主题：【原创】道听途说的原子弹轰炸的故事 -- 夕曦
每个日本人都是日本战争机器上的一个螺丝钉，都在为着这个战争机器出一份力，所以，针对他们的任何攻击，都是应该的。
然而这点，跟毛主席的争取日本民众相矛盾。原因很简单，要想瓦解对方阵营，就要利用对方阵营的矛盾。
鬼子阵营的矛盾，就是日本P民，从战争和经济运行中，获得蛋糕的份额是最小的，而付出的代价却是最大的。
这点可以为我们所利用，尤其在我方力量远远逊于对方的情况下，尤其重要。
然而，若是拘泥于这个宣传口号，而令鬼子理直气壮地喊冤，那才叫个笨。
再说一遍，一个经济体内所有个体，都是这个经济体的一个零件。因此，每个零件的打掉或者反水，都是利于我方的。
原子弹下无冤魂，这点，同争取对方鬼子每个个体的反正，是一致的。
而是发明出“整体战”的那个人。让敌对国平民感受战争的切身之痛才是从根源上制止战争，剪除战争的萌芽，超度世仇的唯一有效途径。这当然不符合人道，但是无奈的是人的弱点决定了某些不人道的办法却是利用人的弱点制止自相残杀的最有效手段，而且必须是双方的。原子弹的出现保证了这是个“双方”的关键点。
历史上类似成吉思汗那样的“整体战”对敌对平民的杀戮是一边倒的，因此对于制止仇杀没有效果，反而成为刺激仇恨与复仇的更大动力。原子弹的意义在于把整体战的门槛降低，把整体战的可能性放大了无数倍。任何势力不论多么强大，都不可能从理论上免除被对方“整体战”的下场。
原子弹的必要就在于此。日本人为全世界热爱战火的人民上了一场生动的课，每年的纪念意义虽然看起来像是哭诉受害者的悲惨与“无辜”，但是其实际的效果在于持续的向全世界展示“整体战”的震撼后果，不断的提醒人们，不论你是谁，不与别人合作，动辄想用战争手段，不论是想达到什么样的目的，正义也好不正义也好，广岛所展示的就是一个最大可能性的后果，而且是用脚趾头都可以想得到的，唯一的不确定就是随着时间人们对这个后果以及其发生可能性之高的忘却。
广岛的意义仅在于此。发明原子弹的科学家们，地下有知，不但不应该后悔发明出这样的大规模杀伤武器（如历史上宣传的那样），而应该为自己对人类和平作出的决定性贡献，与对世界历史的进程的决定性改变而自豪。
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作者，声望:0；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
（转贴）
美国退役空军少将查尔斯.斯文尼1995年5月11日在美国国会发表的演讲全文：
我是美国退役空军少将查尔斯.斯文尼。我是唯一一位参加了两次对日本原子轰炸的飞行员。在对广岛的轰炸中，担任驾驶员蒂贝茨上校的右座领航员，在对长崎的轰炸中，任编队指挥员。
作为唯一一个参与两次对日本原子轰炸的飞行员，我将陈述本人亲身经历的往事。我要强调指出，我所陈述的都是无可争辩的事实，而有些人就是无视这些明显的事实，因为这些事实与他们头脑中的偏见不符。
此刻，作为经历了那段历史的人们，我要陈述我的思考、观察和结论。
我相信杜鲁门总统作出的对日本使用原子弹的决定不仅符合当时的情况，而且具有压倒其他可能选择的道义上的必要性。
象我们这一代绝大多数人一样，我最不希望发生的一件事就是战争。我们作为一个民族不是骑士，我们不渴望那种辉煌。当我国正在大萧条中挣扎时，日本开始了对邻国的征服－－搞什么“大东亚共荣圈”。法西斯总是打着漂亮的旗帜去掩饰最卑鄙的阴谋。盟军毫无必要地牺牲了，并冒着允许德国拖延战争和有条件投降的风险。
一个相当公正的结论是，根据太平洋战争的情况，可以合理地预期日本将是比德国更疯狂的敌人。
最后，有一种理论认为，如果盟军进攻日本本土，我们的伤亡不是100万，而是只要死上46000人就够了。只不过是46000！
你能够想象这种论调的冷酷吗？仅46000人，好象这些是无关紧要的美国人的生命。在此时此刻，我要承认，我不清楚在对日本本土的部队进攻中美军将会伤亡多少人－－也没有任何人知道。
根据对日本战时行为的判断，我的确认为，一个公正合理的假设是对日本本土的进攻将是漫长而代价高昂的。根据我们所知道的情况，不是根据某些人的臆想，日本不打算无条件投降。在对硫黄岛－－太平洋中一个8平方英里的岛礁－－的进攻中，6000名海军陆战队官兵牺牲，伤亡总数达27000人。
但对那些认为我们的损失仅是46000人的人，我要问：是哪46000人？谁的父亲？谁的兄弟？谁的丈夫？
是的，我只注意到了美国人的生命。但是，日本的命运掌握造日本人的手中，而美国不是。数以万计的美军部队焦急地在大洋中等待着进攻－－他们的命运取决于日本下一步怎么走。日本可以选择在任何时刻投降，但他们选择了等待。而就是日本“无所作为”的时候，随着战事的进行，美军每天伤亡900多人。
我曾听到另一种说法，称我们应该与日本谈判，达到一个日本可以接受的有条件投降。我从来没听任何人提出过与法西斯德国谈判投降。这是一个疯狂的念头，任何有理性的人都不会说出这样的话。与这样一个邪恶的法西斯魔鬼谈判，就是承认其合法性，即使是已经在事实上打败了它。这并不是那个时代空洞的哲学上的原则，而是人类的正义要求，必须彻底、干净地铲除法西斯恶魔的势力，必须粉碎这些邪恶的力量。法西斯的领导者已经无情地打碎了外交的信誉。
为什么太平洋战争的历史这么容易就被遗忘了呢？也许原因就存在于目前正在进行着的对历史的歪曲，对我们集体记忆的歪曲。
在战败50年后，日本领导人轻率地声称他们是受害者，广岛、长崎与南京大屠杀在实质上是一回事！整整几代日本人不知道他们的国家在第二次世界大战中都干了些什么。这可以理解为什么他们不理解日本为什么要道歉。与德国认罪的姿态不同，日本坚持认为它没干任何错事，它的行为是受当时局势的拖累。这种态度粉碎了任何真正弥合创伤的希望。
只有记忆才能带来真正的原谅，而遗忘就可能冒重复历史的危险。通过精心策划的政治和公关活动，日本现在建议使用“太平洋胜利日”来取代“对日本胜利日”这一术语。他们说，这一术语将会使太平洋战争的结束不那么特别与日本有关。
有些人可能会提出，这些文字能说明什么呢？对日本胜利－－太平洋的胜利－－让我们庆祝一个事件，而不是一个胜利。我要说，话语就是一切。庆祝一个事件！类似于庆祝一个商场开业典礼，而不是欢庆战争的胜利。这将分裂整个地球。数以千万计的死者、数以千万计受到身心伤害的人和更多的人将会不知所措。这种对语言的攻击是颠倒历史、混淆是非的工具。文字或话语可以像任何一 种武器一样具有毁灭性：上是下；奴役是自由；侵略是和平。
在某种程度上，通过抹除精确的描述文字而对我们语言所展开的攻击，要比10年前日本对我们进行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敌人是清楚的，威胁是清楚的。今天日本巧妙地打起种族主义这张牌，以此来宣示其行为的正义性。日本不是进行罪恶的侵略，而只是从白人帝国主义中解放受压迫的亚洲大众。
解放！是的，他们用屠杀“解放”了2000万无辜的亚洲人。我坚信，这2000万无辜的人，他们的家人，他们的后代，永远也不会欣赏日本崇高的行为。经常有人问我，用原子弹轰炸日本是否是出于报复，是否是蓄意毁灭一个古老而令人尊敬的文明。对此，有如下事实：
其一，在最初的轰炸目标清单上包括京都。虽然京都也是一个合法的目标，在先前的空袭中未曾予以轰炸，国务卿史迪文森把它从目标清单中去掉了，因为京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中心。
其二，在战时我们受到命令的严格约束，在任何情况下，不得轰炸东京的皇宫－－尽管我们很容易识别皇宫并炸死天皇。毕竟我们不是为了报复。我经常想如果日本有机会轰炸白宫，是否也会像美国这样克制。我认为日本不会。
在此让我澄清一个事实，纠正一个长期以来的偏见，那就是我们故意选择人口密集的城市轰炸。我们要轰炸的每一个目标城市都有重要的军事价值。广岛是日军南方司令部所在地，并集结了实力可观的防御部队。长崎是工业中心，有两个重要的兵工厂。在这两个城市，日本都把兵工厂和部队配置于市区中心。
像在任何一场战争中一样，我们的目标－－理所当然的目标－－是胜利。这是一个不可动摇的目标。我不想否认双方死了许多人，不仅两国，而且是世界。我不为战争的残酷性而骄傲而欢乐，我不希望我国或敌国的人民受难。每一个生命都是宝贵的。但我的确认为这样一个问题应该去问日本战犯，是他们以日本人民为代价追求自身的辉煌。他们发动了战争，并拒绝停止战争。难道他们不应为所有的苦难、为日本的灾难负最终的责任吗？
也许如果日本人真切地了解过去，认清他们国家在战争中的责任，他们将会看到是日本战犯要负起战争的罪责。日本人民应该给远东人民一个答复，是谁把灾难强加给远东各国，最后强加给日本自己。当然如果我们与日本人一道抹煞历史的真相，那么这一点是永远也做不到的。
如果日本不追询并接受真相，日本怎能安心地与自己相处，与亚洲邻国、与美国相处？我和我的部属在执行原子轰炸任务时坚信，我们将结束战争。我们并没有感到高兴。而是一种责任感和使命感，而且我们想回到自己的家人身边。
今天，我站在这里作证，并不是庆祝原子弹的使用，而是相反。我希望我的使命是最后一次。我们作为一个民族应该对原子弹的存在感到恐惧。我就感到恐惧。但这并不意味着回到1945年8月，在战时情况下，在敌人顽固凶残的条件下，杜鲁门总统没有义务使用所有可能的武器结束战争。我同意杜鲁门总统的决定，当时以及现在。
战后几年，有人问杜鲁门总统是否还有其他选择，他响亮地说：没有。接着他提醒提问者：记住，珍珠港的死难者也没有其它选择。战争总是代价高昂的，正如罗伯特。李将军所说：“战争如此残酷是件好事，否则就会有人喜欢它。”
感谢上帝使我们拥有原子武器，而不是日本和德国。科学有其自身的逻辑，迟早会有人设计出原子弹。科学不能被否定。关于制造原子弹是否明智的问题，终将被原子弹已被制造出来这一事实所压倒。
由于德国和日本法西斯被击败，世界变得更好了。
证词结束
原文链接（萨苏博客）外链出处
D.K博士太有骨气了，我朝应该给他办法荣誉市民称号。
菩萨心肠，雷霆手段。
原爆的死亡者中还包括劳工和战俘，其中也有中国人。
我不太相信日本这个民族真能反省战争，比较现实的是时不时地揭一揭疮疤，让其民众感觉到战争的痛苦，不愿意再支持战争。用釜底抽薪的方法对日本右翼的打击不是成本效益更高点儿吗？
从具体方法上来说，我们作为战争受害的一方也是战胜的一方，直接教训日本人会很痛快，但效果未必好。从日本人的本性看，这样更容易引起他们的反感，谁让日本人只有12岁呢（麦克阿瑟评论）。从表面上表示点儿同情，有些话也好说，有些事儿也好做。
他们反省二战死去的“国民素质高”的有“人性”的日本军人。他们不是反省他们杀害的中国人。看了这个故事就明白日本人对二战的反省了，他们并不认为占领中国是不正义的。他们认为日本二战错就错在侵华的时候没用精密制导和无人驾驶而死了那么多有“人性”的日本军人，而不是错在杀死了那么多中国人。这就是为什么那么多年他们到靖国神社给他们“素质高”有“人性”的侵华战犯上香的心理。
他们至今不承认侵华是非正义的。因为那时候中国是任人宰割的，是列强划分势力范围的战场，是德日向英美要势力范围重新划分。这和杰斐逊“人是生而平等”并不把奴隶看成人一样，日本认为英美可以主导中国经济，日本要多点更有道理，八国联军中日军出兵最多。
可怜的是善良的中国人，竟然拿日本军国主义教育的故事来教育中国人。竟然以侵略中国的日本军人的“人性”来教育中国人好好活着。呜呼哀哉！
作为被侵略一方的人民的子孙，我没有那么豁达，能把人文关怀搁在杀死自己亲人的畜生的后备军身上。
他自己说起来可能挺无辜的，但是他再无辜，不也是马上要拿起枪对着我爷爷奶奶？去你妈的初恋吧
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送花成功。恭喜：你意外获得 8 铢钱。1通宝=16铢
作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:7。本帖花:1
根据东方的因果报应思想，日本军国主义者犯下罪行必定是要还的，当然，最理想的情况是由犯下罪行者自己来偿还，这样是最公正也是最令人信服的。但是麻烦的是，人都是趋利避害的，犯下罪行者必然不希望由自己来偿还自己犯下的罪行，于是想尽各种办法逃避，最应该承担责任日本军国主义者选择了逃避责任，这时候麻烦就来了。因为血债是客观存在的，必须有人来偿还，既然日本军国主义者拒绝偿还，那么这笔血债就只能由全体日本人民来偿还。这和中国的“父债子偿”是一个道理，虽然从法律和伦理角度上来讲，这是很不合理的，但是从这个世界本质上来讲，这是相当合理的，因为血债是客观存在，不是凭空出现，也不会凭空消失，只要这东西存在，就必然要有人来偿还他，至于是谁来还，其实有时候这个世界当真不在乎。
还说不定是真的哪。
难道日本政府会因为某个小日本爱自己老婆爱得比国粹AV还深，就放过强奸犯？