西西河

主题:【讨论】关于妇女问题的零散想法 -- 审度

共:💬4 🌺11 新:
全看树展主题 · 分页
家园 【讨论】关于妇女问题的零散想法

我是坚决支持男女平等的,一直以来。我所说的男女平等,根本表现就是男女同工同酬,同样有劳动的权利和义务,在这基础上,基于生理的不同及婚育中男女的差异,对妇女给予相关的照顾。

我对新婚姻法当中两个问题是持反对意见的:一是财产分割问题,二是离婚冷静期。两个问题其实说起来都复杂,简单点说,财产分割问题是少数(富裕群体)绑架了整个国民,离婚冷静期直接对结婚形成了堵塞效应。婚姻法做为开国第一法,宗旨就是婚姻自由。在建国前,解放妇女,一直都是中国共产党带领下的革命力量工作的重要内容之一。

反对目前的两种较有影响力的观点:妇女回归相夫教子;妇女有超脱的特权。前者是复古,后者则是所谓女权。

关于女权,目前来看是政治势力领导下的商业运作。以诱导培养妇女不劳而获的观念为主,鼓吹妇女对男性剥削性依附,制造男女对抗问题抢占道德制高点。女权运动推动者,其目的恰恰是要让妇女背稳神权族权夫权三座大山——这个推动者,我是想法是西方资本,西方妇女从来没有得到中国前三十年那样的真正的妇女解放。西方的妇女解放,从开始就被带偏。

无论怎么样,世界不重启,农耕时代女人无才便是德的年代,在中国是回不去的了,经历过真正妇女解放的中国觉醒女同胞,绝对不愿意回到被人当牲口一样买卖的年代,妇女的亲人,绝大多数也不愿意自己的母亲女儿姐妹,被人予取予求。我们要防范的,是别被带偏成欧美女权。

最后还是要谈到婚姻和生育。食色性也,性交这个本能,引发了生育,从而产生了族群,加强了对生存资源的诉求。嫁汉嫁汉,穿衣吃饭,男人女人结婚,从物质方面看,是为了安全的性交和安全的生活保障,包括生儿育女来维护物质安全。结婚,双方概有收获,也要付出对价。那么,当结婚的收获,不能抵消对价时,不结婚就变成较优选项。所以,不能指责现在的妇女结婚要求高,不要指责现在妇女不结婚,不要指责现在妇女不愿生。道德的指责,解决不了问题,而且本身未必道德。

千年未有之变局,反映在婚姻家庭生育上,肯定也会有变化。所谓要有战略定力,就是不要光风就是雨,大喊大叫反复横跳,否则,雨还没来,先把自己累死了。

家园 这俩其实都是绑架。

听说过悔离费用吗?现在是不把事当事,婚姻就只是一张纸,根本不在乎了。尤其是现代文化也不当回事,认为只是某种利益关系,反婚理所当然。然后又在那边奢求稳定的关系。都不知道他们是怎么想的。(不是说无法举证)

不被带偏其实只要看清楚,想清楚。但这点难得过分。因为,如果没有实际经验,很容易被“话语”、“理论”带偏,等回归现实,已受伤害。又或者,即便发现了,还是继续自欺欺人,甚至以阴阳怪气和攻击同性为乐。

想要改变这一点,不只是经济上的,还必须是文化上的。要统一价值观,不管是中国还是性别,都不能再被别人表述。

之前不知道1450,但现在即便知道了,觉得以前接触过的那些,也不一定都是。毕竟有认识的,有实名的,还有工作与学业……所以问题只是……什么时候能有最起码的尊重?

尊重别人,才有自尊。

婚姻实际上属于“价值”领域,而不是现在的“事实”领域。只有事实,我们大可以不要,也可以追求更加充分的“事实”,也就是利益。但是这样的婚姻,和恩格斯说的又有什么区别?大家所追求的那些,就只是这么简单吗?

悲苦和喜乐,哀愁与欢笑,一代又一代、一曲又一曲、一幕又一幕……为什么会追求这些?从大众文化我们可以看出来,大家都知道自己缺少什么。只是被现实利益和文化权威所绑架,没有自己的余地。

通宝推:审度,
家园 资本还分东西方?

东方资本不运作女拳?作为一股实实在在的政治力量,名门正派不管不问,甚至从中获利,那不就是支持吗。

以我个人长期观察,东方学习西方糟粕的能力远远强于学习西方精华的能力。

动不动就西方还真是一股正能量啊。

家园 应该出于两点

一、西方资本运作为主体,立场鲜明。

二、不加分析用西方理论,削足适履。

东方女拳的诉求很不一样。实际上这也可以视为全球主义女权和西方自由/激进主义女权分野的一种表现。

就“政治力量”而言,最主要的杀伤力是人口和经济负担,其次是劳工问题和精神钳制。而这些,都是“有西方特征”女权的成果。就利益关系而言,显然不是自损就是牺牲无产阶级换取资产阶级利益,也都是“西方特征”。这和环保问题,实际上是一回事。

最后,人家是成体系的理论,东方这边,有几个比得过?就算臻于成熟,又有几个愿意相信和使用,比如马克思主义女权?又或者我们这些零散的田园、野生女权?

全看树展主题 · 分页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河