主题：怀念文革并敬仰大大的粉红们，出来走两步？ -- 老科学的家
最终信则有不信则无
多少聪明人最终发疯就在这里 宗教战争也多肇因与此
顺路回复 @北九水 兄。
灵知主义的问题不在于渴望知识，而在于他们所构筑的世界。认为凭借一个先验理念就可以掌握现实。太过可笑。这也就是黑格尔的问题，认为（科学）知识直接来自于绝对精神。但知识来源于我们所经验的边界……知识所搭建的实在结构只是对经验世界的阐释。
有一点需要注意，不是说经验构成了知识，而是获得它们的前提来自经验。这有点绕。好比我对某个事物的观察，取决于我「能」进行观察。这意味着首先要构建出我能够进行观察的所有条件，作为「能」的预设（这个例子有点像考夫曼，参考这里）。实际上生活中全是这样的例子，比如之前讨论的谁能够送外卖。从某种角度讲，知识只是人类的知识，它无法僭越「绝对理念」。
这种灵知反映到实际中，也就是所谓唯物论——认为物理学或者社会学反映的是「世界」本身。实际上那些都是有限前提下的理念。而前提是可以被颠覆的，正如上世纪的物理学发现，还有那些被淘汰的社会学概念（尽管这往往表现为旧词新义，即重新定义）。
换句话说，这就是灵知主义的本质。谋杀上帝，赋予人类自身无法企及的超越性。人类通过自己创造自己，直达完美的境地。
单看自己创造自己，似乎没什么问题。但这却是最容易出问题的地方。因为这意味着要求每个人都成为超人……即人性的改变。而这是不可能的。看河里那些反对者的意见也看得出来。我们之所以觉得合理，是因为往往以汉语思维来理解。
为什么汉语思维没这个问题？因为自孟子以降，人性的规定是构成性的，而非本质性的。以上看法无法颠覆中国的「人性」。那就是人性是自身（向善）潜能的发展，主要问题在于社会，而非动物本能。他不要求人性的改变，因为人性本善，而是要求社会及其主导价值的改变。
这也是为什么说，早期马克思主义和马克思主义理想的实践是两回事。前者是为了后者，后者却不一定源于前者。一个是基于马克思主义理论（事实）的实践，一个是基于马克思主义理想（价值）的实践。
陈公博曾对周佛海说：马克思这套不能信了，因为他的假设建立在人不是人的基础上。
而把人变回人，是毛主义最大的创造。
灵知和真理之间只有一线之隔，但这一点点差距，就是生死。
前三十年啥也没有干？前三十年，毛领导下的中国做下多大的蛋糕咋先不说。没有这个大蛋糕，美利坚大统领能屈伸都一个没有外交关系的国家访问，等待接见？
前山十年的蛋糕做的是质量，后三十年的蛋糕做的是数量，不要因为数量多就以为蛋糕大，没有质量支撑，大清被列强打的满地找牙，还留下到今天，已经拥有这么多蛋糕的好多国人内心的不自信。
毛主席的伟大还在于：反对他的人还是用他教的理论、观点、方法来反对他！
真的是把自己的思想装进了别人的脑袋，无论反对他和拥护他的人，都在不自觉的用他教导的方法论分析他、反对他，或者拥护他。
参数过多的系统没办法计算最优解，只有可以接受的非劣解，我也是听别人说的，当时没听明白，陈王对这个有了解吗？
就是哲学思辨的工具。这话对么，还有想请教葡大一个困扰很久的问题，数学和哲学到底是一个什么样的关系呢。数学对于现代科学的意义是啥？
他的理论可不是乌托邦
关键在不能用生物本能定义人性。那样至多是证明动物性，不能证明社会性。而且，即便是动物性，也要通过社会等诸多条件才能发展和表现出来。
所以，并不是要求改变人性，而是重新定义。皆尧舜，指的是我们所共有的发展潜能，可以齐心协力，向那个方向努力。强调的是社会的改变，主导文化、组织形态、奠定基础的价值观。
简单说就是退而求次。因为多目标往往冲突、难以评价，比如这里的个体和基因。此时可以比较现有方案，保优舍劣，折衷选择收益最大的方案。剩下的那个就是非劣解。和常识差不多的。
计划经济实际表明在资源紧张时搞供给制打基础的时候挺好，所以苏联1917到1930年代搞挺好，咱们的一五计划也弄不错
但长期搞就不行，因为本质上是机械唯物主义的，那时候还没有混沌理论，以为初始化参数定了后续的一切都是确定的
但实操起来发现，初始化参数太多了，根本控制不好
本来好多东西就弄不明白，咋可能计划好
顶破天也就是我们都完完全全理解了的能计划好
一大二公搞不好是因为没有那个生产力水平物质供给水平，非要搞，拔苗助长当然死路一条
邓的中特理论，习的新时代理论，都是对社会主义的发展。
当前我们取得的成功，很多人不服气，觉得都是我们搞资本主义搞出来的，社会主义成分不足。
下一步我觉得应该搞好分配，这才真能体现社会主义。
那个指望慈善捐款的第三次分配的话，简直是滑天下之大稽，搞不明白一次二次分配，就指望资本家的良心？
不是蠢就是坏......
河里牛人无数。他们肯定看出来你水平不值一驳。我的水平跟你差不多，咱俩半斤八两，正好可以对怼一下。
第一怼：如果你所说的毛左，指的是心地善良，愿意站在最广大的普通劳工大众利益一边，推崇为人民服务的一群人，那我很愿意被称为他们中的一员；
第二怼：你可真敢说，竟然称邓派为走资路线，这牛逼吹大了。就像毛主席说的：他们也敢称资本家？资本家都是全世界去掠夺和侵略别人，他们敢吗？不被人家侵略就谢天谢地了。顶破天也就是跟帝国主义勾结起来，剥削国内人民。睁开眼看看吧：邓派改开也40年了，国内出现了大量的动辄上万亿资产的大鹅，什么安邦，联想，恒大，中值，随便一个资产都富可敌国。但几个有胆到国外折腾的？世界TOP5的互联网，什么腾讯淘宝拼多多，每年都几千亿的收入和现金流了，就知道去抢国内靠倒腾点白菜大蒜养家糊口的老百姓的饭碗，怎么没有胆量到国外去攻城略地？去跟youtube, twitter斗，既抢了饭吃，也为中国抢夺舆论阵地，争取话语权。在国际舆论上，中国现在被西方完全摁在地上摩擦，youtube上，但凡说中国好话的视频，就被标红叉，博主不仅拿不到钱，粉丝数，观看量还被刻意限制；twitter上，都是外交部的人员在跟反华舆论作斗争。这些有钱的自称为资本家的，怎么不到国际上砸钱搞个平台，抢夺阵地？40年了，要钱有钱，要技术有技术了，他们这些自称的资本家踏出中国一步了吗？毛主席他老人家说错他们了吗？
第三怼：文革不是失败，是被人为地终止了。10年的文革社会实践，和40年没有文革的社会实践，从正反两面证明了无产阶级文化对于生产力的进一步释放是历史逻辑的必然。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。公有制为主的经济基础一定产生无产阶级的思维方式和道德价值观，这是无产阶级文化的核心；现在的中国，有着公有制为主体的经济基础，却完全放任资本主义文化价值观的泛滥，走起路来就像得脑血栓的吴老二，一米7，一米8的。再不换脑子，就要彻底瘫了。所以，无产阶级文化革命对于社会主义社会的成功及其运行是内在的必然要求，是不可分割的。这一点，否定是无法否定的，躲也是躲不了的。主动意识到问题，有计划地主动去改造，就会温和的实现无产阶级文化的革命，要是还捂着盖子怕这怕那，再来一场疾风暴雨的运动实现革命也是必然的。因为，活下去是硬道理！
第四怼：你确信毛左们没有指出更好的路线？我看是有而你们却视而不见；更准确的说，不是没有，是提出来邓走资们不敢走。60年代提出来的“两参一改三结合”的鞍钢宪法他们敢用吗？ 现在中央已经明确提出了要共同富裕，要给资本设红绿灯，你看见哪个大资本家站出来公开支持了？，相反却变着法的要往国外跑。潘石屹卖房跑路你知道吗？滴滴闪电美国上市你知道吗？恒大为何爆雷你知道吗？给他们指出道路来了，人家不走啊，只认买办一条路。
联想就是去海外折腾的，而且折腾得挺成功，让美国的爱国青年中年老年们很不痛快，一心想让联想把原IBM的业务给卖掉。
结果中国的一帮看起来爱国的人也希望联想卖掉。
谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，还真是看不清。
我没兴趣跟你互怼
我也没兴趣跟毛左们互怼
我只是告诉你们，你们的问题在哪里
你们解决不了问题，你们的目标就永远不可能实现
你们不过是一群沉浸在梦中的人
与你们争论是很无聊的
你们说的那些东西根本不可能实现，有什么好争论的
你们和当年的红卫兵一样瞎折腾，就是少了点暴力
我看上边那位也不敢真的发动文革
过几年人下台一切烟消云散
该走资还走资
毕竟走资才能做大蛋糕
走资不是我说的，是谁说的你可以去查
文革的定性，那几份决议说的很清楚
我感兴趣的是你们毛左能不能找出一条可以实施的路线
我对你们现在的扯淡不感兴趣
老毛担阳，老邓属阴。
阴阳平衡出中社，这个平衡 确实难拿捏。
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