主题：“幼吾幼,以及人之幼” -- 燕人

我弟弟发过来他女儿的视频。小女孩刚会走路。在爸爸手的牵拉下，深一步浅一步地走，嘴里同时咿咿呀呀地，简直太可爱了。我不禁想起我女儿小时候的样子。

孟子说，“幼吾幼，以及人之幼。”这话真是洞察人的动物本性。自己有了小孩子，因动物本能而体验到那种新生命的美。再看别人的小孩子时，自然会产生类似共鸣的感觉。如果自己没有小孩子，那喜欢别人的小孩子也只能是表面上的，不能够那么深入。小孩子的哭闹是没有此类经验的人所不了解的事情。

但是孟子此话之前还有一句，“老吾老，以及人之老。”　这句话放在前面，可见孟子对老人的看重态度更甚于对幼儿。这就是儒家所鼓吹的“孝”。看护幼小是世界各地人类文化的通行准则，也是多数高等动物的行为规则。然而看重老人的＂孝”是中国人特有的文化特质，是儒家所带给中国人的行为准则。

当然我们知道所谓“文化”是建立在社会的经济基础上的。中国远古历史上即开始的农耕经济，对土地的持有和流传，导致家长制度的形成，即孔子所说的“君君臣臣父父子子”。这个先不去说。

孔子论“孝”，其具体表现为如下几种：

１.无违，生死事之以礼

２.父母唯其疾之忧

３敬

４.色难

从现代人观点看，这些具体“孝”的表现，１和３都有点过于严肃，失去父母与子女间应有的情感。２和４是能做到且应该做的。

台湾有个南怀瑾，新世纪前后在大陆也是流行作家，复旦大学出版了他的《论语别裁》。老先生的水平一言难尽。从他的书看来，中国文化复兴在海外，真是一句空话。当然他说的也有好的地方。比如说孝。他讲古代孝子三年守孝是应当的。因为父母看护孩子长大，无微不至，唯其疾之忧，至少也要三年。就如朋友之间互相照料。不能朋友照料过你，而你反过来不肯照料朋友。他这样以现代观念解古代观念，也勉强说得过去，估计是为了吸引年轻一代。

我母亲偏瘫在床已经一年多，与此次疫情几乎同时发生，因此我至今没有机会回去伺候。我母亲大小便不能自理。在养老院受人照料。我建议退休的哥哥在家里照顾父母。他说他不能伺候人。想起小时候母亲对我们兄弟的亲情照料，而无人能回报于她，我做儿子的心情真的很沮丧。

http://www.360doc.com/content/18/0404/22/52978088_742928562.shtml

我回国工作的一个原因也是因为父母老了，他们又不愿意去澳洲。。。。

以前还可以两边走，虽然累一点，现在去不了澳洲，经常被我老婆骂，唉😓😓

不过曾参父子的故事感觉有点夸张了。

孔门弟子多出身贫寒，是有根据的。

孔子的教育方式是不用说的，因材施教嘛。我觉得凭这就当得起”万世师表“这四个字。道理讲得通顺明白。

但文章最后一段那个守孝就很形式主义，没有时代意义。农业社会大概可行，工业社会就是笑话了。也给某些人作秀的机会。我想真孝还是要在父母在时体现出来。到”子欲养而亲不在“的时候，未免太晚。

有句古话说，百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。我欲做孝子而不得。只能心中自我安慰。

我差点没举报你

为什么没有满头大汗的特效了。

能放弃稳定的工作，国外的家庭回国照顾父母，实在是很了不起！

我母亲刚过60，但是最近连接做了几个小手术，我已经考虑把父母接过来一起住了（如果他们愿意的话）。

你这草好莫名其妙。

不过你不说我还没意识到有歧义。

接过来长住是坑。不习惯，心情不好；没活干，身体不好。

没事别突然改变老人的生活习惯。60也不老。

你家贫不的？

我三占其二。

作为苦主，我居然没有留意到！😓😓😓😓

现在也是早期规划阶段，其实河里应该多讨论讨论如何给父母养老，里面的细节太多了。