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主题:【原创】关于毛泽东时代,关于大多数中国人的尊严,欢迎斧正 -- 葡萄

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家园 马甲同志的话

去年年底,原三野的张参谋长终于出了回忆录,上下两本,马甲推荐一下,此书值得一读……记录时间的跨度是任何将领的回忆录都无法比拟的,有的回忆也很有意思,不过张将军给人的感觉有点象只狐狸,圆滑得很。

....

马甲在读那些老将军的回忆录时,发现三军团的老人有一个很微妙的心态……对其他方面军来讲,他们是嫡系,自然是居高临下,但在一方面军内部,他们相对而言却是“杂牌”,对一军团又抱着一种很复杂的情绪……

长征后期,撤了三军团的番号,所引起的一系列复杂的事件很有意思,很多人三军团的老人都有些忿忿不平……好在育帅终于摔死在境外,让三军团老人的心里有了点平衡。不过说句实话,要论军内建设,在红军时期,三军团比一军团不是差一星半点。

家园 呵呵,要往高处看,你自己想想老毛像老蒋能赢吗?
家园 证明了你真的不了解那段历史

土共像国民党那样能赢吗?

家园 这能能当证据?你自己都不信吧

他们本都是土共的主力。

家园 呵呵,改革后出去了1000多万

del

家园 读读中华法吧

del

家园 谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义
家园 那时候,彝族是被叫做“彝娃子”的

西藏的农奴也一样,也是叫“娃子”。

还是当年的教科书上说得准确,当年的中国,就是一个“半封建、半殖民地”的社会。

而毛主席领导的共产党,改变了这一切。

家园 用文革大字报的方式批文革批土共,是常见的循环
家园 中华法?法家?

还是那个时代的法律思想?

中华法只存在于秦和汉初这些时间,虽然影响到后来的两千年.但后来被儒家变成了一个阶级的牢烤.所以后来的法已经不在是法律或者法治思想.其实那些东西是儒者为了他们那些卑污的东西搞的东西.

而法家思想是毛的最中心的东西,但也不是法家全部.而是法家的申不害而已.

法治之根本是社会的基础的认为问题.法家的法治思想是公平和公正,做到法无二出.而儒家就害怕公平和公正.

毛的那些东西是清儒生们的理想而已,象恩格思就提到社会的基础是家庭的有机组合的思想.这个有机组合就是相互尊重和相互妥协下的契约社会.

而契约的基础就是公正.公正原则才是法律思想的基础.罗马法体系就是体现这种契约下的公平.但中国的法是什么?国是什么?天下是什么?

传统中华的国概念是一个群体.而已家和国的关系就是家庭的联合就成国(利益的联合!)而天下就是一个大整体.这个天下就是包括人类社会的各种形态的部分.就是这样的家国天下的概念才使中华文明可以包容一切.

其实对社会学有兴趣的都知道一个道理.等级是无法避免的.但在这无法避免的前提下做到有机的合理调和才是社会管理的本质.

其实家,国.天下体现的社会的三部分.家时代就是奴隶的时代,家之外不承认一切.你要就征服人,要不就是被征服.被征服者就没有一切.这就是奴隶.

国时代也就是封建时代.各家组成的国获得了资源后的瓜分.这就封建时代的来临.

而天下时代就是一个大一统的时代.这个理想不单中国人有,希腊人也有.不过这时代到现在还是理想.

法的诞生就是契约的诞生.这需要的是公平和公正原则.我们看前三十年的时候,我们看到了什么?看到了公平或者契约思想了?都没有!

其实,肯定那个时代和肯定元朝和晚清的成就是一样意思的.其实那些岁月中国人得到了什么?

一个社会的发展的社会是人民生活的发展.而那些岁月人民的生活是发展了?过年的时候一些过年的东西拿去过几十家亲戚家.

再说,如果是那样的时代,和奴隶社会的基本结构是一样.那你说那三十年有了什么巨大的成就?不要忘了1900年前中国还是世界三大超级大国之一.

而到一九一四年中国还是英国争取同盟的对象.当我们经历了一百多年的屈辱后我们想的是不是真的中国人没能力吗?不是的.晚清的屈辱是满人家观念的产物.而民国时期连统一都没有所以才有八年抗战.当中国一旦统一后成为一个强有力的国家是必然的事情.因为中国从来都拥有强大的基础.

抗战我们挺下来的是什么?是中华民族不屈精神.在一个四分五裂国度里面对的压力挺过来了.那就是说明中国本身就有那样的能力.这中国就算在二十年代那样的状态下外国也无法轻视的.而在完成一个统一后的中国真的就是我们想象中的好了吗?没有!

那三十年的最后.连自己的大使管的费用都困难.自己的国民连吃饭的勉强.这就是成就吗?

其实承认那个时代的成就,也和承认任何时代的成就一样.当我们把那些成就背后来看的的发展过程就有那么多的相同和不同了!

解放被压迫阶级!那朱元漳干这个比他好.三十年的计划经济.共产党并不起商央,张仪.吕不韦和李斯,更比不上刘彻.而这六十年的各中政治手段在中国的历史上是屡见不鲜的事情.而同样的政治形态或者差不多的社会形态下并不比历史做的好就那么神吗?

我们不能活在历史中,但也不能忘记历史.把一九四九年前的一切都封死,那当然这个时代是举世无双的成就.但历史上用血淋淋的手段制造出来的成就对于社会来说并不比历史上更好,那还有什么好说?

再说今天,我们看这些问题的时候为什么一定要在不能和历史比较的前提下比较?这句是我们的悲哀!

共产主义也好,亚细亚方式或者奴隶制度都好.他们的对比一定是有意义的.它对于中国这样的社会来说它也是无意义的.中国不需要这些.因为中国有自己的家国天下.有自己的法治思想.

本不应该和你说这些,但说了就说了!

今天中国社会对于那些什么主义和理想还那么狂热吗?没有多少了.过日子.在生活的压力下找到自己的出路是自己的事情.主义利息哪个是人家的!

所以.生活.自己的生活才是正道!我去年写过《弱者的江湖》的时候就说过。每次朝廷的沿革都会有人获得身份。当然也有一些人不认同新的朝廷。中国的人和国的关系就是这样,我不承认你,你就没义务保护我。我也没义务给你什么贡献。这就是中华的精髓和实质。

今天,我们很想认为自己是中华人民共和国的公民,但这个共和国的公民拥有什么义务,有那些权利?我们不知道,不能知道,也不敢知道!那请问这样你让我为这个社会付出吗?当然不会。这就是中国的危机。

肯到CCTV对美国总统的转播真滑稽。我们是中国人还是美国人?而这背后就是体现中央政府对自己国家认识和人民的认识。把他们的东西强制地想象成中国人民的需要并不惜一切地完成他们的理想。而最后当我们肯到他们成就的时候竟和我们一点关系都没有!

说说实在的吧!房改的后果是中国大约十亿人买不起那样的房子。看不起病!当然,这是他们所谓改革的成就。而我们能理解他们的改革就是为了让人买不起房子看不起病吗?不能呀!但事实上他们干的后果就是这样。你说问题在那里?

好了!有心情再说吧!

家园 你是说话多了不腰疼。你有能力比土共做的更好吗?

那三十年的最后.连自己的大使管的费用都困难.自己的国民连吃饭的勉强.这就是成就吗?

多少人想上去试试自己的才干?蒋介石算是能耐很大了,尚且都搞不好,你发这种议论有什么意义?

土共能够搞到今天这个样子,是自然选择自然淘汰的结果。

你要是不服气,你不妨提出一套你的建国方略来看看?

家园 在一些人的眼睛里这些本来不是人,是不需要尊严的。
家园 说理,没用的话,就只有用拳头来解决问题了

那些人,说不定会发现,最符合自己的利益,并不完全是紧紧把握住自己现有的利益和优势。

还是要懂得随着形势的变化,适当的放弃。

为他人,更是为了自己。

家园 谁要管什么天下自己一手一脚打去就是了

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家园 内乱
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