使，反而是牛二之类的泼皮不怕，就是敢于以身试下杨制使的刀，最终落得身首异处的下场当然不出意外。湾湾就是被洗成傻帽的牛二，下场已然注定。
目前看来，这种正能量的力量正在逐渐壮大。我们并不需要自吹自擂，或是讳疾忌医、掩盖自身问题。只要是对所有问题保证客观公正的立场，不去造谣生事，如实报道或分析叙述就可以了。除了少数骗流量的营销号之外，新一代的记者、自媒体人多数可以保持客观公正立场。而宣传事实本身就是对西媒造谣污蔑最大的反击，比如西方政客攻击新疆维族被“种族灭绝”时，多数伊斯兰国家政府没有盲目跟随，反而对我国表示支持。还有此次俄乌冲突时，绝大多数国家（包括阿三）也没有跟从西方立场。这些事件充分说明西方政府和媒体影响力下降得很厉害，造谣终究不得人心。目前东升西降的格局已经形成，我个人对未来保持谨慎乐观态度。
觉得一个朝代作死了那么久才死也是很不容易了。
没有努尔哈赤还有皇太极，没有满洲人还有蒙古人。要不是大清，汉族政权还真不一定能搞得动沙俄，准格尔。
能测量速度，能测量速度的前提是可以测量时间，而且把数学和实验的手段引入了物理学研究，加速度这个概念也是伽利略引进的，我们现在理解加速度容易了，并不是我们比伽利略聪明，而是现代社会，能够观测加速度的手段和工具丰富了，
现代科学之父就是伽利略，所以欧洲的卫星导航系统才会被叫做伽利略系统，而不是牛顿系统
变量的变量，能想到绝对是天才中的天才。而且能把加速度和力联系起来，这实在无话可说。牛顿不过是总结了伽利略的发现而已。亚里士多德的观点才是正常人类的观点：只能对观察得到的两个量建立联系 （速度和力）。这差不多是人类从科学的幼童时代进化到少年时代。
众所周知，意大利，荷兰，法国这些国家的科学水平并不比英国差，但世界上以蒸汽机为代表的第一次工业革命发生在英国，只不过是因为英国同时满足了三个条件，有需求，有煤炭，有铁矿，其他几个科技水平比英国高的国家都没戏，即使是在20世纪的中国，工业最先起步的地方，也是能首先凑出煤矿和铁矿的地区，比如张之洞主导的汉冶萍。
虽然他是第一个研究摆动周期的人（大概）。他是靠自己脉搏记录时间。用最糙的设备，研究最前沿的问题。他的思想远远走在了技术前面
牛顿主要还是靠画图的方式解决的，所以牛顿才会说，如果自己有一个儿子，一定让儿子学几何原本，到了拉格朗日就换了一个思路，坚决不图，就要代数方法去算，
按照当前的说法
1、基督教会的数学知识跟不上时代，主要是一些几何知识。
2、基督教会恪守亚里士多德传统，而数学发展是从背弃这个传统开始的。
3、大发展不仅得益于自然哲学家们试图用数学揭示世界的结构（形而上地位），还得益于人造物拥有了证明它们的地位（摆脱形式因，承认人工现象的合法性）。这会冲击旧有的自然认识形式。
三者是一回事，不仅仅是摆脱古代数学思想（也就是亚里士多德），更是出于基督教立场，教士们带来的知识不足以带来多少进步。
或者说，他们仍是原先认识的扩充，而非变革。就像上面说的那些「西法」，实际上仍是技术应用的范畴，但讨论的却是概念体系的潜力。这种潜力，很可能从一开始就不存在。
然后再加上一条。
4、中国传统虽然没有这种桎梏，但数学（而非数字）没有类似的地位。或者说缺乏这种认识方式的合法性。
一句话，世界观的改变比什么都重要。科学革命的三大主题，数学化表征、自然的认识形式、发现型实验。尽管世界观是第二个，但另外两个都意味着世界观的变革。数学化替代形式因，人工不再有别与自然。这些我们习以为常的东西，在那个时代，是无声的巨变。
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下面开始民科。
我觉得你说的不是代数，而是抽象代数之类所代表的数学对象，不然天元术之类就能算进去。或者你说的是近代数学从计算解向存在性证明的转变，这是中国所缺乏的。两者正是从代数的结构化转向开始，而转向的背景就是自然数学化：数学对象从第一意向（经验客体的简单抽象）向第二意向（第一意向的再抽象）的转变。由于这和早期力学的建立密不可分，因此数学革命几乎等价于科学革命。
然后再说一下结构，燕人兄应该不会误会，但经常有人误会。结构是
前文说的主要是代数结构，也就是
换个说法也就是
然后我们就来到了有关以上讨论的实质——用公理描述对象的实质。也就是大家都熟悉的“公理—演绎”体系。中国不是没有这种潜能，而是没有发展的可能。
最后用科恩的说法结尾。
从洪秀全的拜上帝教来看，礼仪之争以后国内搞出个中国特色的天主/基督教也不是啥难事。
国内除了理学，还有从宋朝关学开始一路发展到明朝王廷相的气本论。人家当年就在批程朱理学了。气本论里面不少朴素唯物的思想还是挺容易嫁接上西方的科学的。
方以智、黄百家等人著书立说后，就遇上了清朝，然后就没有然后了。经过200多年恶意阉割，不要是西学了，绝大部分文人只知道钦定四书五经和时文，连历朝历代有哪些都不知道了。
几个人了解一点错误理论是没啥帮助，但是如果有几千甚至上万人了解这些碎片化的知识就帮助很大了。日本还能拉出9000多学过兰学的人，他们虽然只学了点医学为主的碎片，但是对出国考察西方，学习西方技术没多大抵触，成百上千的留学生出国，很快就能用本土人才取代外聘的洋顾问，形成了相应的知识阶层。
中国反而只有几个人能开眼看世界。落后了就要学，这么顺理成章的事情在清朝还能吵上N年，还要担心汉人为夷人所用。国内搞洋务根本找不到合适的人，基本上全依赖洋人。
结果嘛，隔壁1851年搞了集成馆，1850年就开始造反射炉。国内的安庆军械所是1861年才成立。
到了甲午开战前的1893年，日本拥有十人以上工人的工厂，有3019家，其中使用蒸气动力的675家。工人人数38万人。铁路2039.6英里，使用蒸汽动力的轮船11万吨。而与此同时，中国官办工业企业24家，私人资本兴办的工业企业，也只有100多家。只能给古老的帝国提供一点近代化工业的“点缀”而已。甲午前线被一波打崩，后方连损失的枪械都补充不上。铁路更是甲午打完才知道要修。
工业化很神奇吗？公元前大秦的工业化、标准化体系了解一下？
只是文明这种类似耗散系统的知识承载系统太脆弱了，崩溃倒退是经常发生的事。
中国近代的落后不是因为少了什么东西，而是因为多了满清。